<p class="ql-block">（杭州太守陈襄，字述古.福州侯官人）</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">娟娟云月稍侵轩，潋潋星河半隐山。</span></p><p class="ql-block">（这两句选用谢灵运游《南亭诗》密林含余清，远峰隐半规的意境，“娟娟云月稍侵轩，潋潋星河半隐山”描述了云、月和星河等自然景观，远处的山峰则隐约可见一部分，<span style="font-size: 18px;">给人以宁静感觉。</span>诗人对自然景观的细腻观察和敏感感受。通过描绘细节和运用修辞手法，将自然景色与情感、意境相结合，传达了他对杭州美妙与壮丽景色的抒发）</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">鱼钥未收清夜永，</span></p><p class="ql-block">（<span style="font-size: 18px;">在古代，钥匙和锁一般做成鱼形，就是利用鱼“不瞑目”的神性。唐丁用晦《芝田录》中即称：“门钥必以鱼者，取其不瞑目守夜之义。</span></p><p class="ql-block">在古代，钥匙和锁通常被制成鱼的形状，这是因为鱼被认为具有神性，不会闭上眼睛。这表明人们将鱼形钥匙与守护家门不眠不休联系在一起。</p><p class="ql-block">总体而言，这句诗通过对鱼形钥匙及其象征意义的揭示，传达了人们对夜晚宁静和安全的渴望。暗示了陈襄太守像鱼锁一样尽职，对杭州百姓家庭和生活的保护。）</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">凤箫犹在翠微间。</span></p><p class="ql-block">（《列仙传·卷上·萧史》中记载：萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同升天云。这句话意味着凤和箫仍然存在于翠微间，翠微间，此处应该指的是<span style="font-size: 18px;">杭州。</span>综上所述，通过描述萧史和弄玉通过吹奏箫声与凤相联系，并最终共同飞升到天上。诗人此中暗示自己和陈襄都有各自才华，自己曾经当过杭州太守，与现太守又相遇杭州，彼此认可，惺惺相惜。）</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">凄风瑟缩经弦柱，</span></p><p class="ql-block">（弦柱是瑟琶筝之层，瑟缩出自韩愈诗<span style="font-size: 18px;">瑟缩久不安。</span>凄风瑟缩经弦柱，描述了凄风吹过时，弦柱发出颤抖的声音，暗示着一种悲伤的氛围。 出自韩愈的诗句“瑟缩久不安”，描述了当时从政长时间的战战兢兢，不安和压抑<span style="font-size: 18px;">）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">香雾凄迷着髻鬟。</span></p><p class="ql-block">（文学背景出处唐·杜甫《月夜》香雾云鬟湿）</p><p class="ql-block">共喜使君能鼓乐，</p><p class="ql-block">（孟子举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音，都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？此处应是希望陈襄在任把工作做好，能让上下同乐。）</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">万人争看火城还。</span></p><p class="ql-block">（《国史补》载：正旦晓漏以前，三司使大金吾以桦烛拥，谓之火城。这里的“火城”，应是指朝廷考场，朝廷考场在正旦之前，由三司使大金吾带着桦木烛火围绕，形成了一个被称为"火城"的场景。因此，“万人争看火城还”描述了人们对于朝廷考场的极大兴趣和关注。回忆两人曾经科举出来，被万人围观的高光时刻。）</p>