三国纵横 第一一O讲

山野村夫

【第七十七回】

玉泉山关公显圣

洛阳城曹操感神

关羽父子被俘，孙权心致非常之好。面对紧缚在階下的关将军，孙仲谋万分得意地调侃道：“哈哈！昔日我曾主动与关将军约婚，将军却严辞不受。如今被我拿下，服我不？＂

云长是个义薄云天，不改初心，豪迈大气的人，这也是历代士民敬仰他的原因之一。只见云长怒目骂道：“碧眼小儿，紫须鼠辈，我只是中了你奸计而已！我哥哥是大汉皇叔，光明磊落，你不过小人得志逆臣一个！凭什么让我服你？今天不过一死而已，何必多言！＂

孙权谓左右曰：“云长人才难得，我意欲归降之。＂属下立即有人劝阻道：“关羽与刘备无比之铁，想当年曹操赐袍封侯，五天一大宴，三天一小宴。上马提金，下马提银。最后是过五关，斩六将，拂然而去。今主公既擒之，当立斩之，以绝后患矣！＂

权曰：斯言极是，下令斩了关公父子。关羽遇难时是建安二十四年（公元219）冬十二月，享年五十八岁。

关羽死后，孙权将赤免马赏给部下，其马数日不食草料而死。

关羽知文奋武，活的轰轰烈烈，死的不愧青天！他的一缕忠魂，荡荡悠悠，飘到荆门当阳风景秀丽的玉泉山。山上有一老僧，法名普静，在此建玉泉寺。关公殒身之夜，月白风清，万籁俱寂，三更时分，老僧忽听空中有人大呼曰：“还我头来！＂

老僧仰面谛观，只见空中一人，骑赤免马，提青龙刀，左有一白面将军，右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按下云头，至玉泉山顶。老僧认出是关公，遂曰：“云长，你在哪里？“

关公英魂顿悟，即下马，乘风落于寺前，叉手问曰：“吾师何人，愿求法号？＂

老僧答曰：“老僧普静，昔日氾水关前镇国寺中，曾与君侯相会，难道今日忘记了？＂公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某已遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。＂

普静曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼＇还我头来’。然则颜良，文丑，五关六将等众人之头，又将向谁要耶？“

于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后住往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就在山顶上建庙，四时致祭。

这就是关羽庙的由来，从此关帝庙（有些地方也称关王庙或老爷庙）遍及城市乡村。关庙的对联很多，其中一联云：

赤面秉赤心，骑赤免追风，驰驱时不忘赤帝；

青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

此联共用四个“赤＂字，四个“青＂字。虽然每个重复的字都有深妙的诠释，但是总体上是颂扬关公一生赤诚，炽烈，青白，清纯！上下联从文武两道塑造了关羽的非凡形象，心照日月，忠诚汉祚；行为光明磊落，生前身后无愧于青天。这样的品行，正是历代士民无比期待和无限敬仰的。

关羽人头落地，孙权尽占荆襄土地。大摆宴席，赏犒三军。吕蒙立了大功，孙权另眼高看，卮酒过头敬之。只见吕子明一杯酒下肚后，一把抓住孙权，推倒在地。然后坐在孙权的椅上，眦目大叫道：碧眼小儿，紫须鼠辈，某虽死亦不忘复仇……还我命来！＂，显然吕蒙遭遇了冤魂附体。整个宴会上，人人吓得面如土色，再看吕蒙，七窍流血，仆地死去。吕蒙行伍出身，凭军功一步步官至大将，死时四十一岁，孙权不胜惋惜。

生命是满满的一盒火柴，有人会用，一根一根地从容划到最后。吕蒙不会用，一下子点燃了整盒，光亮是光亮了，但是命没了，无比可惜可悲！

此际张昭风风火火跑来道：“主公摊事了！刘关张自桃园结义，三十年来情重手足！刘玄德闻之您杀了关羽，必然兴倾国之师，伐吴报仇，那时便惨了！＂

孙权一时惊骇，问道：“这该如何化解？＂

张昭道：“即刻把关羽的人头送给曹操，刘备一定认为是您是奉曹操之命杀羽的，刘备將倾力伐魏。到时无论魏胜还是蜀胜，主公都可以坐享其利！＂

孙权如梦方醒，口中渍渍称善，星夜谴使赴曹营依计照办。

曹操得到关羽首级，大喜过望，言曰：“云长已死，我可以睡个安稳觉了。＂阶下一人应之道：“此为孙权移祸之计也！＂曹视之，乃秘书长司马懿也！请注意，巜三国演义》至此，司马懿共说过三句话，每句话都有千均之力。司马懿是三国后期一个重要人物，罗贯中太会写书，先为司马懿铺平垫稳了四角。

曹问其故，司马懿说：“昔刘关张桃园三结义时，誓同生死。今东吴害死关羽，怕刘备复仇，故将首级献与大王，使刘备迁怒于大王，不攻吴而攻魏，他却于中看机会图事矣！＂

曹曰：“仲达之言极是，孤当以何策解之？＂懿曰：“此事极易，大王可将关公首级，刻一香木之躯以配之，葬以大臣之礼。刘备知之，必南下攻吴。到那时，吴胜则攻吴，蜀胜则攻蜀，一次性彻底解决两处问题。＂司马懿很聪明，也挺狠。

曹操从其言，命使者呈上首级。曹操打开匣子，见关羽面如平日，问道：“云长别来无恙乎？＂言未讫只见关羽口开目动，须发皆张。操惊厥，良久方苏，口称关羽乃天神也！又闻关公显圣附体，骂权追蒙之事，愈加恐俱。遂恭谨祭奠，追谥荆王。文武百官齐出，操于墓前亲自拜祭，以高规格之礼葬关羽于洛阳城外。即今日座落在洛阳城南郊的关林。

关公之死距今一千八百多年了，但是关羽的气场却在影响着历朝历代。上至王侯将相，达官显贵，下至贩夫走卒，士农工商，在不同时期，不同际遇下，都能把关羽放到应有的位置。这个站位不仅仅是森严有序的关林，也不仅仅是香火缭绕的关庙，更是定位在人心中，血肉丰满，充满人间烟火气的永恒的座标。关羽绝不是儒释道中高高在上的完美人物。人民接受关羽可以归纳如下几点：

一是嫉恶如仇，不畏强权，为民除害。

关羽是山西蒲州解良人，（今属山西运城）。当地太守叫熊虎，有一恶子叫熊祥。那一年蒲州解县大旱，全县唯一的一口饮水井被熊祥霸占，向汲水的居民收高昂的费用。美丽少女张鸾姣去汲水，被恶少看上，当场非礼，少女不从，被熊祥强行扣留。张父去县里告状，却被县令苗信打下堂来。张家申诉无门，走头无路，正遇关羽。关羽要求苗信秉公断案，释放民女。

苗信疵护熊祥，关羽一怒之下，当堂打死熊祥，杀死县令，打开牢房，放走张鸾姣和其余犯人。并一怒之下打死太守熊虎，从此隐姓埋名，轻装亡命江湖。于河北涿州幸遇刘备张飞，从此桃园结义，共举大业。

在贪官污吏横行不法时代，人们寄希望这样的英雄挺身而出。

二是关羽自身行为，是历代人民崇尚的美德。

《三国演义》不惜篇幅地描写了关羽降曹时所约的三件事，即降汉不降操，确保刘备家眷安全，得知刘备消息，不管千里万里，千难万险也要去找。尽管曹操想尽办法在物质及地位上恩顾笼络他，他仍不改初心。全面而淋漓尽致地表现了“对汉之忠，对兄之义，对嫂之礼＂的不变情怀。

做人要讲纲常伦理，有言必行，有行必果，正是历代土民阶层要求自己，衡量别人的重要标准之一。

三是关羽是个英雄，但绝不是完美无缺的英雄，与普通百姓有相容性。

史书记载关羽有爱士卒而轻士大夫，服软不服硬，骄傲逞强的个性。闻听马超英勇，便要入川与马超比武。得知黄忠与自已同列为五虎大将，便不愿与老兵为伍，在旁人劝导下才受任。特别是把自己的女儿视为虎女，把孙权的儿子视为犬夫，狂妄自极。这些都是关羽身上的瑕疵，人民却能宽囿他。

金无足赤，人无完人。正因为如此，关羽的形象才真实，接地气，食人间烟火，让人能接受。

四是关羽走进农耕文明的百姓生活中。

关庙的名称各地有不同的叫法，常见的除了关帝，关王之外，还有武圣，武庙，三义（刘关张）等。纪念关羽的庙会最初是两个，即五月十三，六月二十二，。民间传说“大旱不过五月十三”是关公磨刀日，要用水，龙王便给下雨。也有“五月旱，不算旱，六月连雨吃饱饭＂的说法。可见纪念这两个日子的庙会与求雨有关。后来又增加了七月十三（忌日），四月初八（生日）。

庙会是传承几千年的民间习俗，关羽走进了百姓的生活中。

从今天的科学角度分析，关公玉泉山显圣明显是荒诞的。小说之所以出现显圣的章节，是作者罗贯中先生受到传统的“天人感应＂思想的影响，把关羽塑造的更完美，更神化。千百年来，人们崇尚关羽，祈福关羽的行为，存在一定的合理性及积极意义。那就是在这个世界上，从来就不能只由活人说了算，死人也在冥冥之中劝勉激励着我们。这就是以负责任的态度，对历史传统的继承和发展，对现实生活的开拓与创新！

关羽的故事远远没有讲完，这里只是暂告一个段落。老夫才疏学浅，只能在人性，人际和生活常理上分析关羽。至于升华到学术或更深层次领域，当由有资质的“学院派＂去完成了，这里谨示欠意和遗憾啦！见谅！

2019，12，10 草成