<p class="ql-block">我和我的孩子已经很久没有在这样的阳光里奔跑过了。此刻，我泪流满面，却无能为力。我的童年里，没有父亲带我逛公园，而我的孩子也少了这样的场面。父亲是高山，可是生活都把这座山从孩子的世界里隔离开来，远远地看着，不敢靠近，所以选择封闭自己，逃离父亲。直到自己成为母亲，不断地探索为人父母之道后，才和自己的父亲有了真正的链接，才从父亲那里感受到支持的力量。而我的孩子也面临着同样的问题，和父亲亲而不密，是亲人，但是不想靠近你。如果己经错过了女儿骑在父亲肩上在阳光下撒欢的时光，依然希望女儿可以被父亲搂着肩，徜徉在阳光下，去共同面对前方的风风雨雨。趁着还来得及，上路吧。</p><p class="ql-block"> 唯有有温度的爱，可融化坚冰。面对孩子，所有“一切为你好"的念头，只不过是为了将自己求而不得的愿望强加于孩子罢了，请问孩子真的需要吗？以我们的这点见识和经验，能托得起他们的未来吗？所以面对这个日新月异的变化的世界，什么才是真正对孩子有用的，才是值得我们去追求的。所做的“一切为你好。”无非是想让孩子有好生活。可是他都不知道为什么而活，怎么活下去′，又怎么可能有好生活？他们的生活里没有了柴米油盐的烟火气，没有了七大姑八大姨人际交流，不知冷热，不晓春生夏长，也不知秋收冬藏，不识“稻粱菽，麦黎稷”，感受不到自然的无穷生命力，体验不到辛勤劳动之后丰收的喜悦。</p><p class="ql-block"> 两干多年前的老子《道德经》中说:“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃。功成而弗居。” 意思是说美的观念与标准一旦形成，丑的观念也随之产生。一旦有了善的观念与标准，不善的观念也会随之形成。所以有和无通过对立而产生，困难和容易通过对立而形成，长和短通过相互对立而显示，高和下通过相互比较而存在，音和声通过互相协调而和谐，前和后通过互相对立而出现，因此对圣人来说就是用“无为”的态度来处理事务，用“不言”的方法去教导民众。任凭万物生长变化而不主动去引导，生养万物不据为己有，推动事物发展而不自以为有功劳，功业成就而不自居。</p><p class="ql-block"> 人类繁衍生息以来，一直在为了活下去而不断向自然学习，人类幼崽从出生那一刻起就在主动学习，跟着妈妈屁颠屁颠的要做这做那，犹忆小女儿一岁多点就要洗碗，洗衣，可是，不知什么时候开始没有了这样的意愿做了。错失良机。站在椅子上子洗碗的样子成了我永久的记忆。所谓行不言之教，无非就是想成为和你一样的人，就不断的观察你，模仿你，最后成为你，甚至超越你。所以，人不是“教”会的，而是“学”会的。愿意主动“学”，才会克服千难万阻，达成自己的心愿。就像航天员桂海潮教授一样，如果不是他自己心中有强烈的愿望想成为航天员，像当年的航天员杨利伟一样去太空。怎么会努力学习，锻炼身体身体，为成为航天员做一切可以做的准备呢？“我要做”，“我要成为”才有是生命成长的源动力！</p><p class="ql-block"> 生命没有如果，时光不会倒流，尽管己经错失良机，但是依然可以选择叩问自己的心灵，倒底要什么样的孩子，什么样的自己。向阳生长，乘风飞翔。“处无为之事，行不言之教。”让生命回归自然，绽放他原本的生命力！</p>