云南白药创始人曾泽生先生

堂琅侠客

　　提到曾泽生先生，很多人立马想到的是近代历史上那位参加过台儿庄战役，抗击日寇，后来率领国民党六十军在长春郊外向中国人民解放军投诚，在抗美援朝战争率领中国人民解放军五十军将士徒手打败英国皇家坦克旅，以及志愿军退出汉城时掩护友军撤退的中国人民解放军五十军军长的曾泽生先生。殊不知，有另一位同名同姓的曾泽生先生，他便是云南白药的创始人会泽人曾泽生先生。

曾泽生名润章，号泽生，取出生于会泽之意，世家子弟，1893年4月6日出生于会泽古城，祖籍江西南昌丰城。父亲曾文鑑，云南东川府光绪年间举人，曾在贵州做官，精通医术，后去官从医，先后在云南、贵州、湖南、北京等处行医。曾泽生先生长到八岁时，父亲曾文鑑便将曾泽生带到贵阳上学，接触到了对其一生影响较深的五叔祖。五叔祖曾新番是晚晴贵阳禀生，也拥有很深的中医学知识技能，在贵阳开设了“致和堂”中药铺，规模较为宏大。辛亥革命以后，曾泽生先生随父亲回到云南，进入云南法政学院，父亲希望曾泽生能够仕途有为，光宗耀祖，可曾泽生先生对从政兴趣不浓，自幼受到中医中药学的熏陶和影响的他，对传统中医抱有浓厚的兴趣爱好，每逢有空都要到郊外采集草药，一有时间便埋头于传统中医理论的学习中。中医传统经典理论都翻了数遍，无论是中国传统中医四大经典《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》，还是其它的医学经典如《神农本草经》《刘涓子鬼遗方》《本草纲目》等经典，都认真研读，掌握其精髓，都能融会贯通，领悟其要义。中医，是中国传统哲学在生命科学中的具体运用，需要有较强的思辨能力和灵活运用的综合能力，需要在完整系统继承前人医学理论的基础上，加上个人对于中医学原理以及人体生命的领悟，以天人合一的系统思维和哲学思维相结合，需要系统认识普遍与个体，整体与局部的关系。从事中医重要工作的人，需要具备深厚的古汉语基础水平和中医中药学理论基础，需要学习了解中国传统文化的哲学辩证思维，需要有大量医学实践。与此同时，在具备深厚理论基础，较高医术水平外，还需要具备较高的道德修养，一言以概之，那就是“才不近仙者，不可以为医；德不近佛者，不可以为医”。曾泽生先生就是这样一位德才都近仙近佛的人。

他自幼跟随父亲学习中医中药，受到良好家风和严格家教的影响熏陶，传统汉语言功底和国学修养十分深厚，是一位功底深厚的书法大家兼诗词人。从其遗存的书法和诗词作品来看，曾泽生先生除了是一位中医学大家以外，更是一位诗词书法皆是道行较高的人。曾泽生先生为什么会有这么高的修养呢？这源自书香门第的传承，自小出生于书香门第，父亲是晚晴举人，国学修养自然很高，与此同时，曾泽生的父亲没有放松对儿子的要求，望子成龙的愿望始终在这位晚晴举人的心中占据着重要位置。在曾泽生很小的时候便开始受到中国传统国学的影响和熏陶，无论是《易》《诗》《书》《礼》《春秋》，还是《论语》《大学》《中庸》《孝经》《孟子》《尔雅》等国学经典都在曾泽生先生一生中影响巨大，少年时父亲耳提面命的教授始终没有忘记，影响至深致远。曾泽生先生在从云南法政学校毕业以后，便与父亲好友卢芳林的三女儿卢泽若女士结为百年之好。卢泽若女士是东川府“一门三进士”卢家的千金小姐，卢女士也是出身于书香门第，自然也是知书达理，在婚后曾泽生创建医馆研制云南白药精等医药品牌的过程中，陆泽若女士是名至实归的贤内助，也正应了现在的说法，那就是一个成功男人后面一定有着一个贤惠女人。1920年，曾泽生弃政从医，开始了一生从医生涯，对原来创建的“白药”进行改进提升，使药效进一步提升，在此基础上，相继研制出了“白药膏”“万应治伤膏”等。

　　曾泽生先生与云南白药曾泽生先生专业从医一晃十年过去，时光来到了1930年代。那个年代中国政治经济社会的发展进入了一个新的阶段，但民国时期的中国依然还是军阀割据，战乱不止，民不聊生，因战乱、饥荒、匪盗等各种社会动乱而受伤的人很多，这也就为曾泽生先生研制的“白药”系列提供了宏大市场。

曾泽生先生夫人卢泽若女士一位广东远亲黄公度先生来昆明做生意，当他来拜访卢泽若女士的时候认识了曾泽生，两人相谈甚欢，大有相见恨晚的感觉，于是两人一拍即合，决定共同成立大药房，共同研制开发“白药”系列产品。于是两人决定发挥各自所长，曾泽生先生专门负责研制生产“白药”系列产品，黄公度先生则负责投资和专门负责营销。这样的分工合作为后来云南白药的做强做大提供了根本保证和基础。这样的合作，是两位惺惺相惜的君子之交，是志同道合的亲戚朋友的强强联合，是各自发挥所长的分工合作。这对于在那个年代让曾泽生先生研制的白药从家庭小作坊的生产进一步扩大到了大作坊的生产奠定了坚实的资金和经营环境，创造了那个时代一个相对较大医药品牌的成长的基础和条件。从此以后，曾泽生先生则专门负责研制和生产，黄公度先生则专门负责营销和采购，两人分工合作，各负其责，各自发挥各自的优势和条件。两人合作开办的大药房取名为“公生大药房”，即两人名字中各取一字合称“公生”，药名为“白药精”。这样的取名冥冥中暗含着某种玄学的因子，“公生”，即含有众生的意思，也含有某一天这个品牌将属于“众生”，即集体所有或全民所有，这似乎就奠定了曾泽生先生研制“白药”的宿命，这也为新中国成立后公私合营，配方献给国家暗含了玄机。公生大药房成立以后，主要生产销售的医药产品主要有“白药精”“白药膏”“公生眼药膏”“公生万应膏”“公生妇科圣药”“公生花柳痔疮圣药”等药品。

“白药精”不仅包装和药瓶极为精致，药盒内还附有仿单，以及中英文说明书。这在当时的中国来说，是极富有远见卓识的举动。当时“公生大药房”生产的一系列产品不仅远销国内二十几个省市，同时也远销国外，在那个战乱的年代，很多时候“白药精”等曾氏制药就是一瓶难求，足足火了几十年。1936年，经当时民国中央卫生署批准并颁发执照，“白药精”改名为“云南曾泽生氏白药”，从此以后，“白药精”从仿单到外包装均改用“云南白药”及“白药精”字样。当时在昆明生产销售的白药不仅有曾氏“白药精”，同时还有曲焕章先生创建的“百宝丹”。“百宝丹”在“白药精”创牌销售时已经在市场上足足销售了十余年，也就是“百宝丹”早于“白药精”十多年上市。究竟哪个是正宗的“云南白药”呢？在龙云执政云南的时代，两家还为此打了一场规模庞大的官司，当时云南省一些政府官员还想从这场官司中乱中取利，想把这场官司的水搅浑，后来是龙云出面才平息了这场官司，曲焕章继续使用“百宝丹”，曾氏继续使用“白药精”，从此两家的官司便偃旗息鼓，各自安好，继续各卖各的药，相安无事到新中国成立后两家白药都并入了当时的联合制药厂，都成了公私合营的股东兼工厂工人。

　　曾泽生先生的家国情怀 曾泽生先生不仅是一位国学修养、医学修养较为深厚的传统中医，更是一位拥有家国情怀的爱国人士，心中始终爱着这个国家和人民，拥有侠肝义胆铁肩担道义的爱国者。在那个国破家亡的年代，曾泽生先生勇于担起救国救民的重担。

在抗战初期，滇军“六十军”在巫家坝誓师大会上，曾泽生先生当场捐赠曾氏白药十多斤装三千多瓶，有力支持了缺医少药的抗日军队。蒋介石还为此题词“良药功深”，第二陆军总司令薛岳也。题词“军中至宝”。1946年，曾先生在游览西山时，看到住持道人杨合明对“三清阁”的修缮、扩建，十分欣慰，把自己所购买的“三清阁”周边的大片土地捐献给寺院，寺院还专门为此立碑以感谢曾先生的义举，这块碑至今依然还在西山三清阁内。时间转眼来到建国初期，曾先生先后两次为抗美援朝志愿军捐献白药，都是大瓶装一次是五百瓶，另一次是一千一百瓶，还动员儿媳金芬华捐款捐物，向“昆明妇女号飞机”捐款。

曾先生的会泽情缘

曾泽生先生八岁前在会泽度过，八岁以后随父亲到贵阳，二十岁时随父亲到昆明，大半生是在省城昆明度过的，但他骨子里始终认同自己是会泽人，是生于斯长于斯的地道会泽人，内心里始终有着这样的情愫，家乡会泽的兴亡存亡自始至终牵动着老先生的这颗“会泽心”。 民国十四年，会泽发生了严重的天灾，百分之九十的冬季作物被冻坏，收成寥寥，百姓受灾，惨不忍睹。曾氏家族一家在得知会泽受灾积极响应，纷纷捐款帮助会泽父老乡亲脱困。

1944年，会泽县再次受灾，曾泽生先生以会泽乡民代表的身份向省政府提出赈灾请求，得到政府同意并拨出专项款项救灾。

时光转眼跨入了70年代，曾先生也在退休后的1974年逝世，而先生一手研制的云南白药今天依然产销两旺，入股参与创建的云南联合制药厂后来也改制上市，如今已是市值近千亿元的上市公司。曾泽生先生的曾孙，完整传承祖辈传统中医精髓的曾国浩先生最近来到会泽寻根问祖，并表达了希望与我们号称云南“黑药”---三乌胶研究机构合作，把属于会泽人民的“黑药”“白药”的配方进一步改进，让这些闪耀着先辈们智慧光辉的传统药方发扬光大，更好服务家乡人民，这种情怀让我们依稀感觉到曾泽生先生并未离我们远去，他的这种民本思想和情怀依然还活着，这就是思想文化文脉的传承，不会因为先生的离去而消亡。这让我这个对医学外行的人倍感激动，激动的是会泽历史文化名城中出了一位在中国历史上写下浓墨重彩一笔的白药创始人，更让人激动的是这位创始人的后辈子孙依然遵循先辈教诲，传承了宝贵的中医中药精华，更重要的是传承了这种精神和文化。