正阳关地名沿革

舟正

　　正阳关地处淮河中游。近旁有著名的古代水利工程安丰塘，为渒、淮、颍三水交汇处，具有“寿阳泛天险，天险横荆关”的重要战略地位，历来是兵家必争之地。东边不足五里有刘备拒曹（操）屯兵的土城垣遗址——刘帝城；太平軍、捻軍抗清，在这里开展斗争，早在革命战争时期，（1931年3月27日）.中共皖北（寿县）中心县委成立，中心县委机关设在正阳关，指导寿县、凤台、阜阳、息县、霍邱、颍上、太和、固始、新蔡（非苏区部分）九县的革命工作；1932年5月红二十五軍在这里设立过临时军部。夏为杨州域，春秋属楚地，元属安丰府。

相传，很久很久以前，渒、淮、颍水自然冲积有两块滩涂。来自大别山的渒水与源自桐柏山的淮水，及其以南的支流大多源于高山之巅，河短流急，自西南奔流直下，因受阻东乡岗峦，水速慢缓，大量泥沙积淀为滩，湖草茂盛。东乡苍陵的先人们在此放牛、牧羊。因名牧羊滩；淮河与发源于嵩山的颍水交汇冲积滩，河湖环绕，鱼虾肥壮，候鸟成群，先人们居滩鱼猎，因名晒网滩。古有“阳”则山的南面、水的北面，曰:“山南水北谓之阳”。晒网滩，位居淮、颍水汇集的姜家湖、垛子湖水域之北，谓之正阳。

大话《中国名水》一书的第六章，汤汤淮河一文中记述:“据考古发现，距今一万多年以前的旧石器时代，先人们就生活在这块土地上。四千多年以前，我国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝就在颍河上游一带建都，商朝也曾在淮河流域一带创业。”

夏朝初年（约公元前二十一世纪初年）距今约4100多年前，夏部落大禹随父鲧治淮水，“使淮水永安。”《尚书.禹贡》“导淮自桐柏”。禹顺流而下，践行勘察，采取疏导之法。《淮安市城乡建设志》记述，相传，禹路经涂山（今怀远县城的淮河南岸）脚下，（时为涂山国）与涂山氏女相遇，被其秀美的仪容、文静的风姿所打动，爱慕之心油然而生。但因治水事急，无暇求婚，匆匆离去。涂山氏女得知此情后，对这位治水英雄也产生了热烈地爱慕之情。于是，她常常伫立于涂山之巅，翘首南眺，期盼大禹归来。

禹身背干粮，徒步涉足，勘察发现淮河中游一带旱涝灾害频繁发生，是因峡石口（今峡山口）堵水所致。旱天水被拦截，雨天阻水泛滥。禹带领部落众人，将峡石口劈山移石，疏通了河道。旱天引水灌溉，雨天泄洪排涝，变水害为水利。

禹治平了洪水，满怀导淮成功的喜悦，奔向涂山。向心上人涂山氏女倾吐了衷肠，两人即然情投意合结为恩爱夫妻。婚后第二天，禹依依不舍地告别了爱妻，踏上治水征程.曾三过家门没入，妻儿牵挂，屡屡捎信打探，询夫在哪儿？禹也思念妻儿，捎信说:“我来到很远的地方，也时常怀念着远在家乡的你们”。禹死后，世人为了纪念禹治水的恩德和忘我治水的精神。就在涂山之巅和西峡石山上，分别建了禹王庙；把禹妻家乡取名“怀远”（即今怀远县），当年驻扎勘察水情的地方——晒网滩，改名“来远”、即来远镇。

商、周时期（公元前17世纪至前11世纪），生活在我国东北部的黄淮、江淮一带的古少数民族首领蚩尤，在与炎、黄部落交战（涿鹿之战）中失败瓦解，一部分融合炎、黄部落，另一部分则南迁，沿淮逆流而上，他们融合在晒网滩，俗称枪帮，鱼猎为生，繁衍生息。晒网滩人居增多，因名晒网滩村落。位居颍河口，涨水时浪沫多，百姓俗称沫河口，传名颍口，曾名颍尾。

这里 因地势低洼，河湖连片，由于黄河夺淮不断加剧，春汎接秋汎，水灾连年，人居东迁至淮河南岸的牧羊滩。

牧羊滩初时因名羊市。明.嘉靖《寿州志》有:“东正阳镇，州南六十里，古名羊市……。”的记载。旧时，南大街北端的街东侧立着一座圈门，面西的门额上，写着“三元口”三个大字。进圈门前行约15—20米处，与北大街相交。这条街向东连接东后街（曾名中正街），因名三元街。三元街既是东、南、北三条大街的终点，又是起点，是古镇名街之一。三元口、即三街交集口，是人流集中、喧闹的街口。古往今来，一直是人们形容喧闹拥堵场靣的代名詞和口头禅。圈门面东的门额上，写着“古羊石”三个大字。相传，出三元口向西，很久前，不远处即是河岸（护城河、淮河），这里，曾有用石块堆叠的羊塑，（售羊的招示）因名羊石。圈门北侧，是三元街、北大街、南大街及通向大西门的石板路，围成矩形街区，形如旧时的羊栏，至今依存。传为羊市的源发地（圈门因文革期间失修，拆除殆尽）。

相传，古羊市（曾名古羊石城）早在东周中期（公元前770年，即春秋时期公元前770年—前475年）巳具邹形。

明.嘉靖《寿州志》记载:“正阳镇殿寿西南古安丰县。”

早在楚庄王时（公元前613年—前591年），孙叔敖为令尹，兴修芍陂，发展灌溉。塘周坝埂设有“水门三十六”（放水闸），其中有“正阳门”的记载，同时记载“童子门:灌至沙沟十五里，减水闸西流正阳淮河六十里，东流城北门河六十里”。民间传有“安丰塘起雾现城滴”。即安丰城淹没于塘。位居芍西地域羊石城（已称正阳），渐显经济繁盛、水运交通顺畅的优越，得到迅速发展。

《寿县志》记载:“自汉高帝（公元前206年将徙都寿春曰郢）更名为淮南国。”羊石城称淮南古镇（正阳镇）。

自北魏（公元386年—534年）建城（土城，即称土圩子）。史记:“梁武帝天监五年（公元506年）裴邃伐魏，克羊石城（正阳镇），斩城主远康。”

明*嘉靖《寿州志》卷六——祠庙《安丰董子祠》在正阳，祀董召南。“天子之令而致之……。正阳镇实古安丰地，在唐为董召南乐道之所。”自（唐）公生召南商舶巡抚都御史。传有“三府衙门”。领:庐州、颍州、风阳。

早在元朝建有学宫—孔子庙。《寿县志》第二十六章教育‘州学’“据旧志记载:元代，扩其规模，置安丰路学正1员。儒学、蒙古学、医学、阴阳学教授各1员，又寿春县儒学教谕1员。”（孔子庙旧址，今正阳中学校园西北角。上世纪八十年代末，孔子庙大殿被拆除。）

明太祖朱元璋得天下后，为了扩大家乡凤阳辖地，于洪武四年（公元1371年），将寿州划入凤阳，淮南古镇因有“七十二水归正阳”之誉。得水运之利，商贩辐辏。于明.成化元年（公元1465年）设收钞关，隶于朝廷户部称凤关，因名凤城首镇，即称关之始。据《建修正阳城垣碑记》:“咸丰间，发逆据金陵，长驱北窜，所衬荼毒，继以苗逆称乱，正阳土圩不守，而州城亦陷。其后大乱初平，山阴施君照来牧寿，从绅民之议，得请于大府，于是乃筑正阳城。”经始于同治五年（公元1867年），以十年二月讫工（即公元1872年2月峻工）。

清光绪十五年，寿州设3个乡，即东乡曰长丰、南乡曰裕民、西南乡曰保义，正阳关属保义乡；民国时期，民国2年（公元1913年）9月全县为15个区，正阳是其中之一，24年组并为5个区，即城关、曹庵、双庙、正阳、众兴，27年日軍占领了县城与县东部地区，调整为4个区，即城区、苏王区（正阳）、众兴区、双庙区，抗战胜利、沦陷区光复，35年撤区、全县调整为69个乡镇。至36年秋（公元1947年秋）、因反共“戡乱”设立正阳、众兴、双庙3个联防区，其中正阳联防区辖11乡1镇，即正阳镇、迎河乡、店冈乡、板桥乡、戈店乡、苏王乡、堰口乡、窰口乡、九龙乡、双桥乡、卅铺乡、顾寨乡。

新中国建立后，于1950年2月设为正阳市，是年6月撤市，改称正阳区制，辖丰庄、五里、刘帝、构杞。61年4月正阳镇为县辖镇，曾名正阳公社。文革后，曾改为大公社，辖丰庄、建设、构杞。不久被单独设镇（仅保留镇区）。自2004年9月构杞、建设两乡并入，恢复正阳关镇一名至今。

综上所述，正阳关起源于晒网滩，有史记载时间应自大禹治水的夏朝初年（约4100多年前）的来远镇。古名羊市（东正阳）的因名于东周初年，其中期已具雏形。距今已2700多年。誉称《淮南古镇》、《凤城首镇》。

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