2-3-4《妙法莲华经》卷第二譬喻品第三（4）

清风

《妙法莲华经》卷第二譬喻品第三（4）

《妙法莲华经》卷第二譬喻品第三（7）

‘汝等莫得乐住三界火宅，勿贪粗敝、色声香味触也。若贪著生爱，则为所烧。汝速出三界，当得三乘、声闻、辟支佛、佛乘，我今为汝保任此事，终不虚也。汝等但当勤修精进。”如来以是方便、诱进众生，复作是言：“汝等当知此三乘法，皆是圣所称叹，自在无系，无所依求。乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱、三昧、等，而自娱乐，便得无量安隐快乐。’”

“舍利弗，若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车、出于火宅。”

　“舍利弗，如彼长者、见诸子等安隐得出火宅，到无畏处，自惟财富无量，等以大车而赐诸子。如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门、出三界苦、怖畏险道，得涅槃乐。如来尔时便作是念：‘我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏，是诸众生，皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度。’皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具，皆是一相、一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐。”



　“舍利弗，如彼长者、初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄，初说三乘、引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏，

《妙法莲华经》卷第二譬喻品第三（8）

能与一切众生大乘之法，但不尽能受。”

　　“舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘、分别说三。”

　　佛欲重宣此义，而说偈言：

　　

　　

　　

　

　

譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，

堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，

墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，

周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。

鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，

守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交 横驰走。

屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。

狐狼野干， 咀嚼践蹋， 哜啮死尸、 骨肉狼藉。

由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。

斗诤摣掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。

处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，

毒虫之属， 诸恶禽兽 ， 孚乳产生， 各自藏护。

夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，

斗诤之声 ， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，

或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，

捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。

复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，

发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。

复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，

头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。

夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，

如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。

其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，

四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，

摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。

雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。

恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，

薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。

野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，

臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，

为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。

又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。

其宅如是、 甚可怖畏，

《妙法莲华经》卷第二譬喻品第三（5）