不是哲理是生活

雁阁秋容

　　昨天突然降温，天刚拂晓我就出去了。寒风冷雨，我独自骑行在呼啸的林荫道，独自跑步在湖岸上。。。这样逆风而行，逆流而动，让我更能享受到事后的舒适与温暖，懂得幸福都来自于忍受和吃苦，收获来自于坚持和耕耘，平静的心理来自于善良和磊落，不朽的生命来自于自我的修涵与学习。这人生，存在与享受都是相对的，没有绝对。

这世间的一切都是相对存在的。 天地万物，爱恨情仇，乃至一举手、一投足，无不运行在相对存在的规律里。

没有分化的存在是“一 “ ，而“一”分化为“多”。“但唯有分化后的相对存在是可以感知的，所以只有具体存在的相对性存在才是绝对的，即唯有相对存在系统本身才是绝对的，其他不可感知的存在(即抽象存在、绝对存在)只是逻辑抽象的误区。我们所说的绝对通常是一个无限的概念，而可感知的相对存在都是有限的，如果非要说绝对存在，也只能是有限的相对存在的总和；所以,只有有限性、相对性是绝对的。”（《物演通论》第四章）

这段话就是说：我们能感知的一切存在都是相对的，而这种相对的存在，才是绝对的，离开相对存在的存在是绝对的，抽象的，无法感知。

《幼学琼林》曰： “孤阴不生，独阳不长。”即一阴一阳，方可言生。天地阴阳男女，南北东西动静，上下左右来去。。。无不因对方的存在而存在。没有了任何一方，相对的那一方就自然消失。伤害了任何一方，相对的那一方也就被伤害了。相反，原谅别人，就是原谅自己。保持同情悲悯的胸怀，养成大度宽容的性格，有益别人，也更有益于自己。不然，就是愚蠢，不可理喻。

眨眼、说话、吃东西，是力的自然作用，力的作用也是相对的。从来不上楼，自然就没有下楼一说；喜欢清静的人，其实就是喜欢自己不受干扰地自由活动。这种规律，人们早已有许多总结：“静极思动”、“乐极生悲”、“欲取之，先与之”、“先苦后甜”。。。乃至日月运行，春秋更替，从思维到动作，从微观到宏观，从实践到理论。。。离开相对性，就无行动，无语言，无作为，甚至无法生存，也无所谓存在。

我们既然生活在相对的空间里，就应该充分认识这种规律，并理智地运用这种规律去处世待人，去要求自己的言行、思维和态度。而不只是停留在动物本能地“弱肉强食”阶段，去蛮横无理地贪婪索取和抢夺。

一切按照客观规律去生活的人都是理智的，也一定是健康和快乐的，反之，则是病态的，痛苦的。比如生活中最离不开的亲情和友情：

夫妻要团聚，丈夫妻子是终身伴侣，离不开相互扶养而依存；父母和子女却需要分离，智慧父母都希望儿女能尽快独立出去，自主生活。弟兄姐妹及亲朋好友间，纵然友好亲密，也要保持相对的距离，才可让亲情不受伤害。因为个体性格习惯的差异性，都需要有各自的自我空间和时间。太亲近和太遥远都可能带来伤害。“过犹不及”、“远香近臭”就是对这种关系最好的警示。无论团聚和离开，本质上都是对存在的相对性思考之后的结果。有利则行，无利则止。

人与人之间，生动形象地突出了这种相对存在的关系。仔细观察体会你与周围人的相处，就会豁然开朗。夫妻、父子、长幼、男女、邻居间的爱恨情仇，无一不是相对存在的。如果都能理智地分析其存在的根源，从而明晰地看清自己和别人，就一定不会盲目的怨天尤人，从而伤害别人和自己了。这也是一种理性的学习与修涵，是一种有益于健康的境界。

学会换位思考，就能更深刻地理解相对存在的关系了。战争双方都是失败者，赌气双方都是受害者，“刻薄成家，理无久享”，“宽怀大度，必有后福”，只打算自己，最后失去最多的还是自己；大度宽容双方都开心，态度谦和双方都舒畅。家和万事兴，就是智慧利用事物的相对性的结果。

红尘虽短暂，心中有苍天；生活虽清苦，平安即洪福；眼前虽地狱，挺过是天堂。。。亲情乡情最烧心，淡怀放下又一村；“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”。。。一切存在都是相对的，包括因果、有无。

相对的广阔空间是我们可以纵横驰骋的天地，没必要把自己关在自己的角落里去埋怨，去愤怒，去堕落和自毁。走出自己狭隘的胡洞，用相对存在的眼光去体察万物，体察人生，体察亲情和社会，你就会健康、快乐而无悔。

天气预报说：接着几天，温度还要下降。天寒地冻，却更激发了我的锻炼情怀；一切逆境，正是磨练自己的最好熔炉。孩儿们：穿好铠甲，系好鞋带，踏着碎穷乱玉，同我一起出门吧。