《与闾山息息相关的历史人物》文字、摄影:马俊儒

君子兰先生

　　医巫闾山，翻阅其四千多年的历史长卷，历朝历代对其加封进爵，赋予它至高无上的殊荣，让我们感到莫大的震惊和无比的动容。

帝王将相、君臣命官、文人学士、骚人墨客，来此祭拜揽胜者，络绎不绝。这么多位与其息息相关的历史人物，留给闾山诸多的文化遗迹，使厚重的镇山文化，增添了极其浓重的分量，更是中华历史中，非常重要的文化遗产。

经过数千年的沧桑岁月，这些历史遗迹能够与青山同在，让我们依然能够饱览它的文化氛围，体验它的强大气场，真是一种莫大的荣幸。

鄙人有幸在此任职二十多年，倍受其感染与熏陶。参与对它的保护与整理，是我一生中非常难得的经历与积累。那么，都有哪些历史人物呢？请听我娓娓道来。

（屈原的画像）

（屈原的诗句）

　　屈原，公元两千多年前，他闻知医巫闾山是北方的神圣之山，在梦中与其相见，感慨颇深。在他的名著《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾”。表达了他对医巫闾山的敬仰之情。

这首诗的大意是：“齐集九天进了帝宫啊，造访太白星，而观光帝京清都。早上开车于帝庭，晚上来到幽州医巫闾。”

（吕洞宾的画像）

（吕洞宾题写的“蓬莱仙境”）

（吕祖洞）

（吕公岩）

　　吕洞宾，唐朝蒲州河中府人。据传，吕洞宾曾云游闾山，为之云烟幻化、高峰凌虚的景色所陶醉，降笔写下狂草大字“蓬莱仙境”，因此称此峰为“吕公岩”。至今，深嵌在壁石之上的大字，饮风浴雨，非常引人注目。

（耶律倍的画像）

（耶律倍自画的出行图）

（耶律倍在闾山绝顶建的望海堂遗址）

（耶律倍在闾山建的读书堂旧址）

（耶律倍在闾山建的瞭望台之一）

　　耶律倍，契丹族人。辽太祖耶律阿保机的长子。唐哀帝天佑四年，其父称帝。神册元年，立耶律倍为太子，并册封为东丹国人皇王。耶律阿保机去世后，耶律倍的母亲让其弟耶律德光继承皇位，迫使耶律倍携带爱妃前往闾山隐居，在闾山绝顶建读书堂，取名“望海堂”。后又在前山建宅院，并在周围的山顶建瞭望台四座，取名“桃花洞”，从此隐居作画，不问尘事。后因“逐鹿图”事件，被朝廷追杀，逃亡后唐。死后，其子耶律阮继位，将其灵柩运回辽朝，在闾山北麓设“显陵”，并以陵设“显州”。谥为“文武元皇帝”，后改谥为“让国皇帝”。

（辽景宗皇帝画像）

（辽圣宗皇帝画像）

　　世宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗、恭宗等六位辽代的皇帝，四十多次来闾山祭祖、祭山、狩猎、游山，其中景宗皇帝一人来过12次，圣宗皇帝一人来有17次之多。

（萧太后蜡像）

（萧太后祭拜医巫闾山山神大典）

萧太后，为景宗皇后，其儿圣宗继位后，摄国政。曾跟随夫君及儿子来医巫闾山多次，并颁布著名的“闾山下诏”。她在来闾山的路上，深入体察民情，看到百姓民不聊生、贪官污吏，横行于世，民俗败坏，非常气愤。如此下去，必将会导致国破民亡，边疆不稳。就此，她下诏书颁发全国，整治官风民俗，并立即通告辽国各方，百姓无不拍手称快。此诏书，对于辽朝推行汉化，整治国家，巩固政权，起到了巨大的作用。重要的“澶渊之盟”，在辽的历史上留下非常重要的一笔。

（元成宗铁穆尔画像）

（封五镇诏书）

　　成宗铁穆尔，元朝的第二位皇帝，蒙古帝国第六位大汗，在位十三年。

在元大德二年曾颁发加封“五镇”诏书：“三代以降九州，皆有镇山，所以阜民生安地德也。五岳四渎，先朝以尝加封，维五镇之祀未举，殆非敬恭明神之义。其加东镇沂山为元德东安王，西镇会稽山为昭德顺应王，西镇吴山为成德永靖王，北镇医巫闾山为贞德广宁王，中镇霍山为崇德灵应王。仍勅有司岁时与岳渎同祀，著为定式，故兹诏示。”

（耶律楚材雕像）

（耶律楚材蜡像）

（耶律楚材读书堂旧址）

　　耶律楚材，契丹族人，耶律倍八世孙。三岁时，尊其父训，在闾山南天门东侧建布瓦青砖小屋两间，其母杨氏培育他读书识字。他博览群书，精通儒学、典章制度、兵书战略、医学脉理、星象占卜、佛经道学，通闻天下，无知不晓。十七岁中考甲科，并得以重任。曾辅佐三代朝政，被誉为中国历史上著名的十大贤相之一，闾山培育的一代英才。晚年写下三十多首思念家乡的诗句，“无恙闾峰三百寺，遨游吟啸老余生。”、“无意恋三公，有心辞驷马，洛阳失金谷，闾山有别野。”去世后，葬在北京颐和园。

（完颜阿骨打的画像）

（圣水盆）

　　完颜阿骨打，金太祖。在大石棚内设置“圣水盆”。于天辅七年（1123）正月，“破辽兵时，得乾、显、懿、川、豪五州后，得奇石置之，以为纪念。”

（严嵩的画像）

（严嵩所题的“北镇庙”）

　　严嵩，江西新余分宜县人。弘治十八年为进士，累迁礼部尚书、翰林书院学士。嘉靖二十一年，六十三岁时入阁，加少傅兼太子太师、谨身殿大学士、后改少师、华盖殿大学士。他是明朝的重要权臣擅专国政二十年之久。北镇庙山门“北镇庙”三个字为他所书。

（马永的画像）

（马永所题的“壁立万仞”）

（马永所题的“闾山第一石”）

（马永所题的“瞻忆皇都“）

　　马永，迁安人。在明朝嘉靖十四年任镇守辽东总兵官、右都督。在做边将期间，有勇有谋，屡战屡胜。尚书郑晓称马永有古代良将的风范。“壁立万仞”、“闾山第一石”、 “瞻忆皇都”刻于明嘉靖十七年。

（李成梁的画像）

（朝廷表彰李成梁的功德牌坊）

（李成梁总兵府门前的石狮）

　　李成梁，铁岭人明代隆庆、万历年间镇守辽东的总兵官。对保卫明朝东北边防起到了很大的作用。历史上对李成梁的评价，褒贬不一。有的说功大于过，有的说过大于功。但有一点是一致的，那就是都认为在任辽东总兵的前二十二年中立下了大功，武功之盛，二百年来未有过。明神宗朱翊钧为表彰时任辽东总兵官李成梁镇守辽东的功勋，在闾山脚下的广宁城为其建造功德牌坊。在闾山山门内，矗立一对雄壮威武的紫石狮子，曾是李成梁总兵府门前的石狮，在特殊的年代，被推入护城河。1983年被请到闾山山门。

（张邦土所题的“医闾佳胜”）

（张邦土所题的“遊目天表”）

　　张邦土，山西蒲州人（运城永济县）。嘉靖、隆庆年间，在辽东任山东右参政（掌管一省的政务、参政、参议分守道等事务）。隆庆年间，多次受到朝廷表彰。闾山的“医闾佳胜”、“ 游目天表”石刻，是嘉靖四十年秋张邦土所书。

（梁有年所题的“水石奇观”）

　　梁有年，广东顺德人。曾在辽东任山东参政。明朝万历丙午仲夏，梁有年在闾山题写的“水石奇观”、“高山流水”。

（龚用卿所题的“北镇名山”）

（所在的位置”南天门“）

　　龚用卿，号云冈，福建怀安人。明朝嘉靖丙戌年间状元、翰林院修撰，曾出使朝鲜。“北镇名山”，颜楷大字，豪壮雄强，把这座历史名山庄严的告知世人，闾山的历史不是标榜的溢美之词，是中国历史上记载的文化所在。

（闾山标志门壁雕“三贤抒怀”）

（具瞻亭保存下来的残碑）

　　潘珍，江西婺源桃溪人。明朝弘治十五年进士，官至兵部左侍郎，卒赠右都御史。嘉靖七年，任右副都御史、辽东巡抚。

程启充，嘉定州人（今四川乐山），明朝政治家、官员。只因敢言直谏，不被重用。于嘉靖六年，被充军辽东，戍边十年。只因曾是朝廷官员，加之人品才学兼优，受到辽东官宦的尊重和赏识，曾与他人对《辽东志》做了续修。

刘琦，陕西承宣布政使司延安府洛川人。正德九年进士，嘉靖初由行人授兵科给事中。明嘉靖六年，因弹劾武定侯郭勋救庇太原卫指挥、白莲教民李福达，被郭等人诬陷，谪戍辽东沈阳卫。

明朝嘉靖七年的九月，潘珍、程启充、刘琦来闾山揽胜，并小住山中。他们“俯畋沧海，仰止丹崖，揽东辽之形胜，想重华之肇封，升降峛崺，四望垣堘”，共同发出“美哉山河”的感叹，各作诗赋一首，歌赞闾山其胜景，以抒发情怀。并以楷、行、草、篆四种笔体书法，用青石刻之，并建“具瞻亭”一座。尤以刘琦的《具瞻亭赋》更为脍炙人口。具瞻亭已早年被毁，但残碑依存，作为历史的见证，与名山共存。

（徐霞客的画像）

　　徐霞客，南直隶江阴县人。明代的地理学家、旅行家与文学家。经过三十年的考察，撰写了六十万字的地理名著《徐霞客游记》。他在书的序言中写道：“惜哉医巫闾，作者未识面”。

（清朝皇帝祭山大典）

　　顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等六位清朝皇帝十五次登临闾山，其中乾隆皇帝就来过四次。在这里遍历胜迹，刻石立碑，珍贵的文化遗存，依然闪耀着医巫闾山曾经有过的辉煌。

（乾隆皇帝的画像）

（乾隆皇帝的“圣水盆”诗）

（乾隆皇帝的“杪秋医巫闾山”诗）

　　乾隆皇帝，曾四到广宁，三登闾山，写了30多首歌颂闾山风光形胜的诗歌。在位60年，是来闾山巡游、祭祀最多的一位皇帝。

七言绝句《圣水盆》：“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇。应为仙家休养法，将临玉女洗头时。”

译文：由悬崖喷落的泉水响如琴瑟，冬不结冰这壮观景象并非奇特，仙人在这里修身养性理当如此，长流的泉水为仙女洗濯青丝而设。

五言三十韵《杪秋医巫闾山》，乾隆皇帝在这首诗中，提封闾山七景。其中：“悬崖飞瀑水，切颢耸瑶台”，指道隐谷。“尚有芒芙碣，宁妨荐福雷”，指蝌蚪碑。“武陵虽假借，洞口试徘徊。作记征彭泽，成诗忆楚材。”“肥遁幽栖处，翘思独往才。”指桃花洞和耶律倍、耶律楚材读书处。“宁知进士弟，转逊岳阳杯。”指吕公岩。“云巢真可号，龙种是是谁栽。”指云巢松。“最后中峰矗，居然一笠嵬；海天惟浩荡，心目与兼该。”指望海寺。“始遇欣佳矣，旷观诚壮哉。”指旷观亭。

后人加上了北镇庙内的翠云屏，称为乾隆“闾山八景”。

（嘉庆皇帝画像）

（嘉庆皇帝的“观音阁歌”诗）

　　嘉庆皇帝，于嘉庆二十三年（1818）八月十五，到达广宁，驻跸广宁行宫。翌日，亲谒北镇庙，祭祀医巫闾山山神。随后，巡游闾山大阁，依原韵吟咏《观音阁歌》一诗。

诗文：“寻幽重问云中岫，揽辔饱看峰峦秀。崖回溪复径逾深，细泉溅石清音漱。遂登层阁礼大慈，应感原从自心构。忆曾癸卯致瓣香，虔祝皇躬介眉寿。吁嗟此志竟成虚，惟愿苍生沐绥佑。名山小别廿二秋，境遇更新景依旧。”

诗的大意是：寻幽揽胜再访这美丽的山色，揽住马缰饱览这秀美的山峦。沿着崎岖山间小路来到大山的深处，碧甜甜的轻音汩汩的流出。随后登临观音阁膜拜行礼，一种敬畏之情构建了心中的净土。回忆起在癸卯年曾来此祭拜，恭祝我的父皇万寿无疆。感叹今天再来清虚之地，祈愿佛陀佑护广大众生。离别这座名山已二十二载，经历许多年的境遇景致依旧没有改变。

（道光皇帝的画像）

（道光皇帝的“观音阁歌”诗）

（道光皇帝所题的“气象万千”）

　　道光皇帝，于道光九年九月九，在去往盛京时，路过闾山，在广宁行宫驻跸，依前朝先例，亲诣北镇庙，举行祭山大典。翌日，率众诸王、大臣游览医巫闾山，见此景色怡人，钟灵毓秀，乘兴写下“气象万千”四个大字。并依皇考原韵吟咏《观音阁歌》诗一首，抒发其观山、礼佛之情感。

诗文“云烟幻化分崖岫，高秋揽辔足清秀。错落珠玑峭壁间，一洗尘心泠然漱。空空色色大光明，妙法由来随缘构。我来瞻礼何所祈，敬祝慈闱无疆寿。更愿民和岁屡丰，瓣香展敬菩提佑。高峰下涧总依然，独怆中心不同旧。”

诗的大意是：云雾朦胧把峰峦化成一个神秘的世界，在这秋高气爽的秋天挽住马缰徒步欣赏山川清秀。从山间流下来的清泉声音是那样的清脆，像庙宇清越激扬的钟声冲刷凡俗的心。世间的万物万象刹那之间把无量无边的智慧展现着大众面前，义理深奥的佛法顺其自然而构成。我来赡养礼佛没有其他所求，敬祝我的母后万寿无疆。更愿国泰民安风调雨顺，敬仰祭拜菩萨保佑。高峰下的瀑布依然是那样的流淌，独自的心情却不同以往。

（常大爱所题“明月松间照，清泉石上流”，已经模糊不清。）

（题字所在的位置“大石棚”）

　　常大爱，为清朝康熙己亥协领奉国将军。在闾山大石棚石壁上题“明月松间照，清泉石上流”。

（王尔烈所题的“人间天上”）

　　王尔烈，辽宁辽阳县人。乾隆、嘉庆时期的“关东才子”，朝廷任命为翰林院编修、侍读，嘉庆皇帝之师。

（觉罗庆龄所题的“从善如登”）

　　觉罗庆龄，为清朝镶白旗人。曾任辽东巡抚和广宁知县等职。

“从善如登”书于清乾隆三十四至三十六年间（1768—1771）。他在任广宁知府时，曾遇大旱，民不聊生。赈灾济民，以解燃眉之急。来观音阁燃香许愿，祈求风调雨顺，国泰民安。回想赈灾之难也，挥笔写下“从善如登”之语，以警示后人，不畏艰难，多举善事。

　　编后语：在闾山供职多年，为了工作需要，认真的学习与研究了它的历史与文化。在此期间，请教了几位北镇的老学者，从中得到了极大的启发与教育，他们的学识与严谨，感染了我。我也力争全面、真实的表达清楚这些文化，并能够得以传承。经历过“特殊年代”的我，没有读过许多书，学识肤浅。特别是对古文的理解与翻译，不一定完全准确，请勿喷。关于北镇庙内容加入的说明，医巫闾山与北镇庙，是历史把它们紧密联系一起的，没有闾山也就没有北镇庙的存在。还有的人要问，为什么北镇还有一些历史人物没有加进来？因为他不在闾山的范畴，或者是没有佐证资料（实物），特此说明。