【了凡四训】第5集｜只有这样做，福报的现前才会比较快

平安陈村

　　上次我们报告到了凡先生被云谷禅师提点，命运是可以改变的。他以前被孔铁嘴算命算定了，心灰意冷，遇到云谷禅师一提点，他就立刻提起精神。下面我们接着讲云谷禅师给他开示的“命自我立”的道理。

袁了凡先生就问，他说一个人的命运能够改变吗？能够逃得开定数吗？云谷禅师讲：“命由己作，相由心生，福祸无门，惟人自召。”

在佛教经典里讲过，求富贵可以得富贵，求男女可以得男女，求长寿可以得长寿，这些都不是乱讲的，如果这是乱讲的话，那么释迦牟尼佛他自己就犯了最大的妄语戒了，佛陀是不会乱讲的。

了凡先生就问：“孟子曾经讲过这么一句话说 ‘求则得之，求在我者也’，我自己理解这句话，像仁义道德，确实是我们可以力行自求的，但是功名富贵，只能是等待别人赏赐给我，我怎么能够求得到呢？”

“命由己作，相由心生，福祸无门，惟人自召。”这个地方是个关键，可以说无论佛家、道家、儒家，都讲过同样的道理。这就是三世因果，六道轮回，善有善报，恶有恶报的因果铁律。因果铁律即便到成佛，也是丝毫不爽的。像释迦牟尼佛，在人间示现成道，照样有金枪马麦之报，也就是说因果是丝毫不爽的。

“命由已作”就是说我们自己的命运都是由自己造就的。今生你受什么样的果报的环境，你长成什么样的身体，健康还是不健康，庄严还是不庄严，聪明还是不聪明，这都是业报，以及你所处的环境是什么，这都是我们的命。比如说我们有些是在富贵家，有些是在贫穷家，范围再大一些，有些是在畜生道，有些是在地狱道，有些是在天道。所有的这些正报、依报，全都是由自己所造作的，没有别人来给你。并不是什么佛菩萨、上帝，或者是真主来安排给你这个环境，完全是由你自己安排的，自作自受。

佛教里有这么两句话：欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生造者是。三世因果、六道轮回这种生生不息的，因果不爽的因果律，正是云谷禅师开示给了凡先生的这个道理的核心，让他明白“命自我立”的道理就在这儿。

“相由心生”是什么呢？“相”包括我们周围的相（依报）和我们自身的相（正报）。我们周围的相是什么呢？就是你现在能够看到什么、听到什么、遇到什么样的人、遇到什么样的事情，无论是顺的逆的，好的坏的，冷的暖的。比如说有的人生在边地，生在酷寒的地方、生在很热的地方，这都是环境不一样，这都是相。自己长得怎么样、健康状况，这些是正报。

正报和依报都是“相由心生”的“相”的部分，完完全全是由自己决定的，为什么这么说呢？因为相有无穷多种，你选择生在哪里是自己定的。学过佛法你就能明白，如果前世法布施做得多，这个人就会变得很聪明，很有智慧；如果你财布施做得多，那你这一生就会变得很有财富；如果你无畏布施做得多，经常安慰别人，那你就会变得很庄严、很健康、很长寿。你的依报的环境也是这样的，所谓“依报随着正报转”，依报、正报都是随着自己的心在转。这就是“福祸无门，惟人自召。”

那了凡先生的这个问题是什么呢？孟子说过一句话叫“求则得之，求在我者也。”孟子的这句话本来的意思是，如果你想求得什么，关键是在你自己怎么用心，“是求在我者也”，决定权掌握在你自己的手里头。

可是了凡先生没明白，他以为道德仁义这样去求，他是能做得到的，但是，光是行了道德仁义之后，你的功名富贵，不一定能得到，还得靠别人赏赐给你。这个观念，今天我们很多人，尤其是初学的修行者，都会有这样的问题。

有的人就会问，你看我平时也做好事，我也救济鳏寡孤独，我也尽心尽力帮人，无非就是做好人嘛，我愿意做个好人，我也觉得我是个好人，可是为什么我的工资也不涨啊？我的智慧也不长啊？我的官也不晋升啊？我怎么也得不到儿子呀？他就会问这个果报怎么还不来。

这里面他忽略了很多很多的问题。你要知道，果报要在你种了这些善的因经过一段时间的成熟之后才能够现出来，而且这个过程当中，你还要尽量少结恶缘。多数人在做事的时候，会有点三天打鱼两天晒网，做一点好事，马上沾沾自喜或者懈怠了，更多的地方他没有认真去做，没有一天24小时都战战兢兢地去做这个功夫。

你首先要去改过，然后要去积善，改过积善以后你还要谦虚，只有这样去做，果报的现前才会比较快，比较明显，比较巨大。如果这三者你缺乏一个，或者你有懈怠、散乱、放逸的时候，你的果报马上就会不一样。所谓逆水行舟，不进则退，这种功夫你要24小时做才行，不是你今天做了一件好事，明天做了一件好事就完了，那个差得太远了。

我看到有一些朋友，他们也做功过格，每天自己反省下来，没有什么事，什么事都觉得自己挺好，哪儿都挺对的，没有察觉到自己在起心动念上时时刻刻是不是有放逸、懈怠、散乱或昏沉的细微的地方，其实这些比较细微的地方也是在造恶或者造善。

环境是由你自己的念头所造就的，如果你修上品的五戒十善，那你就可以生在天界。天界的这些相状为什么你现在不能化现出来？就是因为你现在的习气，跟天界景象的信息不相应，所以你就见不到这样的环境。

因此我们要改变的不是环境，因为环境里面什么都有，可以说有无尽的可能，而且这无尽的可能都是同时存在的。你能够感应出哪些现象，完全是由你自己的心，由你自己的意识活动所决定的，这就是“福祸无门，惟人自召”的道理。