我的伊朗🇮🇷游游记2023.11.8-11.12（第二篇）

越秀

2023.11.8伊朗游第6天：

我们今天的活动在亚兹德（波斯语：یزد‎；/jæzd/）。

今日行程：

1）祭祀天葬台

2）火神庙

3）老城

4）午餐烤鸡翅

5）多莱特风塔花园

亚兹德位于伊朗中部山间盆地中，希尔山东北麓，伊斯法罕东南方280公里。海拔1，240米。在库姆-扎黑丹铁路线上。是亚兹德省的省会。根据2010年的统计，人口数约464737名，居民主要为波斯人。始建于五世纪，为伊朗拜火教最大文化中心，直至今日圣火依然在拜火教的祆祠里燃烧不息，市郊有两座著名的拜火教“寂静塔”遗迹，古时用作教徒的墓地。

亚兹德古城位于伊斯法罕东南部的伊朗高原，有7000年的宏伟历史，古丝绸之路上的一个贸易站，是马可波罗当年丝绸之路的途经点，号称是地球上人类最古老的居住城市，拥有着极其重要的地位，被联合国教科文组织列为“地球上最古老的城市之一”。

早餐后我们前往并来到古代举行天葬的拜火教升天的寂静塔(Yazd Tower of Silence。）

拜火教是索罗亚斯德创办的。

这个图案是拜火教的图腾与标志：

翅膀分三层代表好的行为、好的语言、好的思想；下面是负的也就是不好的；左右代表正义与邪恶；中间的车轮代表武术；环代表人与上帝的连接；右手指着上帝的方向，有胡子的人代表有智慧的人～先知。

我们来到伊朗古代举行天葬的拜火教升天的寂静塔所在地。

亚兹德(YAZD)寂静塔是圆柱形的无顶塔柱，

亚兹德古城也是拜火教文化的中心。寂静之塔就是拜火教信徒施行鸟葬的地方。拜火教认为，木头接触尸体时，会被污染，而石制的或铁制的不会。所以寂静之塔是以石块砌成的环形无顶建筑，通常建造在山顶上。

人们将尸体摆放在石板上，等待秃鹫把肉吃掉后，骨头再扔进圆坑里，这就是拜火教的天葬。

这里原有三座大山，现保持原样完整的只有图1，图2、3是被加建台阶供人参观的。图4远处的第三座被英国人勘探时破坏了。

亚兹德(YAZD)寂静塔，拜火教的天葬台：

1300年前当时伊朗本土宗教是拜火教，因为阿拉伯人攻占伊朗，很多拜火教的人逃到了亚兹德，所以整个伊朗亚兹德是拜火教教徒最多的地方。阿拉伯人攻陷以后一直努力消灭拜火教，并通过传播阿拉伯语和伊斯兰传教“伊斯兰化”拜火教教徒，经过500多年这里的人慢慢地开始接受伊斯兰教。

拜火教并不是崇拜火，而是对火很尊重，他们认为风、土、水、火四个元素乃神圣不可玷污，所以人死后不能入水、入土，最后只能使用天葬。

他们在山上建圆塔，人死后尸体放在上面给秃鹫啄食，死者亲人则需要住在山下三天完成整个送别仪式。

该天葬台60-70年前还在使用，后来到了巴列维王朝时期，因为环境和安全原因（有人偷偷杀人后丢在这里）停止使用，现在伊朗都改为土葬了。

我们爬上亚兹德拜火教的天葬台俯瞰山下随拍。

我们在亚兹德天葬台上看到中心位置有个2米左右的深井，里面是用来堆放死者骨头的，外面一层放孩子，然后依次是女人和男人。（我们导游说外是男人，然后依次是女人和孩子。也不知道谁说的正确。）拜火教认为尸体被秃鹫吃了以后太阳再晒几天就是“干净”的，可以放进深井。骨头堆到了一定程度会放化学物质使之融化然后再盖土。

而在这边值守的工作人员（掮背人）不能离开这里，他们有点像我们的守陵人，这些人终生无家庭。

我们在天葬台俯瞰后下山途中遇到一个可爱的小帅哥，不知道他做的动作是什么意思。是表示友好还是在骂我们？🤔🤔

亚兹德拜火教天葬台的山下有送葬人休息区，休息区也分富人区和贫民区，看图可辨贫富。

亚兹德拜火教的天葬台随拍。

最后一张图是当地人的饮水机。

参观完天葬台后我们前往并来到火神庙( Fire Temple)，圣火长燃的地方。庙里的火是代表光明的圣火，是不能熄灭的。据说在这里的圣火自公元 470 年始一直燃烧至今，已经有一千五百多年。

拜火教的全称是琐罗亚斯德(Zarathustra)，是波斯本土的宗教。

在中国拜火教因为金庸的 小说《倚天屠龙记》而闻名。

参观火神庙博物馆展示厅随拍。

参观火神庙博物馆展示厅展出的拜火教的图片随拍。

关于拜火教至今已经超过2700年历史，但其思想已经有4000年。拜火教有三个火种：分别是军队、老百姓和国王的，当时阿拉伯人找到两个，只剩下这一个老百姓的没有灭掉，至今已燃烧1500年。

后来，巴列维国王允许他们有自己的宗教，于是建了这间火神庙，至今80年历史。这里的火是母火，如果其他地方建火神庙会从这里取火。

图1是拜火教的首领（已故）

拜火教教徒参加活动时要如此打扮着装。

拜火教的标识：老头子代表智慧高，他右手朝上代表崇拜，左手拿环代表承诺（后来变成了左手戴戒指的习俗）。

周导是这样给我们讲解拜火教图腾的：翅膀有三层，代表拜火教信奉的：说好、做好、想好。两个脚前面的是好神，后面的是坏神，人类可以选择。

火神庙里播放的音乐是拜火教的经书（经文）。

拜火教做祷告的地方。

参观火神庙博物馆展示厅展出的拜火教的图片随拍。

参观火神庙博物馆后我们前往亚兹德老城，沿途随拍。

关于亚兹德历史城区（Historic City of Yazd）：位于伊斯法罕东南部的伊朗高原，靠近香料和丝绸之路，是拜火教文化的中心。亚兹德历史城区保留有传统的房屋、清真寺、犹太教堂、犹太教寺庙和历史悠久的花园。

随拍。

拍！

亚兹德历史城区（Historic City of Yazd），位于伊朗中央高原的中心地带，在伊斯法罕东南270公里处，离香料与丝绸之路不远的地方。

亚兹德古城是人类利用有限的资源在沙漠中幸存下来的鲜活例证。城市的用水是通过坎儿井系统被引到城市。在众多传统土制建筑的城市被现代化摧毁时，亚兹德却有幸置身于这一潮流之外。

这座城市及其传统的坎儿井系统、集市、浴室、清真寺等建筑抵住了时间的考验，完好的保存下来。

亚兹德居民主要为波斯人，由于当地民众世代都在沙漠附近居住，他们都已适应了当地环境，并造就了当地独特的城市建筑。当地亦是伊朗手工业的重镇，出产高质素的手工艺品，例如：丝织品、糖果店等。

沿途随拍。

亚兹德老城城中巷子蜿蜒交错，据周导介绍老城有100多条巷子，像迷宫，初到者独自逛一定会迷路，估计没人帶领是走不出去的，要求我们一定集体跟着她一起逛。

老城集中了亚兹德市内几乎所有的历史景点，面积不算太大的老城，竟然保留了2000处以上恺迦王朝时期的大小建筑。灰黄的砖块和泥土筑成的建筑群，部分已有长达7000年的居住史，被联合国教科文组织誉为“世界上最古老的城市”之一。

老城中遍布的土房子貌不惊人，内部却常常有着令人叹为观止的精美装饰：梁柱上图案繁复的罗马雕饰层层叠叠；木枢间阳光透过五彩玻璃照亮厅堂；庭院中一池清水滋润着环抱的玫瑰花园。

在13世纪前后的百年间，以“繁华、热闹”的景象出现在马可波罗游记中的亚兹德曾是中东地区重要的贸易集散地。

在萨法维王朝时期和其他许多城市一样，亚兹德经历了由盛转衰的变迁。直至20世纪中叶，一条铁路将亚兹德和首都德黑兰连在一起。

我们在亚兹德老城随拍！拍！拍！一不留神在镜子里拍到了自己。

逛亚兹德老城，在这里慢慢淘还真能淘到好东东，美女地导穆娜带我进了一家门脸不大不起眼的小店，走进去是一个好深好大的院落，只见墙上挂满了画在骆驼🐫骨上的细密画，精美的很，我看在眼里差点儿要拔不出来了，但我一个人跟着店主人进到深深的庭院里去，心里直发怵，不敢久待细看，更不敢掏💰下手买漂亮画，匆匆应付了几句就退出来了，有几分遗憾！事后安慰自己～省钱了！🥸😊🥹

亚兹德老城随拍，各家各户的门都不一样。

几乎家家都有风塔。

他们的风塔=我们的空调。

注意看这门锁，是明锁耶。

门上这是什么东东？水表？

亚兹德老城游观后我们前往并来到洞穴餐厅午餐。

我们进入亚兹德洞穴餐厅，门口有水瀑，从外面阳光明媚一到洞内黑乎乎，我啥也看不见，扶着墙小心翼翼高抬腿迈步，一点点摸索着前进，听见旅友在喊我的声音却不知道该从哪条小道怎么绕过去！[流泪][抓狂]

图片是我的手机自动调光拍的挺亮，其实黑的很。哎！吃个饭也真不容易！

洞穴里光线昏暗、太黑，我眼睛不好，生怕摔跤，摸索着前进，在这样的就歺环境里，我感觉自己成了山顶洞人……

终于找到已就坐的同桌旅友们（导游分配我和吕老师、白老师夫妇每次就餐都是在同一张桌吃饭）。

坐定后，慢慢眼睛适应了才发现旁边角落里有不认识的路人甲，原来是当地人在洞穴餐厅里休闲用餐，庆幸自己没坐错地方。

我们在亚兹德洞穴餐厅的午餐：沙拉、烤鸡翅、番茄🍅茄子🍆、藏红花米饭、馕饼、薯条。据芦导说这家店的沙拉是他吃过的沙拉中最好吃的，很有特色，我这在外从不吃生菜的人经不起诱惑居然开戒吃了，确实好吃，菜很新鲜爽口，里面还加了一些味道很正的腌肉条，不错，回家我也试着做。

烤鸡翅也很嫩，好吃，是走地鸡做的。

番茄烧茄子是几天来吃的味道最好吃的热菜。

一顿满意的午餐！

午餐后我们来到多莱特阿巴德花园，是伊朗的世界文化遗产项目波斯花园中的一部分。

也是亚兹德老城区最具特色的景点之一，是亚兹德最大的花园，距今已有268年的历史，最早是萨德王朝国王的行宫，后也成了亚兹德前行政长官的官邸。

花园由风塔和内外花园两部分组成。花园部分有两个宫殿，第一个是冬天用的冬宫，第二个是夏天用的夏宫，堪称波斯花园的典范，随处可见精美艺术雕塑，极具美感的几何线条造型让人震撼。与伊朗其他8座花园一起并称“波斯园林”。

除了波斯园林，景区内有一个风塔，这是一种波斯建筑元素，用于干旱地区的建筑物中，进行自然通风。

多莱特阿巴德的风塔高38m，是世界上最高的风塔，共八个角度。

高高的风塔确实神奇，站在风塔下面可以感觉到阵阵凉意，如同大夏天我们在空调房里叹空调。整个宫殿因有风塔很是凉快，外面40几度的高温，里面凉风习习！当地人在沙漠中生存的能力确实让人钦佩 。

风塔是当地有钱人出资建的。建造者将80公里以外的水从地下引入，也就是坎井，然后建造了这个花园，花园里种有葡萄树、无花果树、石榴树、松树等等。

花园并不大，因为长长的喷水池足足有一百多米长，有高高雄壮的风塔，还是挺有特色的。

花园里还有许多精美的艺术雕刻，花园设计之美丽、雄伟令人叹为观止。

我们参观完夏宫前往冬宫。

我们在亚兹德。

我在亚兹德。

2023.11.9伊朗游第7天：

今日行程：

1)从亚兹德出发前往帕萨尔加德参观。

2)前往波斯波利斯游览

3)最后抵达设拉子(YAZD-Persepolis-Shiraz)

我们早餐后7:40出发，乘大巴前往帕萨尔加德(Pasargadae)，沿途随拍。

2小时后到达休息站，随拍。

旅友们都去买藏红花冰激凌🍦吃。

经过4个多小时的行车于12:30抵达帕萨尔加德 ，此时已是午餐时间，先吃饭再去参观，我们在这家餐厅自助午餐，随拍。

午餐后于13:20出发往帕萨尔加德遗址。

关于帕萨尔加德（Pasargadae）为波斯阿契美尼德帝国的首都之一，位于伊朗法尔斯省境内扎格罗斯山的一盆地中，建于居鲁士王（公元前558─前529年在位）时期，是阿契美尼德(Achaemenid)帝国第一个朝代的首都。大体位于波斯波利斯的遗址东北40公里，占地 160 公顷。

遗址分散多处，包括:居鲁士二世陵墓(居鲁士大帝陵)、防御看台塔勒塔克、皇家门楼建筑、谒见厅、警卫室、观众会堂、寝宫和花园。

这些宫殿、花园和赛勒斯的陵墓都突出反映了皇家艺术和建筑特色，以及波斯人的文明程度。

居鲁士二世从前546年（或更晚）就开始了这个城市的建设，不过因为居鲁士二世于前530或529年在战争中被杀而并没有完成。此后帕萨尔加德仍然是阿契美尼德帝国的首都，直到大流士一世计划在波斯波利斯建都为止。 帕萨尔加德这个名称是从希腊语而来的。还有说法是从阿契美尼德帝国时期一个比较早期的名称（Pâthragâda，意为波斯的花园）演化来的。

帕萨尔加德的遗迹包括一个普遍被认为是居鲁士二世陵墓的建筑、坐落在附近山丘上的堡垒与2座皇宫与花园的遗址。

这些花园也包括最早的四重的花园设计。

帕萨尔加德建筑结构工程的最新研究显示：阿契美尼德帝国的工程师为这座城市设计的建筑可以抵挡剧烈的地震，能承受大约是目前芮氏7.0级的地震。而地基相当于今天的耐震补强设计，这种设计不久之前在许多国家被采用，例如核能发电这种需要减低地震影响的建筑。

帕萨尔加德最重要的遗迹是居鲁士二世的陵墓，外侧总共有6阶宽阔的阶梯，墓室长3.17米、宽2.11米、高2.11米，并且有一个低而狭窄的入口。虽然没有明确的证据证明这是居鲁士二世的陵墓，不过根据希腊历史学家的纪录，亚历山大大帝将它视为是居鲁士二世的陵墓。亚历山大大帝劫掠与破坏了波斯波利斯，并曾造访这座陵墓。在阿利安的著作中，纪录亚历山大大帝曾经命令一位士兵进入这座陵墓，并发现一具黄金打造的床铺、一张摆着器具的桌子、一具黄金棺材、一些用珍贵珠宝装饰的摆饰与陵墓的铭文，不过这些铭文并没有保存到现在。

根据一些古典学者的看法，这座陵墓的形式与建筑与相同时期乌拉尔图的陵墓有密切的关系。尤其帕萨尔加德的陵墓几乎跟里底亚国王阿利亚特（克罗索斯的父亲）的陵墓大小相同，不过许多学者并不认同这个看法。一些学者认为居鲁士二世可能“引进”里底亚的工匠来建造这座陵墓。陵墓主要的设计则是位于山墙内部门扉上的玫瑰设计。大体来说，帕萨尔加德可以当成许多波斯传统文化的集合体（承袭埃兰、巴比伦、亚述与古埃及），并受到一些里底亚影响。在阿拉伯人统治伊朗期间，他们的军队曾经试图破坏这座陵墓，认为它违反伊斯兰教的教义。由于聪明的陵墓管理人在门上刻了字：“此陵墓是所罗门母亲的坟墓”。让阿拉伯统治者相信了这座建筑不是为居鲁士二世而建的，而是所罗门母亲的坟墓，因此这座建筑免于被毁。见👆图是陵墓管理人刻的字。

帕萨尔加德是西亚第一个多元文化帝国的首都，其疆域从地中海东部、埃及延伸到印度河地区，被认为是第一个尊重其子民文化多样性的帝国。

从阿契美尼德(Achaemenid)的建筑就反映出其对不同文化的融会贯通。

目前现存的帕萨尔加德遗址较分散，有些在很远的地方。本来我们是想自费乘观光车游观那些远处的遗址的，但有部分旅友不愿意参与，一个团体要统一行动，我们少数服从多数也只好放弃不看了。

供游人观光的代步车、马。

由于我们只参观了居鲁士二世的陵墓，其他帕萨尔加德遗址都没去，为了填补没看到的遗憾，我上网搜了一些图片以饱眼福。

（图片来源网络。）

通过网上补缺弥补我们没去参观的帕萨尔加德遗址。（图片来源网络。）

帕萨尔加德遗址阴天、晴天、夜晚满天繁星的美图。（图片来源网络。）

结束帕萨尔加德游观后我们前往参观波斯波利斯，沿途随拍。

路边的树叶🍂都黄、干的，也不知道是因为干旱还是秋景。

路边有不少人家在自家铺的毯子上休闲……可能这里树🌲比较多，有草地。

通过几天的观察我发现伊朗人随便在路边铺个毯子就可以休闲，在街边放个小桌就吃饭聊天。

我们来到波斯波利斯，这是伊朗古波斯帝国阿契美尼德王朝时期的宫城遗址，宫城始建于公元前 518 年，前后共建造 50 多年。这里有举世闻名的宫殿群和精美雕像， 1979 年，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

走进伊朗古波斯帝国阿契美尼德王朝时期的宫城遗址，我们来到万国门，通过的路是士兵路。

我对伊朗古波斯帝国阿契美尼德王朝时期的宫城遗址的最初印象。

波斯波利斯是波斯阿契美尼德王朝的第二个都城。位于伊朗扎格罗斯山区的一盆地中。建于大流士一世（公元前522—前486年在位）时期。

其遗址发现于设拉子东北52公里的塔赫特贾姆希德附近。城址东面依山，其余三面有围墙。主要遗迹有大流士王的接见厅与百柱宫等。

后来在希腊马其顿王亚历山大东征时被烧毁。波斯波利斯古城遗址提供了许多关于古代波斯文明的珍贵资料，具有重要的考古价值。

曾经是波斯帝国行宫和灵都的波斯波利斯（（伊朗的塔赫特贾姆希德），结局悲惨，被亚历山大大帝毁于一旦。但遗迹在被废弃多年之后被发掘，仍然提供了许多有关阿契美尼德王朝的资料。

“波斯波利斯要比其他城市繁荣富足，但它遭受的厄运也超乎一般！”

伊朗古波斯帝国阿契美尼德王朝时期的宫城遗址随拍。

关于阿契美尼德王朝的没落，导游给我们介绍了很多，以往对这段历史完全不了解的我听完介绍知道大概的梗概，但记不全。

大概听明白并记住的是：在古尼尼微遗址附近的高加梅拉战役中，大流士三世、阿契美尼德王朝的末代皇帝的部队在当时的波斯阿里奥巴尔赞省长指挥下有四万人把守关隘。亚历山大的军队在通过波斯大门时原本是需要苦战一番的（波斯波利斯战役）。但阿契美尼德王朝的末代皇帝逃往埃克巴塔那避难，因此波利斯未经交战便落入了亚历山大大帝的骑兵部队手中，不战而惨败。亚历山大在苏萨没流一滴血就坐上了大流士的宝座……

亚历山大他们在城里发现了惊人的宝藏：40000塔楞特银子以及同样巨额的财宝。

按照希腊历史学家普卢塔克的估计，至少需要10000对骡子加5000匹骆驼才能将它们运走。

大流士三世残部武装力量至少暂时不会对征服者构成严重威胁。但亚历山大为何依然要将波斯波利斯夷为平地呢？

亚历山大的主力部队在波斯波利斯与亚历山大会合之后，举行了一次军事会议，会上，这位征服者宣称要把该城洗劫一空，夷为平地。他的副帅之一的帕尔梅尼奥试图予以劝阻，说干吗要把眼下已属于自己的东西毁于一旦？而且又何苦冒险，用这种过分的残暴行径去重新点燃当地民众的对抗烈焰？亚历山大否决了他的意见，但允准留下王室建筑。由此希腊士兵遂得以在城市居民区放肆行凶。

《亚历山大传》一书的作者，罗马历史学家昆提乌斯·库尔提乌斯·鲁夫斯曾叙说，波斯首脑们如何穿上他们最漂亮的礼服，宁可从城墙顶端跳下或在自己家里自焚，也不愿落入敌人手中。一群群士兵四出抢掠，切割战俘的喉咙，或因分脏不均而自相残杀。大屠杀延续了好几天。

波斯波利斯的厄运并非仅止于此。亚历山大在迅速出击，讨伐了马尔迪山民，班师回城之后，决定去扫荡波斯军队残部。在派遣他的方阵去西北之前。他举行了盛大宴会，招待随行人员。宴会就在早先波斯国王招待客人的地方，也就是多亏了帕尔梅尼奥的央求才得以保全的殿宇和花园所在的那一大片石质台地上举行。酒如河水般流淌，人们眼看就要醉倒。突然，以头脑灵清和美丽动人闻名遐迩的雅典高级妓女泰依斯，开始慷慨陈辞，怂恿他们去焚烧当初曾毁了她家乡的薜西斯们的宫殿，以为希腊报仇雪恨。她的话博得满堂喝彩，于是，亚历山大在一片狂热的叫喊声中拿起火把，带领将士冲了出去，他们的足迹踏遍了这座王城的所有殿宇，在管乐声的伴奏下，放火烧毁了一切可以烧毁的东西。

亚历山大是否本来就打算将波斯波利斯夷为平地是个尚有争议的问题。尽管普罗塔克的意思似乎是说，那是纵欲者失去理智的一场胡作非为，但他说得并不那么斩钉截铁。古希腊罗马的历史学家们都各有各的说法。可以确定无疑的则是，到第二天时，亚历山大就下令灭火，又过了些天，在死于叛徒之手的大流士的遗体被发现之后，他下令以应有之礼节厚葬这位波斯首脑。

一夜的大火并没有毁掉波斯波利斯整个王城。烧掉的仅只是建筑物的上层结构，因为其主要材料是雪松。然而，经受了这场大火之后，接着便是年久失修。

由于波斯波利斯的城墙，如同美索不达米亚诸城邦的城墙一样，均由土砖砌就，一个世纪又一个世纪，最后也就坍塌了。波斯波利斯（希腊语“波斯之都”之意）渐渐被人遗忘了。它的命运是短暂的，又是奇特的。

我们先后游观波斯王朝几代君王的寝宫，这时太阳就要下山了，我们随拍落日下的王宫。

落日下的波斯波利王宫遗址。

因为游观的时间有限，我拍照的技术不行，波斯波利斯的美景美图来不及收纳囊中，借助网络图片弥补弥补！

（图片源自网络）

结束波斯波利的参观我们又乘车约2个多小时抵达色拉子，夜游参观古兰经门随拍。

古兰经门(Darvazeh Quran of Shiraz)是一座建于设拉子城北装饰用的城门，已经有一千多年的历史，现在是设拉子的地标建筑。

据说卡里姆汗（桑德王朝第一位统治者）曾在这个城门顶上的小房间里放置了一本《古兰经》，保佑进出的人平安。

又有说是后来伊斯兰学者卡里穆汗在城门上的小房间里放了一本古兰经，以保佑来往的人平安。也不知道到底古兰经是谁放的，第一个统治者和伊斯兰学者的名字同音不同字，不知是不是同一个人，还是两个人同名？🤔不管怎样古兰经门见证古波斯帝国的盛衰。

一天劳累的拉车、游观结束了，这是我们的晚餐。按理说吃饭是每天最轻松的时刻，可我只吃了一点点！实在疲累没胃口，只想快点卧倒😴；旅友们一个个也满脸倦色！

2023.11.10伊朗游第8天。

今日活动安排：

1）粉红清真寺穿袍子

2）家访午餐

3）绿色清真寺

4）诗人哈菲兹陵墓

5）天堂花园

6）军事城堡

7）光明王之墓

8）晚餐

9）去机场内陆航班:Iran Air tour 925:23:00-01:30+1飞马什哈德

早上起床后外观酒店随拍。

酒店内随拍。

酒店商店随拍。

我们此行将参观16个伊斯兰教清真寺（包括神殿/陵墓），有5个在设拉子（Shiraz）。设拉子真不愧是世界第二大文学之城，伊朗的文化之都和第三大宗教及神殿之城。

设拉子的几个清真寺没有一个是世遗，但是差不多都是网红。

我们在酒店随拍后出发，来到今日第一个参观景点纳西尔-奥尔-莫克清真寺(Nasir-Ol-Molk Mosque)因为其外墙彩釉色彩中以粉红色最为出彩，所以被人们称作粉红清真寺，这座清真寺位于伊朗设拉子城，是伊朗传统的什叶派清真寺。为设拉子必游景点，是全市最美丽的清真寺。

纳西尔-奥尔-莫克清真寺建于1876年至1888年卡贾尔王朝期间，至今保存完好。

采用粉红色的彩釉装饰的粉红清真寺现为全世界的网红景点，鉴于参观的人多，很难拍出网图的样子，所以今天我们趁早第一站就先去，这样人相对少一点。

莫克清真寺整个清真寺非常鲜艳，寺内的祈祷厅中间有十多根斜蛇纹柱子撑起整个大厅，每根柱子上都雕刻着复杂的图案，每当阳光透过花窗射入进来，直接洒在精美的波斯地毯上，周围的一切都染成了粉红色，我们被绚丽光影所震撼。

粉红清真寺这种光影效果是为了体现古兰经中所说：“安拉是天地之光。”

彩色玻璃由四种颜色构成：绿色代表春，红色代表夏，黄色代表秋，蓝色代表冬。

我们在粉红清真寺留影，太阳光透过彩色玻璃照射到身上，我们仿佛掉进大染坊里，服装五颜六色，这是我第一次穿如此五彩斑斓的“衣服”，靓丽迷人的都不知道自己姓什么了！🤣😄是不是有伊朗美女般的神韵！

粉红清真寺内的商店随拍。

商店里有羽毛细密画、大理石细密画…出售。

粉红色清真寺游观后我们前往当地人莫塞因家家访。

第一张照片是男主人，这是他父母亲的家，我进门前先和女主人合影，之后出现的照片是男主人的母亲、小姨子。

帅气的男主人和漂亮的女主人。

我们在当地人莫塞因家家访，女主人们忙碌着为我们准备午餐……

在莫塞因家随拍。

男主人的父亲、儿子给我们弹奏表演，小朋友还朗诵诗给我们听。

帽子是他们自己手工制作的。

我戴着他们自制的帽子和这家的“老”爷爷合个影，估计“老”爷爷比我还年轻！😜😜

我们和女眷、小朋友合影。

我们全体和他们一家人合影。

我们家访后前往圣祠清真寺，又名绿镜清真寺，也被称为 Ali Ibn Hamze 圣祠，是设拉子第二大清真寺， 因寺内多用绿色镜片装饰又名绿镜清真寺。因为和设拉子著名的另一 个景点灯王之墓非常相似，故有人直接称之为小镜宫。

这个清真寺因地震摧毁了原有的建筑，现在我们看到的是 19 世纪时重修的。 

圣祠清真寺这在伊朗是一个十分严肃的地方，女人要罩住全身才能进入，为此我们又被穿上大袍。

寺内仿佛水晶宫殿一般美轮美奂，圣祠就在寺内，对信徒而言此地无限神圣。

清真寺院子里全是墓地，是设拉子很多名人、有钱、有身份地位的人埋葬的墓地。不过按伊斯兰习俗，他们的墓地只是庭院地上的一块青石板，上面刻着他们的名字和生卒年月。

圣祠清真寺是为了纪念1200年前去世的Sayyed Mir Ahmad而建的。

主体建筑修建于恺加王朝时期。

寺内重点区严禁拍照片，如果偷拍的代价很有可能是监禁10-15年。

用镜片装饰的清真寺十分奢华，形容其为水晶宫更贴切。

妇女需要存包，头巾需要罩住全身，我们没有那么大的头巾就到寺庙领取大袍。

圣祠清真寺随拍。

最下面绿色的区域是女人不让进入的区域。

这是女人不让进入的区域，我们只能从窗框往里看。

信徒献上💰并虔诚地祈祷。

圣祠清真寺随拍。

墙上挂着的画。

清真寺内售卖的商品。

我们来到哈菲兹陵墓园。

哈菲兹全名默罕默德.哈菲兹（1327-1390）是享有世界声誉的十四世纪波斯伟大的抒情诗人，他与菲尔多西、鲁米、萨迪被称为波斯古典诗坛的四大支柱。

幼年的哈菲兹就能写诗和背诵《古兰经》，他名字的含义就是“熟背古兰经的人”，后世伊斯兰学者赞他为“诗人中的神舌”、“设拉子夜莺”。他的著作《哈菲兹抒情诗全集》远销海内外，是伊朗再版次数最多，发行量最大的一部文学作品，其发行量仅次于《古兰经》。

哈菲兹于1389年去世，被安葬在位于设拉子郊外的美丽的莫萨拉花园。

哈菲兹是一位浪漫主义诗人，被称为伊朗的李白，他进行诗歌创作时期，正是蒙古人统治波斯的时代。他的诗歌对当权者的专制和暴虐、社会道德的沉沦，尤其是对社会的虚伪、教会的偏见，进行了无情的揭露和嘲讽。同时他还在大量诗歌中咏叹春天，歌颂鲜花、美酒和爱情，呼唤自由、公正和美好的新生活，对贫困的人民寄予深厚的同情。他的诗寓意深刻、富有哲理，又充满浪漫主义精神，据说每个伊朗人的家里都有两本书，一本古兰经另一本就是哈菲兹的诗集，他一生共留下五百多首诗，被公认为波斯抒情诗的高峰。

我们的旅友也有人买了他的诗集。

哈菲兹画像。

诗人的陵墓在一座八根柱子支撑的墨绿穹顶小亭子里，据说陵墓的穹顶就是按他生前戴的帽子设计的，穹顶内装饰着典型的波斯风格图案，穹顶下方摆放着哈菲兹白色大理石的石棺，石棺高出地面一米，上面刻着哈菲兹的诗句，大意是他要归天，是去追随真主，没有遗憾。

他是一位深刻影响伊朗生活的诗人，许多信仰他的人常会来到这里，拿着他的诗集在这里诵读。

哈菲兹的著作在伊朗可以和古兰经并驾齐驱。

哈菲兹的墓地并非像传统中的墓地那样死气沉沉，反而像一座花园，周围环境非常优美，鸟语花香。走进哈菲兹的墓园，便是一条长长的通道，通道的两边种满了玫瑰，以及高大的松柏。

该园区于1937重新修建，成为了一座漂亮的花园，并建有哈菲兹图书馆，现在是一个朝圣和旅游的胜地。

走在园内可以看到有非常多的当地人，无论年轻的还是年长的，他们会边读着诗边漫步园中，一些伊朗年轻人会在墓地前大声朗诵或默念着他的诗歌，或者在墓园中找一个墙角静静坐着，认真看着诗集，不仅是寄思，更是一种传承。

在哈菲兹陵园巧遇一个可爱的小洋囡。

哈菲兹陵园区内的纪念品店随拍。

我们前往天堂花园(Eram Garden) 又名伊尔姆花园。

天堂花园是设拉子最著名的花园，是一座美丽的大花园，既是植物园， 也是设拉子大学的研究基地。花园距今已经有 900 多年的历史，是全伊朗园艺景观最美丽的花园。

大诗人哈菲兹就曾经在多首诗歌中提到天堂花园。

天堂花园与伊朗另外9座花园共同成为世界文化遗产。

花园只有一座中心建筑，周围都是绿化。许多大学生在这里聚集，像是个中心聚集地。

这是一座传统的波斯园林，用的是对称设计。有池塘，有水渠，有树林，这里的绿化被保护得很好，有许多参天大树，其中有一棵900年的古柏🌲。（在我们国家几百年的古树多了去了）

景区内开花的植物会根据季节的不同有所变化。

景区有免费地图提供。

天堂花园里有美轮美奂的七彩瓷砖画。

周导给我们讲述主体建筑瓷砖画所表达的神话故事。

楚楚动人的伊朗美女是天堂花园的最佳看点，我们游观中不断遇到美女，还有结伴同游的帅哥们。

旅友们与遇到的美女合影。

我们在天堂花园拍集体合影。

当地居民饭后常在这里走走，感觉十分惬意。还有不少当地人来这里拍婚纱照和集体照，足矣说明当地人民对这里环境和建筑的喜爱。

有朋友问为什么不少伊朗人的鼻子上有白色的东东，我初次见到时也很奇怪。听周导介绍才知道缘由，是他们嫌自己的鼻梁太高，通过手术把鼻子变矮些，白色是刚做完手术贴的胶布。世界就是这么千奇百怪，有些国人嫌自己鼻子矮通过手术垫高，人家伊朗人嫌鼻梁太高通过手术减高！我的观点纯天然顺其自然最好！

在这里我们还看到自娱自乐的黑猫警长。

天堂花园随拍。

旅友们游累了坐着歇会儿腿。

结束天堂花园游观，出园区在门口看到在伊朗水仙花是这样售卖的。

天堂花园游观后我们来到卡里姆汗城堡(Citadel of Karim Khan)

在伊朗南部法尔斯省省会，古城设拉子被称为文化之都、幸福之地，是伊朗最古老的城市之一。

坐落于设拉子中心的卡里姆汗宫，由18世纪伊朗赞德王朝的统治者卡里姆汗·赞德修建，以它的拥有者卡里姆汗命名，这座城堡也是当时皇城建筑的一部分，是设拉子最重要的建筑之一。

伊斯兰历 1180 年，卡里姆汗大帝建立了赞德王朝， 并定都设拉子，随后大兴土木，卡里姆汗城堡就是其中最重要的建筑之一，也是当时规模最大、最突出的建筑群，面积达到 4000 多平方米。

当年卡里姆汗修建这座城堡就是为了战斗而建的堡垒， 主要用于防御，城堡四面墙高达12米，四周的炮台更是高达15米，可以说是设拉子全城的制高点，四角有瞭望塔，从最高点望去可以环视城内，城墙上布满箭垛。远远望去，非常之雄伟。

在城堡的外面，我们就看到了气势宏伟的整个古堡，两边的炮楼是采用了极具伊斯兰风格的几何圆形建造的，宏伟中又多了几分柔美，使古堡显得更加气势。不过由于里面有个塔建浴场，排水道让地基有些坍塌，我们在外面就可以看到右边的塔非常明显的倾斜，并且也出现了裂纹。

从中间的过道走入古城门，城堡的正门上有一面造型精美的瓷砖拼图，色彩鲜艳且造型精美。上面的人物和动物仿佛在给人们讲述着历史故事 。

城堡的墙体上，到处可以看见伊斯兰风格的巨型砖雕与墙体艺术。

城堡内部有一个开放式的大院，院内种植有一大片柑橘树，还有一个水池。

城堡外四周是休闲广场，种植着翠绿的草坪与柑橘树，环境十分优美，不少当地人在树荫下休息，也有人闲坐其中聊天看书，一派惬意与恬静的气氛。

赞德王朝是伊朗历史上相对和平、经济增长的时期。

卡里姆汗城堡也被叫做摄政王城堡，是历史上的赞德王朝的始创者库尔德人桑德部落酋长卡里姆汗大帝缔造的，可以说这座城堡是当时皇城中重要的建筑之一，虽然已有310多年历史，而直到目前他依然还是设拉子地标性的建筑。

说到这里不得不提一下古堡的第一个主人卡里汉姆在1760年到1779年他一直是伊朗的统治者。

赞德王朝一开始是作为萨法维王朝的复辟国存在，但很快赞德王朝开始享有独立，领土一度囊括整个伊朗，除了呼罗珊地区。

卡里汉姆出身行伍，于1747年开始逐步操控伊朗国政，经过多年战争，卡里姆汗终于占据了大部分阿夫沙尔王朝的土地，统治后将伊朗变成一个有活动且稳定的国家。

由于卡里姆汗实行仁政，从不压迫百姓，他的美名享誉整个伊斯兰王国。他甚至不要“沙阿”的头衔（古代波斯帝王的称号），而是采用“瓦齐尔·拉阿亚”（Vakil e-Ra'aayaa，意为“人民的代表”）这一称号。在他统治期间，赞德王朝的税制公平，其司法系统也能保持公正和人道，死刑鲜有发生。他还改革财政制度，减轻农民负担。对外采取开放政策。1763年批准英属东印度公司在波斯湾的港口布什尔(Bushire)建立贸易站。为了推行他的发展贸易政策，1775-1776年占领波斯湾的巴斯拉港口。他改正了纳迪尔沙时期的宗教政策，因此伊朗从40年战祸中恢复过来，伊朗人至今对那个时期留念推崇。

而后卡里姆汗他以设拉子为首都，兴修许多漂亮的建筑物，包括修建各种古建筑，今天的卡里姆汗堡就是其中的主要建筑。

但卡里姆汗犯了许多统治者的通病，在他生前并没有指定继承权，这给他的家族后人带来了灾难。1779年卡里姆汗逝世，他死后不久他的兄弟就开始互相争夺继承权，他们都想替代卡里姆汗成为新的波斯王，并且手中都握有兵权，于是很快王位争夺迅速蔓延成多方对峙。

1779-1789的十年时间里，五位号称赞德王朝的继任者轮番上位，但没有任何一位能够再续“仁王”卡里姆汗的辉煌。之后命运短暂的赞德王朝被恺伽王朝取代。

卡里姆汗与家人、大臣。

从大门进入后，花15里亚尔买门票就可以进入城堡，进入后发现城堡就像是一个非常典型的波斯庭院，中间是长长的水池，水池两边各有不少的果树和植物，我们看到非常多的窗户，造型别致，每个窗户都是一座房子，各有不同，我们挑了几个进去，有的房子屋顶贴满了华丽的装饰，像鎏金，虽然很多都已经破落了，但不难发现曾经是多么的辉煌。

还有一间房有漂亮的五彩的花窗，在阳光的照耀下显得格外绚烂。

沿着左手边开始行走，来到城堡内最精华的景点，也是最值得一看的景点～八角形的浴场是卡里姆汗城堡中的亮点，如今已成博物馆中的一部分，在这里可以了解到伊朗人的传统生活方式。

浴室和很多伊朗古堡的浴室差别不大，但是由于游客不多，加上并没有过度开发，使得整个浴室看起来非常的古朴，浴室内有两个水池，在以前分别是一个是热水口，一个是冷水口，另外除了外厅还有内室，整个看起来非常讲究，顶部还设有通风口，使得水蒸气可以排除，结构考究和实用，不得不说伊朗人确实挺懂得享受的。

城堡前有专供游客拍照的模版，旅友们纷纷在此留影。不知是不是因为伊朗人个子比较高还是什么原因，模版都比较高，以致我们的旅友踮着脚尖拍出的照片都像没脖子似的。🫢

我们前往今日最后一个游观点～查拉库圣庙又名光明王之墓。

游观了一天了，每个人都又累又热，路过一家冰激凌店，大家纷纷购买双色冰激凌，1个/30里纳尔，解热、解饿、解乏。

之后我们来到查拉库圣庙又名光明王之墓(Sayyed Abolvafa's Tomb)、恰劳陵、玻璃圣庙 、夏·查拉席圣庙、阿里圣庙、恰恰巴经书院。（这里部分区域非穆斯林不得入内参观)

光明王之墓是为了纪念1200年（公元 835 年）前去世的伊斯兰教先知 Imam Reza 的兄弟 Ahmad 的陵墓。

陵墓位于伊朗中部，毗邻波斯湾海岸的设拉子。始建于 12 世纪，历代统治者不断扩建陵墓并使其变成一座神祠，目前这里成为伊朗最重要的什叶派宗教圣地之一。

主体建筑修建于恺加王朝时期，现时所见的大都是近代建筑。传说 Ahmad埋葬在何处后人本已无从稽考，后来有人路过今天陵墓所在地时，看到金光从其中一个墓穴透出，因而发现墓穴的位置，所以有了「光明王之墓」的名字。

这里不是游人最常去的地方，但对当地人来说，这里是Shiraz市内最重要的伊斯兰教朝圣地。因为这里供奉着第七任伊玛目之子、第八任伊玛目之兄Seyed Mir Ahmad陵墓，是设拉子教民主要朝圣之地。对什叶派的伊朗穆斯林，这里地位仅次于伊玛目圣墓。

理论上非伊斯兰教徒不准进入，自然也不许拍照，就算是伊斯兰教女性教徒进入也要用薄纱把自己从头到脚包裹起来才能进入，我们属于不能进入范畴，因此披袍后被允许进入侧门区。

光明王之墓其内部华丽的玻璃镶嵌装饰除了艺术价值，其最实用的功能莫过于降温。

游观光明王之墓随拍！拍！拍！金碧辉煌！[强]耀眼的美景！

气势恢宏哦！

夜幕降临之时游观光明王之墓随拍。

信徒们在祷告。

夜幕降临彩灯齐开，灯火辉煌的光明王之墓。

我们入乡随俗穿大袍在光明王之墓留影。

是我们在光明王之墓穿的袍子的印章。

白天游观结束，晚餐后去机场乘内陆航班:Iran Air tour 925:23:00-01:30+1飞马什哈德，于2023.11.11 2:00抵达马什哈德，前往酒店、入住、洗漱…躺下睡觉时已是凌晨4:00。

游观每天早出晚归，马不停蹄…对于我这古稀老妪真的很累！快累趴下了，只是咬牙坚持！坚持！！

2023.11.11伊朗🇮🇷游第9天。

上午8:00起床，洗漱、收拾收拾……

9:00去餐厅吃饭，早餐服务刚结束，服务人员在清理餐桌、打扫餐厅。

看到我们来吃早餐，完全不嫌麻烦，马上很快就去厨房给我们煎了鸡蛋，热了牛奶、咖啡、馕饼……

因为我们超过饭点去餐厅吃饭，凭空给服务员添麻烦，内心真不过意！

才吃完早餐没多久于11:30我们就出发去吃午餐。

今日午餐我们在这里吃烤羊排～战斧羊排。这是我们到伊朗这么多天吃到的最好吃的烤肉！刚出炉的，每人好大一串！～香、嫩！真的好吃，真的太好了吃了！看旅友们吃得开心的样子！

午餐后往纳迪尔沙阿陵(Nadir Shah）。

纳迪尔沙阿陵（礼萨神殿建筑群 ）有两个宗教圣殿:A:Haram-eRazav(i 圣陵)B:Gohar Shad 清真寺。部分区域非穆斯林不允许参观。

周导带着我们参观展馆并给我们介绍纳迪尔沙。

纳迪尔沙（英语：Nader Shah）是一个杰出的统帅和无情的征服者。 他依靠红头部落和库尔德人的战斗力推行侵略政策，结果在西亚和中亚建立起庞大的帝国。 

纳迪尔沙（1688年8月－1747年6月19日），是波斯阿夫沙尔王朝沙阿（1736年－1747年在位）。

1726年投靠萨非王朝的塔赫马斯普二世，支持塔赫马斯普二世夺回皇位和国土。他英勇善战，深受重用。1730年把阿富汗人全部逐出波斯。1730到1736年打败入侵波斯的奥斯曼军队。1732年废塔赫马斯普二世，改立阿巴斯三世。1736年纳迪尔废阿巴斯三世，被贵族会议拥立为王，改称纳迪尔沙，建立阿夫沙尔王朝。1739年卡诺城一役，大破莫卧儿帝国军队，率军进入德里，抢掠大量珍宝财物。1739到1741年，远征信德、布哈拉与花拉子模，建立了庞大的军事帝国，定都于马什哈德。

纳迪尔沙个性残暴 ，诛杀无度。虽开创了早期阿夫沙尔王朝的广阔疆界。但由于连年征战，军费浩繁，造成生产衰退，国库空虚，民力凋敝。1747年，纳迪尔沙在霍拉桑城下军帐中被他的仆人告密后被人刺杀。

历史评价

纳迪尔沙可谓是十八世纪上半叶西亚的传奇人物，他通过个人经营，实现了从奴隶到沙阿的转变，成为了或许是西亚历史上出身最卑贱的统治者。就内政方面，此人被后世称道的地方并不多，毕竟他为了自己的军事征服经常疯狂压榨他的臣民与贵族。不过也正是在军事领域中，他留下了令后世叹为观止的战绩。在他长达三十余年的军事生涯当中，他东征西讨，创下了多场以少胜多的著名胜利，而鲜有败绩，其战绩之辉煌，在世界军事史上实属罕见。可以说，就军事指挥才能上，纳迪尔在整个十八世纪之内，于西亚乃至全世界都罕有人能够与之匹敌。

他作为军事指挥官与征服者尽显出其强悍一面。在后世，他被一些历史学家人称为“亚洲拿破仑”或“亚历山大大帝第二”。与对这类人物的评价类似，有些人将他视为英雄，也有许多人将他视为屠夫。不过无论如何，至少在18世纪这个“欧洲世纪”，他作为一个伊斯兰世界君主的大名是为世人留下了。《剑桥伊朗史》将纳迪尔沙称呼为“亚洲最后一位伟大军事征服者”。

关于钠迪尔沙战死疆场的谣言。

【纳迪尔的早年生涯】他出生于呼罗珊的阿夫沙尔部族（一个生活在波斯的波斯—土耳其混合游牧民族）内。13岁时纳迪尔的父亲去世，纳迪尔不得不靠捡柴来养活他和他的母亲。

1704年，纳迪尔17岁时，一伙乌兹别克人入侵了当地，纳迪尔被掳走。

1708年纳迪尔设法逃了出来，由于生活的贫穷，他和他的朋友偷了一群羊并卖得了一笔钱，之后他们逃到了山里.。

1712年由于厌倦了东躲西藏的生活，纳迪尔投奔了一个名为巴巴·阿里贝伊的贵族。他被雇佣为信使，与另一个人一起负责将一些重要的信件送往伊斯法罕的皇家法院。在一次送信的任务中纳迪尔杀死了他同行的同伴（可能的原因是他的同伴拖累了他的速度，更有可能的原因是纳迪尔想成为唯一向皇家法院送信的人）。在皇家法院纳迪尔给出了他杀死同伴的原因，并得到了原谅。之后巴巴•阿里贝伊将女儿嫁给了他。

大约在1714年，纳迪尔投靠了当地的省督巴布鲁汗。由于当时鞑靼人的入侵，所以能够保护入侵的武装都是欢迎的。纳迪尔在巴布鲁汗手下表现的很好，渐渐的得到了重用。

1717年纳迪尔成为了一支6000人部队的领导。当时他33岁，但已经表现出了惊人的军事才能。在一次与10000人的鞑靼骑兵的战斗中，纳迪尔通过选择有利地形大败了鞑靼骑兵，杀死了3000多人并得到了大批的战利品。这是纳迪尔取得的第一次军事胜利。纳迪尔要求巴布鲁汗升任他为将军，但是巴布鲁汗推说任命需要得到沙阿的批准而一直拖延。不久巴布鲁汗任命了一个与自己有关系的没有什么经验的年轻人当了将军。纳迪尔非常失望，指责巴布鲁汗是一个背信弃义的人。在当时指责自己的保护人是不被接受的。纳迪尔迅速的失宠，并被巴布鲁处以鞭笞脚心的刑罚（一个人能忍受的最痛苦的刑罚之一）。

之后纳迪尔找他的一个叔叔(凯拉特城附近红头部落的酋长)寻求帮助。然而他的叔叔怀疑他的野心，故意疏远他。纳迪尔不得不重操旧业，拉拢了800个人上山当了土匪。

【投靠萨非】

1722年，阿富汗霍塔克王朝的沙阿通武力方式控制了波斯，并强迫波斯沙阿侯塞因退位。然而阿富汗人并没能控制整个波斯帝国，波斯沙阿侯塞因的第4个儿子塔赫马斯普成为了法定的波斯帝国继承人，并就封沙赫尊号，即塔赫马斯普二世。

大约在1727年，塔赫马斯普帐下的一个的将军由于害怕自己所作的一些事情触怒沙阿而引来杀身之祸，而带着他的1500名士兵逃跑了。并最终投奔了纳迪尔的武装，使得纳迪尔的武装壮大为3000人。纳迪尔的叔叔深感纳迪尔的壮大已经威胁到了他在凯拉特城的安全。不久他写信告诉纳迪尔，建议他可以向塔赫马斯普求情来原谅他，这样纳迪尔就可以合法的成为塔赫马斯普的军队。纳迪尔接受了叔叔的建议。由于塔赫马斯普急需士兵，不久就签署了原谅纳迪尔的文件。纳迪尔的叔叔热烈欢迎纳迪尔和少数同伴进入凯拉特城，到达后的第二天晚上，纳迪尔下令杀死了所有他叔叔的哨兵并包围了叔叔的军队。他自己进入他叔叔的房间并杀死了他。

纳迪尔意识到他必须要得到塔赫马斯普的信任和好感。而最好的方法就是打赢一场对阿富汗人的战争，因为当时阿富汗人已经占领波斯5年了。

他选好了目标尼查布尔城，一个被阿富汗人统治的要塞，大约有3000兵力。纳迪尔知道到他的部队不擅长长时间的围城战，他引诱大约600名敌军出城，并消灭了他们。愤怒的守城将领带领所有的部队追杀纳迪尔的部队。纳迪尔和他的部队迅速逃往山里，在一处狭窄的山口，纳迪尔很容易的将敌军全部歼灭。纳迪尔返回了尼查布尔城，并宣布该城属于塔赫马斯普沙赫所有。纳迪尔对待城中的百姓非常的友好，大约1000人自愿加入了纳迪尔的军队。纳迪尔因此赢得了塔赫马斯普的信任。后者深信纳迪尔所作的包括杀死自己的叔叔都是为了自己的统治。他不仅原谅了纳迪尔也原谅了先前背叛自己投奔纳迪尔的将军。

不久纳迪尔密谋除掉法提赫·阿里将军，他告诉沙赫，法提赫正在秘密谋反，而沙赫轻易的相信了纳迪尔。但是沙赫告诉纳迪尔他向法梯赫发过誓，永远不会杀他。据说纳迪尔说"吾素不重誓"，之后他杀死了法提赫并将他的头挑在枪尖上展示给他手下的士兵。这之后纳迪尔被塔赫马斯普沙赫授予了汗（Khan）的称号。

【钠迪尔的成名之路】

1728-1729年纳迪尔继续不断的打击阿富汗侵略者，从一个省到另一个省。期间他与阿富汗人展开大小数场战役，从无敌手。在海拉特一带，他先是于卡富尔·夸叶赫一战中击败了阿富汗人的部落，之后，他在达姆甘城外与阿富汗著名酋长亚什拉夫交战。在此战中，他令阿富汗军队真正见识了何为近代化军队。利用仿欧式军制编练的新式战法，以及引自欧洲的先进火器，他成功以2.5万人的兵力击溃了两倍于己的敌军，并斩首1.2万级。之后初尝败绩的亚什拉夫试图在科瓦尔山谷对纳迪尔的波斯军设伏攻击，但被识破。最后纳迪尔于1729年11月率三万兵力攻至伊斯法罕城外，亚什拉夫率军出城迎战，结果是第三次被打得一败涂地，被斩杀了七八千人。四天后纳迪尔成功夺回了伊斯法罕（Isfahan），并屠杀了留在城中的数千阿富汗人。伊斯法罕的阿富汗统治者马哈茂德在杀死了已退位的沙阿侯塞因和皇室成员之后逃往设拉子（Shiraz）。

到1730年纳迪尔驱逐了在设拉子的阿富汗统治者亚什拉夫（在此之前此人已经败在纳迪尔手中三次）。最终一个俾路支人部落杀死了逃亡途中的他。这样一来，抵抗阿富汗人的任务就此告了一个段落。纳迪尔实际上已经控制了波斯的朝政。

在这种情况下，纳迪尔的野心已经开始显露出来了。不过纳达尔此时仍然十分清楚，就以自己当前的影响力，仍然不足以在整个波斯领域中称得上一呼百应。萨非皇族的威信仍然存在，赤裸裸地直接夺权不说会遭遇反抗，至少一定被人说闲话。于是纳迪尔认为，应该通过一场对外征服战争来提升自己在国内的影响力，而在当时波斯的四周，属奥斯曼帝国对波斯的攻击尤为猛烈。就这样，1730年他发动了对奥斯曼帝国的反击战争。目标是高加索地区与美索不达米亚。

【大破奥斯曼】

1730年春夏两季，纳迪尔率兵攻击由奥斯曼帝国统治的西波斯地区，并将其收入版图。在第二年，纳迪尔安排沙赫塔赫马斯普御驾亲征，再次对奥斯曼帝国展开进攻。但塔赫马斯普的作战水平显然远远不如纳迪尔，于是他的部队被击败，而好不容易争取来的西波斯地区等到拱手奉还。

面对如此情势，纳迪尔认定这个让塔赫马斯普介入战争和政治是不太现实的，于是索性在1732年时将其废黜，立其6个月大的儿子阿巴斯为波斯沙阿以作为其傀儡，而自己实际上行使沙阿的权力。在这种情况下，他于1733年开始向美索不达米亚展开进攻，拉开了战役最为惨烈的阶段。

1733年初，纳迪尔亲率三十余万大军围攻巴格达。围城战从二月一直持续到七月，城内军士死者六万余人，民众死者无算焉，而波斯围城军一样死伤重大。而就在攻坚战进入白热化阶段时，奥斯曼方面由托珀·奥斯曼帕夏亲率8万军队前来救援，托珀此番前来的目的就是要直接将波斯大军全歼在巴格达城下（就战术上讲很有后来抗战时国军名将薛岳“磁铁战”的风格）。纳迪尔匆忙之际率七万人迎战于萨马拉，结果失利，被歼3万多人，辎重尽失，本人也差点丧命。为避免全军被歼，只能放弃对巴格拉的包围。不过紧接着纳迪尔就在1733年10月于阿格达班与奥斯曼军再战一场，在此战中，他以八万人击溃了奥斯曼十万大军，对方包括主将托珀·奥斯曼在内阵亡二万余人。这算是纳迪尔报了萨马拉之战的仇。此后，他率军回国休整，以图再来。

而在1734年，纳迪尔将兵锋指向了高加索。当年11月，他率军围攻占贾城堡，一连围攻7个月。奥斯曼帝国在得知占贾被围攻的消息之后，派遣了步骑8万人的大军前来扑救。纳迪尔率军星夜迎击，1735年6月19日，巴格哈瓦德之战爆发，此时纳迪尔的5.8万名士兵只有18000人在场，不过纳迪尔沉着应战，趁敌军不备发动奇袭，大败敌军，斩首五万余级。奥斯曼军的阿尔巴尼亚籍指挥官科普鲁·阿卜杜拉帕夏阵亡。闻此败讯，占贾与第比利斯等高加索城镇望风而降。

此后纳迪尔在高加索的军事行动便再无大阻碍。

此外在外交领域，纳迪尔也有成就。1735年，波斯与俄罗斯帝国签订了占贾协议，两国达成了共同对抗奥斯曼帝国的战略同盟，并且俄罗斯还奉还了于1723年被彼得大帝夺取的波斯领土。这项协议的签订等于是给奥斯曼帝国套上了一条铁链。

对奥斯曼帝国军事行动的巨大成就使得纳迪尔的声望到达了空前高度，此时的纳迪尔已经可以说是波斯的司马昭了。在这种情况下，他夺权的计划便浮上了台面。

【夺权建国】

前沙赫塔赫马斯普和他的父亲一样是个喜欢和平的人，他一直要求纳迪尔将军队撤回伊斯法罕，好让这个久经战火的国家得到安定。作为回应纳迪尔邀请沙阿吃饭，在宴席上宣布将他与他的儿子阿拔斯“安置”到呼罗珊一带。之后纳迪尔将此事向贵族集团们宣布。统治阶层没有太多的选择，只好让纳迪尔当上了波斯沙阿。于是，纳迪尔便名正言顺的宣布改朝换代，建立新王朝，即阿夫沙尔王朝。

【远征印度】

纳迪尔的十二年统治期间几乎年年都有战争，他用尽一切办法榨取人民的血汗，来维持其规模庞大的军事行动。纳迪尔的贪婪使得他产生了入侵印度的念头。到1736年12月纳迪尔带领十万人的军队开始了入侵印度的军事行动。顺便敲打波斯人在东部的死敌阿富汗人。在入侵印度的途中纳迪尔占领了阿富汗首都坎大哈，军民三万余人皆殉城死，之后，他的部队翻过兴都库什山脉向印度腹地进发，莫卧儿方面惊慌不己，急忙招请阿富汗兵2万人在开伯尔山口抵挡波斯大军，结果失利，全员战死。接着，纳迪尔军到达了当代巴基斯坦境内的白沙瓦。

当纳迪尔距离他德里最终的目标尚有450公里的时候。纳迪尔的威名便已经传到了德里，德里的两位将军产生了内讧，其中一位向纳迪尔写了一封信说愿意配合纳迪尔占领德里，但被纳迪尔拒绝了。纳迪尔的军队依靠浮桥穿过满是鳄鱼的河流，并最终与德里的军队在卡尔纳尔（Karnal，在令印度哈里亚纳邦境内）展开了战斗。此战纳迪尔身边的兵力为5.5万人，而德里军的兵力超过三十万，并且还有数千头大象。

纳迪尔知道大象会造成巨大的灾难，他命令他的士兵建造了许多的木制平台。每个平台的两边各有两只骆驼，木台上涂满了石脑油，在适当的时候他下令战士点燃木台，让骆驼向敌人的大象冲去，而印度的大象遇到带火冲锋的骆驼之后，便很快就掉头向德里军队跑去。毫无疑问，德里军立刻被自家的大象踩得血肉模糊，溃不成军。纳迪尔则乘机率军随后掩杀，大获全胜，三十余万德里军一朝被歼尽。据波斯方面声称，此战斩首三万，德里方互相践踏死者不计其数。而波斯方此战的损失只有区区2500人。

1739年3月22日，纳迪尔的军队进入了德里并开始了大规模的烧杀强掠。大屠杀从早上的八点一直持续到下午三点，最保守的估计大约有二十万的居民被杀死，数千妇女被强奸。此外波斯军队还掠夺了价值2000万卢比的财物。屠城之后，纳迪尔封闭了所有的粮仓。并实行了宵禁。波斯卫兵抓住逃跑的人并割掉耳朵和鼻子。饥饿的市民集体恳求纳迪尔同意他们购买粮食，最终纳迪尔同意他们去其他城市去买粮食。

纳迪尔的最大的战利品是莫卧儿帝国沙贾汗的孔雀宝座（Peacock Throne）和巨大的、堪称莫卧儿镇国之宝的两顶钻石光明之山（koh-i Noor，这颗钻石后来被英国人得到并最终献给了英国国王，这颗著名的钻石镶嵌在英国女王的王冠上）与光明之海（Darya-ye Noor）。 当纳迪尔最终撤出德里时他带回了300名泥瓦匠，200名铁匠，200名木匠，100名石匠.，准备在波斯建造一座象德里一样的城市。

由于在印度战役中掠夺得来的战利品过于丰富，以致于纳迪尔自从印度班师后一连三年都不用向国内征税。而利用从远征中掠夺来的财富，他在伊朗大兴土木，鼓励文化，使伊朗又呈现出其在萨珊王朝统治的黄金时期的繁荣景象。

【挺进近东】

在从印度远征归来之后，他又马不停蹄的开始军事行动，他同时在高加索地区与中亚两处用兵。在中亚地区，他发兵攻击布哈拉汗国与希瓦汗国。在高加索地区，他出动十余万兵力攻击达吉斯坦，与当地的列兹金人作战。结果是，在高加索地区的扩张行为因受到激烈抵抗而始终没有什么明显成效，但对中亚的征服却十分顺利。

在东西两端的战事都取得了或多或少的成就之后，纳迪尔又开始策划起新的征服。他下令在布什尔开设造船厂，以期建立一支海军，而木材则自马赞德兰地区提取。1743年，他正式将这支海军投入到了实战之中：波斯海军从阿拉伯人手中夺回了巴林，并打败了阿曼帝国，占领了其首都马斯喀特。

到这地步，纳迪尔自认为自己已经横行天下无从能挡，于是制定了一套极为疯狂的计划：试图集中大军力直接突入奥斯曼帝国腹地，攻占奥斯曼首都伊斯坦布尔。为此，他从中亚各民族中征集了超过二十万人的军队，准备实施此项作战。而奥斯曼帝国在得知此情报之后，帝国的乌理玛们则试图号召全逊尼派世界进行对波斯的圣战。于是纳迪尔只能认怂，从而转向步步为营的战略。他先攻克了奥斯曼的边境重镇阿尔贝拉与基尔库克，接着继续蚕食奥斯曼的西部领土。1745年，他在刚刚镇压完达吉斯坦的叛乱之后便率领大兵一刻不停的对东安纳托利亚发动进攻。当年8月，双方在卡尔斯城外展开会战，由波斯军八万对阵奥斯曼军十四万。在这一战中，他最后一次展现出他超凡的军事才能，以死伤8000人的代价歼灭敌军近三万。就此取得了对奥斯曼战争的决定性胜利。

1746年，双方签订科尔登协议，结束战争状态。经此战后，波斯帝国的疆域到达鼎盛。

【暴虐被刺】

晚年的纳迪尔越发偏激残暴，动辄杀人，常常派遣刺客刺杀不合他意的大臣。并且征收大量苛捐杂税，引得民不聊生，因而引发了频繁的反抗。

1747年，由于感到侄子准备联合波斯将领发动政变，纳迪尔召集波斯将领在马什哈德集合，同时私下与乌兹别克人，土克曼人和鞑靼人达成协议将对波斯将领进行屠杀。不幸的是纳迪尔的计划被其帐篷外的一名奴隶偷听到了并告诉了波斯将领。一名叫萨拉贝伊的波斯将领自愿去刺杀纳迪尔。他带领几个士兵冲进了纳迪尔的帐篷杀死了一个宦官和一个老妇人。这时纳迪尔手持马刀冲了出来，一开始萨拉贝伊伤到了纳迪尔的锁骨，但纳迪尔带伤杀死了2个士兵，最后被帐篷内的衣物绊倒，并被萨拉贝伊斩首，时年60岁。

【宗教政策】

在萨非王朝时期，波斯的国教是伊斯兰教什叶派。就宗教信仰上，纳迪尔在早年时候也曾经是一位什叶派信徒，不过在夺权之后，他却转而信仰逊尼派。这与他的个人经历与当时波斯的民族状态有关。因为领域辽阔的波斯是一个典型的多民族国家。所以他的军队也来自各个不同的民族，比如像波斯人、乌兹别克人、阿富汗人等。这些民族有些信仰逊尼派有些信仰什叶派。所以他的军队又是由不同信仰的士兵所组成的。为了缓解波斯境内尖锐的宗教矛盾，他也做出过一些努力。这些措施在一定程度上的确缓解了波斯的宗教矛盾，也稳固了他的统治。

参观纳迪尔沙展览馆随拍。

陵园里的黑猫警长。

结束纳迪尔沙阿陵的游观，我们前往、来到伊玛目圣陵～伊玛目礼萨神殿建筑群(Haram-e- Razavi）。

伊玛目礼萨圣陵是一座清真寺群，是全球占地面积最大的清真寺，而可容纳礼拜的人数则居世界第二。整个清真寺群有地面和地下两层，地下是银碧辉煌的，地上的清真寺图案则非常具有伊朗的特色。

该建筑群是什叶派历史上第八个伊玛目的墓地，建筑群中除了有伊斯兰教什叶派主流派别十二伊玛目派尊奉的第八任伊玛目阿里·里达（伊朗称阿里·礼萨）的陵寝安葬于此外，还包括：戈哈尔沙德清真寺、一座博物馆、一座图书馆、四座神学院、一座公墓、礼萨科技大学、一座朝圣者餐厅、若干巨大的礼拜大厅和其他建筑。

建筑群位于今伊朗的马什哈德，是一座宏伟的建筑群，礼萨的墓冢大厅位于一个带有金色穹顶的神祠内（不让我们进），阳光下分外炫目。

在这里可以听到很多人说阿拉伯语，因为每年全世界来自伊朗、阿富汗、巴基斯坦，伊拉克、黎巴嫩、沙特…甚至印尼的 2000 多万的什叶派朝圣者都涌向马什哈德朝觐。

来这里参观免费、不允许携带相机但允许使用手机照相、女性必须穿戴Chador（只露脸的大袍子）才能够进入、会为我们这些外国游客配备英文解说员并全程陪同。

按照规定我们又被穿上袍子捂得严严实实！伊朗是一个很美但我不会想要再去的地方（国度），女性太不自由了！

捂上大袍子前我先留个影。

为了能进入伊玛目礼萨圣陵，全世界占地面积最大的清真寺圣城马什哈德内部参观我们又被穿上袍子。

在伊玛目圣陵随拍志愿者。

图1-4这个志愿者他告诉我们他是著名作家，网上可查到他，他胸前佩戴的是志愿者的徽章。

排在后面的图是圣陵里的志愿者清扫🧹队伍。

周导带我们入内看介绍伊玛目圣陵的录像。

进入伊玛目圣陵内厅，满眼白花花晶莹剔透的晶片亮瞎了我们的双眼，都不知道该拍哪里！拍！拍！一通拍！

这里是伊玛目圣陵重中之重的地方，是伊玛目阿里·里达（伊朗称阿里·礼萨）的陵寝，也是汇集圣徒最多的地方，但不允许我们入内。

被“武装到牙齿”的我们在伊玛目圣陵。

不仔细看基本认不出谁是谁，我自己都找了半天，最后还是根据穿的袍子与别人不同找到了自己！（我的袍子多了一个围嘴）

伊玛目圣陵随拍。

天色渐晚，到了掌灯时分，广场上的灯开始逐一亮起来。

天越来越黑，伊玛目圣陵广场的灯全都亮起来了，十分漂亮。

广场上聚集的从世界各地前来朝觐、朝拜的人越来越多。周导反复提醒我们必须在正式朝拜开始前撤离，因为朝拜开始是要封门的，我们会被封在内2个多小时出不去。

今日在伊玛目圣陵拍！拍！拍的照片太多了！打住！不拍了！再见伊玛目圣陵！

我们在伊玛目圣陵。

结束游观伊玛目圣陵后我们回到酒店。

今天是双十一，是个好日子！好的理由有四。

首先：今天是人民空军的生日！74年前的今天由我们父辈所在的第四野战军部队组建了人民空军！祝福我们的人民空军生日快乐！越来越强大！

其二：今天是光棍节，祝天下还没有配偶的遇到有缘人，喜结良缘尽快脱单！

第三：今天还是全国人民的购物节，买！买！买！扩大内需的同时适当剁手哦！

第四：今天也是我🐰🐰的本命年生日；旅友中WSY也是今天生日，他比我小一岁，我们同月同日来到这个世界，共同生活在全世界最安全（没有战乱）、最幸福的中华人民共和国，在党的阳光普照雨露滋润下长大……今天我们在伊朗一起过生日。

旅行社中午就安排了好吃的烤羊排，游观一天后晚餐又为我们准备了生日晚宴；虽在异国他乡过生日，但有3个中外导游和22个热情洋溢亲如家人的新老朋友们为我们庆生，有组织者、有策划者、有致辞的、有唱伊朗祝福歌的、有唱中文祝福歌的、有朗诵诗歌的……我们同唱生日快乐歌！总之场面热闹非凡！生日晚宴从19:00持续到21:00。

我幸福满满！被感动的热泪盈眶！我感谢远在北京的旅行社的盆友、感谢领队、地导、好朋友们的精心策划、组织！感谢亲爱的旅友们的真心祝福！在此我也㊗️福大家健康快乐顺意！愿我们的友谊长长久久！

我和SY双十一生日晚宴花絮。

领队、导游、旅友纷纷登场表演节目。

在大家的邀请下我这个音盲（唱歌会走调走到南泥湾去的）也忍不住唱一支59年前在北京外国语学院附属外国语学校学的西班牙语歌，原本是想唱“团结就是力量”，结果一紧张随口唱了一曲“要古巴不要美国佬！美国佬滚回去”。好彩在伊朗🇮🇷唱反美歌曲还顺应该国国意。

美女地导穆娜为我们唱希腊生日快乐歌！

旅友们纷纷朗诵伊朗著名诗人哈菲兹的诗歌以表达对我们的祝福！

首先是村长庄叔和周导登场。

好童鞋的夫君YS开始了他的表演，他夫人说几十年了第一次听到他这样激情朗诵！

第三个登场朗诵的是CM，抑扬顿挫！👍👍👍

与我多次一起出行旅游的好旅友JJY专为我们的生日宴制作了小视频，视频中吹蜡烛时伊朗的蜡烛🕯️怎么也吹不灭，芦领队帮忙吹了很久也没吹灭，急的他上手把蜡烛拔掉！在旁边的旅友说：不能吹灯拔蜡！

我👀一次笑一次！并且收藏了视频作为纪念。

由于伊朗的网络信号不好，今天国内外众多亲人、盆友们发给我的生日祝福、红包…我都没能及时收到！（仅截取部分朋友圈的祝福）在此一并谢过！迟复请见谅！

㊗️所有的亲们同乐！身体健康！顺意！我们的友谊天长地久！[握手][握手][握手][拥抱][拥抱][拥抱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十]

幸福快乐的生日过完了！💤

2023.11.12 伊朗游第10天：

我们今天的行程有改变，原本早餐后是去逛马什哈德最热闹的礼萨巴扎，然后乘伊朗内陆航班前往大不里士参观坎多万，也叫岩石村。这个村子同土耳其著名的“奇石区”有着相似的地貌，是13世纪时人们为了躲避蒙古的入侵而在此凿石建屋，后一直居住到现在的景区。

不知是什么原因今天的内陆航班被取消了，所以今天我们的行程不得不改变。

我们今日的行程在熟悉伊朗旅游景点的周导（她在伊朗生活了十多年，这些年一直带团旅游）建议下改去康村。

今日行程：

1）am康村 

2）午餐

3）pm菲尔多西陵墓 

早餐后我们前往康村 ，这个在山里的小村落有3千年历史，建在海拔1600-1700高度的石阶上，古朴。

菲尔多西写的列王纪提到过这个小村子。

大巴停在路边，我们从海拔1680米处往山的方向出发。

阳光明媚！天瓦蓝瓦蓝的！空气清新！满眼秋景！秋景美！关键是👆这个我们团里唯一的小鲜肉～YY，帅哥一枚！十分养眼！

我们进村途中一直有一只狗🐶与我们伴行，半路又遇到一只胖咪。

行进中脚下路面如此的不平坦、坑坑洼洼、高高低低，周边的环境……感觉我们来到了贫困地区。

破败的房屋仿佛摇摇欲坠，危楼！贫民窟？我真担心YS会把他脚下的木头踩塌……

我们走了一半路程似乎就没有前行的路了，于是有半数的旅友停止了向上的脚步，剩下11人继续攀爬上行，最终他们爬到了村的制高点！看他们激动得直欢呼！是胜利的喜悦！

康村不少居民在自己家开个小店，楼下是门脸，对外卖些小商品，自己住在简易木制阁楼上。

我和小尹妹妹在这个店老板家各买了一个纯手工山里原木制作的东东，大家猜猜这东东的用途是？

我们和店主合影留念。

我们在康村。

康村的交通运输工具：毛驴、电驴子、各式杂牌汽车……

当地人与世无争过得悠哉悠哉……

旅友给小朋友糖果。

这里有不少居民自采的山货、果子！……

旅友在洗刚买的山里产的原生态有机小苹果，准备分给大家。

康村随拍。

当地人生火做饭烧水的炉子。

这管子不知道具备什么功能。[疑问]

已是中午了，这家人围坐在床上膝以下盖着被子在吃饭，原以为他们是吃午饭，却告诉我他们是吃早餐，足见当地人生活的休闲与随意。

康村游结束后我们去吃午饭 。

今日午餐：主菜烤白鳟鱼+沙拉+藏红花米饭或馕饼+饮料。

鱼好吃，尤其是皮烤得很香，（开始我没吃皮，旅友白老师告诉我皮好吃，我尝了尝果不其然，于是就连皮带肉一起消灭了）很受大家欢迎，只是量太大，我吃不了，分了一部分给有需要的旅友。

这是我们原本要去的坎多万石头村，因为航班取消而改变行程，从而错失了眼见为实，只好从网上弥补一下吧。

午餐后我们前往位于图斯的诗人菲尔多西的陵墓，距离城市24公里。

菲尔多西陵墓是用砂岩建造的，陵园墓室是有20根石柱建造的，内存衣冠冢。

菲尔多西生于11世纪。

他著有1.猎王记2.洛斯塔姆英雄事迹……

我们步入菲尔多西陵墓园。

菲尔多西陵墓园随拍。

菲尔多西雕像。

陵墓上的石雕画是菲尔多西用诗韵讲述的神话故事。

我们来到菲尔多西陵墓园博物馆。

菲尔多西衣冠冢。

左上图是菲尔多西自己写的，我看不懂都写了什么内容，导游讲解了没记住。

菲尔多西陵墓园博物馆内展出的伊朗首相为菲尔多西提词。

菲尔多西陵墓园博物馆展出的石雕画是菲尔多西用诗韵讲述的神话故事。

从博物馆出来我们来到菲尔多西陵墓园的图书售卖处，随拍。

我们来到菲尔多西陵墓园照片园随拍。

最后一张图是我们的伊朗美女地导穆娜。

菲尔多西陵墓园游观后来到礼萨大巴扎随拍。

逛礼萨大巴扎。

今日晚餐在酒店吃：披萨（蔬菜、肉两种）+沙拉+饮料。

披萨🍕我没觉得好吃！只是填饱肚子保持体能而已。

此篇就此结束，想随我继续游伊朗，且看下篇细数。