拨开神话传说形成国家的真相

惊涛拍岸

说到神话产生的国家，就会谈到以色列。相传公园前十三世纪，在巴比伦两河流域，一群牧羊人的首领亚伯兰在河边放牧听到天上有声音对他说话，原来是神雅赫维，神对他说，亚伯兰你是我选中的人，我赐福于你及你的族人，并应许你一个神圣的土地。带着你的族人到这个地方去生活吧。这片圣地就是迦南（即巴勒斯坦）。神说，我再赐你一个名字叫亚伯拉罕，意思是“多国之父”。亚伯拉罕受到神的启示，决心追随神雅赫维，而它也是后世被称为上帝的神。在信仰多神的时代，亚伯拉罕就成为信仰一神教的第一人。亚伯拉罕带领族人从幼发拉底河来到了迦南居住。因为他们来自河边，被称为希伯来（即河对岸的）人。从此，开启了犹太人的祖先希伯来人在迦南的历史。

时间又回到上个月7日，自哈马斯突袭以色列之后，世界舆论从谴责哈马斯绑架人质、无差别攻击以色列，转到以色列无差别轰炸加沙所制造的更大的人道危机。

面对加沙的瓦砾、儿童的惨死，世界震惊了，对于千夫所指，以色列非但不予理会，还更有甚者，攻击联合国机构、侮辱联合国人员。世人要问：是什么缘由让以色列敢公然挑战世界？

要回答这个问题，以色列会从《圣经旧约》寻找答案，据传：希伯来人为躲避迦南的饥荒逃到埃及，几百年后，由希伯来首领摩西带领族人逃出埃及，在西奈山下摩西称：上帝与他们签订十条戒律，成为《圣经旧约》的雏形，由此创立了犹太教。之后，希伯来人在迦南建立了以色列国和犹大国，以色列先被灭国，民众被掳掠至亚述而不知所踪，犹大被灭国后民众被掳掠至巴比伦，70年后有被放回迦南，形成犹大省，民众被称为犹太人。公元一世纪前后，罗马人因犹太人的三次起义，把他们逐出迦南，从此犹太人开始了一千八百年的流浪历程。

犹太教《旧约》经历千百年的传承，“犹太人是上帝唯一的选民、迦南是上帝的应许之地”已深深刻入犹太教民的心中。以色列复国之后，为保护巴勒斯坦这块上帝应许之地，犹太人不惜一切代价要消灭巴勒斯坦人的反抗也就成为他们理所当然的事情。这就是本轮巴以冲突中以色列敢公然挑战世界舆论的缘由所在。

然而，传说总会在真相面前露出真伪。以色列作家施落默.桑特撰写的《虚构的犹太民族》戳穿了犹太教的传说，这本书揭示了以下观点：“尽管大部分职业历史学家都知道从未有过犹太民族被迫离开家园的事情，但他们却允许犹太传统接受基督教神话，在民族记忆的公共和教育场所自由炫示而没有作出任何努力来驳斥它，他们甚至间接的鼓励它，因为他们知道只有那个神话才能为被流放的民族定居在其他民族居住的土地上提供道德合法性。”

桑特先生的观点有以下考据：目前占世界犹太人总数的80%来自伏尔加河下游的突厥系的卡扎尔汗国。对此中国史籍称为“卡萨汗国”，他们是公元8世纪到11世纪活跃在伏尔加河下游草原上一个十分强大的突厥汗国。后来，基辅公国崛起后将它消灭，这些突厥人便散落在东欧，历经数百年的变迁，他们对犹太教的记忆远远超过了他们对突撅民族的起源记忆，他们最后构成了现代犹太人的主体。

突厥人曾一度在中亚地区横行，一边是西突厥联合东罗马帝国对抗波斯，一边是东突厥不断骚扰中原地区。随着唐朝的强盛，我国北方东突撅汗国于8世纪中后期解体，并在西迁中与当地部族融合，形成多个新的民族。所以，现代犹太人的主体与中国古代突厥人也有着一定的渊源。

司马南先生发现：有本书叫《哈扎尔辞典》，哈扎尔与卡扎尔因为中文翻译问题，表示的是一个部落，在阿拉伯文当中这个部落叫哈扎尔人。《哈扎尔辞典》的作者帕维其说：哈扎尔人邀请基督教、伊斯兰教、犹太教进行大辩论，最后决定皈依犹太教。这就是现代犹太人的祖先卡扎尔人由萨满教转而信奉犹太教的事迹。

基于上述史实，犹太人将一世纪基督教的传说作为他们犹太复国主义的扩张依据，显然是站不住角的。因而自1951年之后，以色列就再也没人提及现代犹太人的主体的是来自于伏尔加河下游突撅卡尔扎汗国这一历史，因为，这将颠覆犹太教《旧约》的传说，使犹太人占据约旦河西岸巴勒斯坦领土的道德合法性不复存在。

显而易见，犹太人仅凭所谓圣经故事作为自己在巴勒斯坦复国扩张的依据是难以让人信服的。因为他们自己也清楚是来自哪里，自己也不能证明与传说的祖先亚伯拉罕、雅阁有无血缘关系。但是这些神话是一种政治正确，在以色列不容置疑。

但是，以色列仅凭神话故事就能在巴勒斯坦复国吗？回答是否定的。因为真若如此，他们怎么在被逐出迦南即巴勒斯坦后一直在世界流浪？实际上他们在巴勒斯坦复国依靠的是大国介入中东的力量。

时间又穿越到1915年，英法两国以满足俄国战后兼并土耳其部分领土的要求，与俄国订立《英法俄关于海峡和君士坦丁堡的秘密协议》，换取俄国同意英法两国为瓜分土耳其在中东的领地而签订的《赛克斯－皮科协定》（祥见下图）。1917年俄国十月革命后，苏维埃政府公布了上述文件，宣布退出三国秘密协议，并揭露了英法瓜分中东的阴谋。

不过后来，因为英法之间的矛盾、土耳其凯末尔革命的胜利、阿拉伯民族自决运动的兴起等因素，使这一方案没有完全实现。但是，英法为一己之利的图谋却引发了此后中东地区的巴以冲突、伊斯兰两大教派冲突、以及被分割在各国的库尔德人要求独立建国等问题。

必须一提的是：此前英法两国并未对犹太复国主义表示过支持，而犹太复国主义者在选择复国地点时并非只选择他们自称的故地迦南——巴勒斯坦，美洲阿根廷、地中海塞浦路斯、中东西奈半岛、非洲安哥拉和乌干达、中国东北也是犹太人选择复国的地点。英国最初并不想让犹太人染指巴勒斯坦，曾建议犹太人在安哥拉、乌干达复国，后因一些年轻的犹太人反对而未实现。最终犹太人在巴勒斯坦复国竟与一战时期英国、德国为争夺犹太人对己方的支持有关。因为，一战德国为解决兵员和资金的匮乏，吸引大量东欧的犹太人到德国参军或投资，对英国构成了不利局面。英国为拉拢犹太人的支持，于1917年发表了《贝尔福宣言》，形成了英国政府支持世界犹太复国主义的最早的政策性文件，英国通过支持在巴勒斯坦建立一个“犹太民族之家”，但是，英国人在许诺犹太人在巴勒斯坦复国的同时，也对中东地区的阿拉伯人许诺：只要你们支持英国驱逐奥斯曼帝国（即土耳其）的占领，战争结束后阿拉伯人就可建立自己的民族国家。这拨“一房两卖”的操作不仅为犹太复国主义者在巴勒斯坦建立国提供了依据，而且，使英国在战后获得了国联委托它管理巴勒斯坦（即国际共管区）的权力，但是，却为英国撤离中东后以色列国和阿拉伯国家的冲突埋下了伏笔。

上世纪初开始，犹太人陆续回到巴勒斯坦居住。二战后，在英国、苏联的支持下，大量从纳粹迫害下解放出来的犹太人移居以色列。1947年2月，英国政府宣布一年后结束对巴勒斯坦的委托统治，撤回所有驻军。将巴勒斯坦交由联合国巴勒斯坦问题特别委员会处理，特委会向联国大会提交了两个方案：一是将巴勒斯坦一分为二，各自建立一个犹太人国家和阿拉伯人国家；二是在巴勒斯坦建立一个犹太人与阿拉伯人共治的联邦国家。

按照联合国宪章，本应该采用“民族自决”原则，让巴勒斯坦的当地居民投票作出自己的选择。但是，美国在1947年11月29日，不顾阿拉伯国家的反对，在联合国大会强行通过对巴勒斯坦分割方案的表决，即联合国181号的决议案。

联合国不给予巴勒斯的阿拉伯居民“民族自决权”，是因为阿拉伯居民占巴勒斯坦总人口的三分之二以上，若进行全民投票公决，犹太人建国的计划肯定不能实现。

决议对巴勒斯坦土地的分配极度不公平：阿拉伯人占巴勒斯坦人口的2/3强，却只得到43%的支离破碎、互不相连、大部分是丘陵和贫瘠的土地；而犹太人人口仅占总人口1/3，却得到了57%的沿海淡水充足、比较肥沃的土地。

1948年5月14日，犹太人在181号决议案基础上宣布建国，国名以色列。同一天，美国宣布承认以色列。阿拉伯各国则宣布拒绝决议，而未在决议规定的地区建立阿拉伯国，并于1948年5月15日向以宣战，即第一次中东战争。至停战时，以色列占领了181号决议规定的大部分阿拉伯国领土；约旦占领了约旦河西岸4800平方公里土地；埃及占领了加沙地带258平方公里土地。1967年6月5日，第三次中东战争爆发，以色列在战争中占领了约旦河西岸和加沙地带，即整个巴勒斯坦。

尽管阿拉伯与以色列经历了五次战争，但是双方仍开启了和解进程：

1979年，在美国总统卡特的调节下，埃及与以色列签署了《戴维营协议》，以色列撤出西纳半岛，埃及收回半岛主权。

1988年11月15日在阿尔及尔举行的巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议通过《独立宣言》，宣布接受联合国第181号决议，建立以耶路撒冷为首都的巴勒斯坦国。100多个国家予以承认并建立了外交关系，但未确定其疆界。

1993年8月至9月，以色列拉宾政府与巴勒斯坦国经过谈判，终于签署了以土地换和平的《奥斯陆协议》；2002年时任美国总统布什推动各方协商确定了中东和平方案，史称“和平路线图”。但是由于巴解组织和以色列内部分歧不能有效控制停火，最终使和平协议、和平路线图夭折。

2003年12月1日，由以色列前官员和以巴民间人士在日内瓦经过两年的秘密协商，签署了《2003年巴以民间和平协议》。但是以色列极右派、巴勒斯坦激进派都认为不可接受，而使和平协议也最终夭折。

历次和平协议与和平进程的夭折，与巴以双方的一些组织与派别的极端教旨有关：

一方面，就以色列极右派而言，犹太教关于世界末日上帝会拯救犹太人而其他民族将被毁灭的教义，使他们一直在为这一天的到来在做准备。为此，他们要消灭巴勒斯坦哈马斯等激进组织，确保世界末日，上帝拯救存活的犹太人。而在美国，也有支持锡安主义的基督教派深信“世界末日说”，而不计余力的利用其团体在选举中的优势地位，影响美国当选执政者支持以色列极的做为。

另一方面，就哈马斯等巴勒斯坦激进派而言，他们的斗争目标是消灭以色列，因而，既不希望看到沙特等逊尼派国家与以色列建交，更不希望沙特等逊尼派国家与伊朗等什叶派国家的和解，因为各方和解，激进派将失去存在的意义，其资金来源和民众支持也将枯竭。

这些极端宗教主义的形成，首先与犹太教关于犹太人是上帝的唯一选民有关，这种唯一性导致犹太教排他极强性，反过来又被伊斯兰原旨主义激进教派产生的反弹所吞噬，而进入以暴制暴的恶性循环。

美国总统拜登很多年前就讲过：即便没有以色列，美国也要制造一个以色列。这句话赤裸裸的表明：以色列国的建立并非是出自“犹太人是上帝的唯一选民，迦南（巴勒斯坦）是上帝给犹太人的应许之地”的神话，而是帝国主义出于自身利益而刻意在巴勒斯坦造出的一个犹太人国家。

因此，巴以冲突看似与所谓的历史与宗教有关，而实际上起到关键作用的是帝国主义殖民与干涉。这就是目前巴以冲突愈演愈烈的根源与实质。

而目前，以色列敢冒天下之大不韪，在加沙地带对巴勒斯坦人大打出手，甚至于对美国要求克制其战争行为的要求置若罔闻，都说明：以色列作为美西方政客在中东的利益代理人，已成养虎为患之势，即便是联合国等国际组织也难以阻止以色列在加沙造成的人道灾难。

俗话说得好：哪里有压迫，哪里就有反抗。在全世界面对以色列在加沙无差别的攻击而无能为力之时，穆斯林世界的也门胡塞武装站了出来，以无人机、反舰导弹封锁了红海驶往以色列的海上通道。对此，虽然美国、法国护航军舰最初动用了几十万、上百万美元的导弹对胡赛武装的无人机、导弹和攻击艇进行了拦截，但针对这些廉价的攻击武器，美西方显然打不起长期消耗战，美西方为避免事态扩大，也未攻击胡塞武装的武器发射基地。

目前，巴以冲突，已经外溢到红海，这是美西方政客最不愿意看到的，因为，俄乌冲突仍在继续，南海菲律宾在中国南海挑事，台独分子不消停，朝鲜半岛南北对抗也在演进，都需要美西方给他们的利益代理人提供支持。但是，这些代理人为了抢夺主子有限的对外援助，不怕把事情搞大，以致形成大尾不掉之势，发展到现在以色列不听美国招呼的地步。

那么，由美西方在中东代理人以色列不断升级的巴以冲突最终会导致什么样的结果？从目前巴以冲突外溢到红海来看，由于美西方不愿意对胡塞武装基地进行纵深打击，因而以色列要打破胡塞武装的红海封锁，可能会对胡赛武装进行跨境打击，届时，中东冲突的战火会进一步蔓延，而一时难以熄灭，美西方也将深陷其中。

对此，有网友评论：中东战事的持久蔓延将使美国重返印太战略落空，进而为我国发展又带来新机遇。对这种所谓“中国躺平获得发展机遇”的观点，大家应持谨慎的态度。首先，虽然俄乌、巴以战事将美西方的遏制我国的力量西移，但是，由于“一带一路、海上丝绸之路”都要经过中东地区，中东战事必将极大的影响全球产业供应链的完整，对全球贸易和科技交流合作也会产生一定影响，特别是以色列，作为全球作网络信息技术、人工智能技术的研发重要国家，我国在这些领域和轨道交通等项目与以色列均有相互合作与投资，中东战事的持续与蔓延趋势，必将会影响我国的切身利益。其次，我国能源进口有很大一部分来自中东地区，中东冲突持续扩大一定会影响能源价格的上浮，对我国经济发展也会带来不利影响。最后，美国重返印太战略未变，俄乌巴以冲突的持续，非但不会减弱美国在印太事务的介入，反而还会加剧它的介入，特别是美国挑动它的代理人在我国周边区域不断挑事，以达到牵制我国力量而不在台海采取他们认为的所谓“武力行动”，这就不排除有擦枪走火的可能性。为此，才有之前拜登邀请习主席访问美国的举动，而中美恢复军方沟通机制则是拜登称此次“习拜会”所取得的最大成果，其目的无非有两个：一是摸底，摸我国是否在中东俄乌冲突之际武统台湾；二是要恢复中美军方沟通机制，以防擦枪走火。

对于复杂多变的中东乃至东亚局势，我国持何态度？用中国的一句古话来概括再恰当不过，这就是：君子坦荡荡，小人常戚戚。我们就是要以坦荡的胸怀面对世界、面对挑战，劝和促谈，积极化解冲突与争端，确保我国的和平发展环境。而那些总想寻找代理人搅动乱局、遏制他国发展的美西方政客，只能是搬起石头砸自己的脚，落得个“小人常戚戚”的结局。