游西安大慈恩寺 登西安大雁塔

邱若悟

西安大雁塔，位于唐长安城晋昌坊的慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（公元625年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回的经卷和佛像，主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖到九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为现在我们所看到的七层塔身，通高64.6米，底层边长25.5米。和宝鸡的法门寺因塔建寺相反，大雁塔是因寺建塔。大雁塔塔名前边带“大”字是代表大乘教的意思，小雁塔塔名前边带的“小”字是代表小乘教。而玄奘在国内学的是小乘教，去天竺学习了十几年的大乘教后，又将大乘教的经卷带了回来。

大雁塔作为再存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。

1961年国务院公布大雁塔作为第一批全国重点文物保护单位，并被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

据史料专门记载，唐贞观19年（645）玄奘从古印度取经回来后，带回大量佛舍利，上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。为了供奉和珍藏带回来的佛经、金银佛像、舍利等宝物，由玄奘申请，经朝廷批准，玄奘亲自主持建造了大雁塔。但玄奘所带回来的珍宝到底藏在哪里，却无人知晓。考古家认为，和法门寺宝塔下有地宫一样，大雁塔下也肯定藏有地宫，后来有了探地雷达，探明大雁塔下确实有地宫，只是尚未发掘。

大雁塔

丰碑印足照莲花，进士题名掬月华。

塔镇云霄藏舍利，山擎刹寺映袈裟。

经书不语传千古，法雨无声润万家。

拔地聆听僧念佛，依江惯看浪淘沙。

登大雁塔

仰瞻大雁冲云路，俯瞰雄姿驾雾身。

佛道宏开无为境，慈航普渡有缘人。

同参贝叶三千卷，共咏长安十万春。

漫看一城兴替史，曾游九曲往来宾。

三藏法师

长辞东土一朝别，远涉西天万里征。

取得经书研贝叶，建成雁塔振京城。

主持刹寺兴三界，供奉神灵济众生。

誓愿宏深腾壮志，慈悲广大寄豪情。

参拜大慈恩寺

法雨垂凉拂碧莲，慈云吐泽撒甘泉。禅楼拜佛崇千载，寺阁藏经盛万年。

浩浩灵光昭雁塔，绵绵香火照鸿天。

情怜一世游仙境，愿结三生悟善缘。

大雁塔一层 ： 基座皆有石门，门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联。底层南门洞西侧嵌制碑石文，西龛是由右向左书写，唐太宗李世民亲自撰文，时任中书令的大书法家褚遂良手书的《发唐三藏圣教序》碑；东龛碑文是由左向右书写，唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑，人称“二圣三绝碑”。碑文高度赞扬玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非凡精神，世称《雁塔圣教》。

大雁塔曾经是唐朝新中进士的命题之地，即著名的雁塔题名，也称进士及第。仅明清时期乡试举人效仿唐代进士留下的雁塔题名碑就有五百余通。

塔身：在唐代一层大雁塔南门，新进士及第后，由大唐天子于杏园赐宴，于曲江聚会饮酒，慈恩塔下题名等风俗活动，这就是“曲江流饮”和“雁塔题名”。进入南门，洞壁两侧镶嵌有多痛明代题名碑，其中“名题雁塔，天地间第一流第一等事也”，是当时雁塔之风光写照。此外，还有描写玄奘辉煌一生的《玄奘负笈像碑》、《玄奘译经图碑》。在塔內一层通天明柱上悬挂着四幅长联，写的是唐代的历史、人物、故事。一层塔內，还设有古塔常识及中国名塔照片展，在塔座磴道处，平卧有一通“玄奘取经跬步足迹石”，所刻图案生动地反映了玄奘当年西天取经的传说故事，以及他万里征途始于跬步的奋斗精神。

大雁塔二层：塔室內供奉着一尊铜质鎏金的释迦牟尼佛像，被视为“定塔之宝”。到此游览的游客争先礼拜瞻仰。在两侧的塔壁上，还附有文殊菩萨、普贤菩萨的壁画两幅，还有名人书法多幅，多是唐代人登临大雁塔有感而发的诗句。

大雁塔三层：在三层塔室的正中，安有一木座，坐上存有珍贵的佛舍利及大塔模型。舍利是故印度玄奘寺主持悟谦法师所赠，属于一乘佛宝。大塔模型是按一比六十的比例制作而成的，惟妙惟肖。

大雁塔四层：第四层塔室内供奉着若干贝叶经，上面刻着密密麻麻的梵文，现今全世界认识该文字的学者不足十人，其珍贵神秘可见一斑。

贝叶经距今已有2500年的历史，也被称为“佛教熊猫”。现在流传在中国的贝叶经少之又少，很多知名寺庙也只保存不多的贝叶经，因此《贝叶经》被定为国家一级文物，成为研究东方哲学和历史的珍贵史料。

所谓贝叶经，就是刻在贝多树叶上的经卷。由于古印度没有纸张，书写常以贝叶代之，玄奘沿着丝绸古道取回的657部真经均为贝叶经。

大雁塔第五层：五层陈列着一通释迦牟尼足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师于铜川玉华寺的佛足复制而成。上有诸多佛教图案，内涵十分丰富，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”之说。这里还收集展出有玄奘鲜为人知的数首诗词，可窥见玄奘高超的诗词艺术造诣。

大雁塔六层：悬挂有唐代五位诗人诗会佳作。天宝11年（752）晚秋，诗圣杜甫与高适、岑参、薛据、储光羲相约同登大塔，凭栏远眺，触景生情，酒筹助兴，赋诗书怀，个个才华横溢，诗句出神入化，每人赋五言诗一首，流传千古不衰。

大雁塔七层：莲花藻井。七层是大雁塔最高处，可向四周远眺，古城四方四景尽收眼底，七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花。壁上玄奘所著《大唐西域记》中，记载了他在印度所闻的僧人“埋雁造塔”的传说，向游人解释了最可信的大雁塔由来的论说。

“雁塔诗会” 曾是大雁塔最辉煌的一页历史。千百年来，登临大雁塔，赋诗书怀的诗人有几千人，留下许多诗作，雁塔诗会之所以在文化史上留下了浓重的篇章，首先有皇帝和朝廷官员的参入和推动。

早在寺塔建成初期，时为太子的李治，就率百官亲临赋诗。当上皇帝后，又亲谒慈恩寺赋诗：“日宫开万仞，月殿耸千寻。华盖飞团影，幡虹曳曲阴”。唐中宗时，转设修文馆，招纳文人雅士，随驾游宴。其中每年重阳节，皇帝都要亲临慈恩寺，登高远望，吟诗作赋。学士们则纷纷唱和，曾被编辑为四十卷诗集，广为传颂。

雁塔题名

曲江饮宴吟诗赋，雁塔题名折桂枝。

壁射文光辉殿阁，楼翻墨浪漾龙池。

戴花骑马游城阙，敬酒烧香拜庙祠。

步跃青云兴华夏，情扬社稷展英姿。

唐代许多著名诗人登临雁塔都留下传颂至今的佳句，尤其是唐代诗人岑参的《与高适薛据同登慈恩寺浮图》：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。”传颂千古。

唐中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，将名字题在大雁塔下，此举引得文人纷纷效仿。凡新科进士及第，除了戴花骑马遍游长安之外，还要一起到曲江流饮作诗品评，皇帝也必去观看，然后登临大塔，将姓名、籍贯、及第时间题写在墙上，象征由此步步升高，平步青云。在雁塔题名的人当中，最出名的当属白居易，他27岁一举中第，登上雁塔，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”的诗句，表达了他少年得志的喜悦。

到了明代，长安虽已不是国都，但当地的文人学士追慕唐代雁塔题名的韵事，在每次乡试，相当于省级考试结束后，考中的举人都要相携登塔，题诗留名。

大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，玄奘是大慈恩寺第一人主持方丈，，被尊称为“三藏法师”。

玄奘于贞观三年从长安出发，游学西域，他单人独骑，克服重重艰难险阻，经过长途跋涉和五万里孤征，终于到达佛教圣地天竺，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。后又用五年时间在天竺佛国寻道，遍游全印众国。当返回那烂陀寺时，已位居这座佛教最高学府的主讲，仅次于恩师戒贤。贞观十九年，玄奘载誉回到长安。贞观二十三年大慈恩寺落成，任首任主持，并专心致力于佛经翻译事业。

大塔内部有一条旋转式的楼梯，可以通往顶层，顶层上有一座小塔，塔內供奉着玄奘法师的舍利。登上大塔顶层，可以俯瞰整个西安城区的美景，是游客必去的景点之一。

大塔是一座具有重要历史和文化价值的古代建筑，也是一座吸引游客的旅游胜地。它的存在，不仅为我们展示了古代建筑艺术的魅力，也为我们传递了中华文化的博大精深。