［散文］钟声悠扬

作者:乐水山人601359

对面大雄宝殿里僧人们的晨课刚刚结束，悠扬的钟声还在殿内以及殿外久久地回荡…… 端坐在藏经阁二楼图书馆内的一个阅读者，推开朝北的窗户，凭空远眺，目光所及是连绵的绿树椰林，目光延伸则是一望无际的碧海晴空。回身转目室内，一缕缕晨光沿着藏经阁碧瓦雕檐、经过格子窗和敞开的殿门洒落在殿内南面一线。 　　习惯了静坐这里，享受着海风和阳光带来的舒适和温暖，慢慢地品着茶，或来上一杯咖啡，饶有兴致地捧上一本书，任时光静静地光流淌，岁月慢慢地消失。 手里捧着的是一本紫色书皮的散文集，竖版刊名：《紫色菩提》，字里行间意境有点深奥，由不得放慢速度，细细咀嚼着口中的茶叶和文章中经典的段落及句子。 　　一段时间里，喜爱上台湾作家林清玄的散文。给人以浪漫、清新、流畅的感觉，墨香中流淌的是至真至善的情感，舒缓中充满感人的力量；特别是他的禅学造诣，将东方的审美智慧和佛家的哲学情怀融为一体，贯穿在细腻的文笔中，这种佛学色彩和入世情怀的巧妙结合，使其散文呈现出独具的艺术特色。坐在藏经阁的图书室里，阅读他的文章，越发有身临其境的的感觉。 　　在人到中年时，曾和一帮年轻人一样，追赶时代的潮流，酷爱余秋雨的著作，他的散文如《文化苦旅》、《行者无疆》、《千年一叹》等，大都反复浏览过。与之相比较，余秋雨的散文很有学者范儿，大开大合中也不乏浪漫，平实朴素却饱含深情，有平民之心，大众之心，真正属于天下人的心，并且笔锋犀利。 　　纵观我的读书生涯，朱自清的《荷塘月色》，鲁迅的《秋夜》，徐志摩的《再别康桥》都给我留下了深刻印象。尤其欣赏沈从文先生文笔，细腻、生动的描写，出神入化的描述，让我达到了顶礼膜拜的程度。 　　阳光逐渐转强，透过门上的网格洒落鱼鳞般的光点，飘落在两条长桌中央，长桌上摆放着文具，这是供抄经人用的文案；两条长桌相隔有几米，中间空地所对的位置是两条香案，里面的大香案供奉着佛像，小香案则摆放着抄好的经卷。佛像背靠着的是一面影壁墙，上面挂着一幅长轴，一个大大的观字，烘托了书馆的整体氛围。再看大殿两侧竖立着若干高大的书架，加上摆放着各类经书和图书，沿窗则摆放着茶几、方桌供读者学习或小憩，殿内祥和安静，偶尔有轻轻的翻书声，绝无喧哗之音。 　　旅居的生活就是这样。每年都有半年的光景在海南度过，海岛的大小景点差不多浏览遍了，繁华过去，当属寂寥。静下来的时候总要找点事做，打点日常买菜、做饭，这些生活必须的琐事后，要说最喜欢去的地方，当属离我住所不远永庆寺后院藏经阁内的图书室。 　　永庆寺是琼北最大的一所寺院，地处盈滨海岸，距离我的住所大约有四、五公里的路程，闲暇时经常开车或步行前往。 永庆寺始建于北宋时期，为古代"澄迈八景"之一，是海南历史上有名的禅林圣地。经历朝历代不断扩建，形成一定规模。说来也挺神奇，据考证永庆寺原址竟在我所居住的小区内，周围是天赐丛林。 　　 1097年，北宋大文豪苏东坡被发配海南，登岛后次日即游览永庆寺，为此美景所陶醉，欣然作诗云：“幽怀忽破散，呼啸来天风。”三年后北归离开海南时，再游该寺又咏出：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生，得千古佳句。” 　　不知不觉中，已是正午时分，光线顺着各个缝隙照射进来，正如佛家所云：万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方，心之所向，便是阳光，无所畏惧，便是远方。 　　合卷起身，伸个懒腰，看光景，当是寺院斋堂用饭时刻，洗耳恭听，未闻敲钟，难道寺院也是为了避免混斋的食客？这倒让我想起了一个与扬州有关的典故。相传唐·王播少年孤贫，客居扬州惠明木兰院备考。寺院里原来有规定就是饭前敲钟，因此每每听到钟声时他就会赶过去化斋饭，日子久了遭僧人嫌恶，就有个和尚想了个主意，饭前故意不敲钟，而饭后敲钟，结果等到他赶过去时扑个空。羞愧之下，在寺院的墙上题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。据说，后来王播进京赶考高中，在朝为相，衣锦还乡路过寺院时还做诗叙述了此事，成为千古佳话。只是此寺院非彼寺院，光阴也不能穿越，吾也非王播在世，故也不会再出现如此佳话。 　　起身活动筋骨，信步渡到北侧殿外的回廊上，永庆后海尽收眼底。闭目倾听，此时，大海的涛声与椰海的涛声已混为一体，听不清哪个是海浪的声音，哪个是椰林的风吼声。 也曾想到像他们一样，到寺院里做一段时间义工。为此，问过在这里做义工的图书管理员，需要什么条件，她说：“报名审核后即可，或做图书管理员、咖啡厅服务员、素面馆服务员、寺院里清洁工、管理员都是选项。”不过一想到我这个人闲散惯了，恐有不适，故迟迟未作申请。 　　记得前些年读到过苏东坡《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》这首诗，其中一句最值得品味，就是“人间有味是清欢”。有人把它理解为是饮食的口味，我却努力认为它是一种生活的方式，“清欢”是因为它对生活无所求，不讲物质条件，只讲究心灵的品味。 一杯茶，一本书，恬静时光，心灵得到安静，就是我后半生最好的追求。 （2023年12月写于海南）