<h3><font color="#010101">编辑：赵克敏</font></h3><h3><font color="#010101">资料：国学知识</font></h3><h3><font color="#010101">配图：信手拈来</font></h3><h3><font color="#010101">音乐：友谊地久天长</font></h3> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月11日</p><p class="ql-block">耳环最原始的作用是(B) </p><p class="ql-block">A、女性身份的象征</p><p class="ql-block">B、约束女性的行为</p><p class="ql-block">C、装扮作用</p><p class="ql-block">D、表示女性已婚</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block">下列哪位不是南宋诗坛四大家： （D）</p><p class="ql-block">A杨万里、</p><p class="ql-block">B陆游、</p><p class="ql-block">C范成大、</p><p class="ql-block">D苏轼</p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">中兴四大诗人，又称南宋四大家，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4 位诗人的合称。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠 ，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。 杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月12日</p><p class="ql-block">孔子谓季氏：“八佾舞于庭，”下一句是：（ D ）</p><p class="ql-block">A、士可忍，孰不可忍</p><p class="ql-block">B、是可忍，孰不可忍</p><p class="ql-block">C、士可忍也，孰不可忍也</p><p class="ql-block">D、是可忍也，孰不可忍也</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block">耳环最原始的作用是(B) </p><p class="ql-block">A、女性身份的象征</p><p class="ql-block">B、约束女性的行为</p><p class="ql-block">C、装扮作用</p><p class="ql-block">D、表示女性已婚</p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">关于耳环多种说法：</p><p class="ql-block">1.耳环，顾名思义，盼望儿早日归还，</p><p class="ql-block">俗话讲：不上轿不扎耳朵眼，女儿出嫁的时候，佩戴的饰物！寓意：常回家看看！</p><p class="ql-block">2.女人佩戴的耳环，有二千多年的历史了。最初叫“珰”，东汉刘熙《释名》说：“穿耳施珠曰‘珰’。兴于蛮夷，盛于华夏。”</p><p class="ql-block">3.史料记载说，当初，妇人大多不守妇道，有时竟趁着丈夫熟睡逃出去和情人幽会。做丈夫的便在她的耳根穿凿一个洞，扣上两个金属圆环。这样，女人稍微一动，耳环发出声音，只得打消幽会的念头。</p><p class="ql-block">4.另一种说法是，起初，女子没有贞操观念，只要有陌生男人路过，女人便迎上前去，主动搭讪，请陌生男人留宿。次日清晨，男人离开时按惯例应送一只耳环给女子，作为留念和酬谢。女人耳朵上的耳环越多，越是显出女人的魅力。</p><p class="ql-block">后来，经过时代的变迁，耳环成了女人喜欢的饰品。</p><p class="ql-block">题目给的答案是约“束女性的行为”。</p><p class="ql-block">到底是什么作用，自己定夺。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月13日</p><p class="ql-block">五代包括：后梁、后唐、后晋、后汉、（ B ）</p><p class="ql-block">A、东周</p><p class="ql-block">B、后周</p><p class="ql-block">C、南宋</p><p class="ql-block">D、北宋 </p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block">孔子谓季氏：“八佾舞于庭，”下一句是：（ D ）</p><p class="ql-block">A、士可忍，孰不可忍</p><p class="ql-block">B、是可忍，孰不可忍</p><p class="ql-block">C、士可忍也，孰不可忍也</p><p class="ql-block">D、是可忍也，孰不可忍也</p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">“八佾舞于庭”出自《论语·八佾篇》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。</p><p class="ql-block">按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。[1] 季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情不忍心去做呢！”</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月14日</p><p class="ql-block">“青梅竹马”取自下列哪个典故（A ）</p><p class="ql-block">A、李白《长干行》</p><p class="ql-block">B、白居易《长恨歌》 </p><p class="ql-block">C、李煜《虞美人》</p><p class="ql-block">D、李商隐《无题》 </p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block">五代包括：后梁、后唐、后晋、后汉、（ B ）</p><p class="ql-block">A、东周</p><p class="ql-block">B、后周</p><p class="ql-block">C、南宋</p><p class="ql-block">D、北宋 </p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">五代十国（907年—979年）是中国历史上的一段大分裂时期。这一称谓出自《新五代史》，是对五代（907年—960年[2] ）与十国（902年—979年）的合称。</p><p class="ql-block">五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。960年，后周赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，篡后周建立北宋，五代结束。</p><p class="ql-block">而在唐末、五代及宋初，中原地区之外存在过许多割据政权，其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十余个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。北宋建立后先后统一了尚存的荆南、武平、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等政权，基本实现了全国的统一。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月15日</p><p class="ql-block">下列哪一句不是大学中句子（C）</p><p class="ql-block">A、物有本末，事有始终，知所失后，则近道矣</p><p class="ql-block">B、自天子以至于庶人，一是皆以修身为本 </p><p class="ql-block">C、是故君子不用其极</p><p class="ql-block">D、父母在，不远游，游必有方</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block"> “青梅竹马”取自下列哪个典故（A ）</p><p class="ql-block">A、李白《长干行》</p><p class="ql-block">B、白居易《长恨歌》 </p><p class="ql-block">C、李煜《虞美人》</p><p class="ql-block">D、李商隐《无题》 </p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">青梅竹马，形容男女儿童之间两小无猜的情状。</p><p class="ql-block">成语语出李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里 ，两小无嫌猜。”</p><p class="ql-block">欣赏：</p><p class="ql-block">唐·李白《长干行》诗</p><p class="ql-block">妾发初覆额，折花门前剧。</p><p class="ql-block">郎骑竹马来，绕床弄青梅。</p><p class="ql-block">同居长干里，两小无嫌猜。</p><p class="ql-block">十四为君妇，羞颜未尝开。 </p><p class="ql-block">低头向暗壁，千唤不一回。</p><p class="ql-block">十五始展眉，愿同尘与灰。</p><p class="ql-block">常存抱柱信，岂上望夫台。 </p><p class="ql-block">十六君远行，瞿塘滟滪堆。</p><p class="ql-block">五月不可触，猿声天上哀。 </p><p class="ql-block">门前迟行迹，一一生绿苔。 </p><p class="ql-block">苔深不能扫，落叶秋风早。</p><p class="ql-block">八月胡蝶来，双飞西园草。</p><p class="ql-block">感此伤妾心，坐愁红颜老。</p><p class="ql-block">早晚下三巴，预将书报家。</p><p class="ql-block">相迎不道远，直至长风沙。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月16日</p><p class="ql-block">王维擅长的诗体是 ( C )</p><p class="ql-block">A、咏物诗</p><p class="ql-block">B、咏景诗</p><p class="ql-block">C、山水田园诗</p><p class="ql-block"> D、叙事诗</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block">下列哪一句不是大学中句子（C）</p><p class="ql-block"> A、物有本末，事有始终，知所失后，则近道矣</p><p class="ql-block">B、自天子以至于庶人，一是皆以修身为本 </p><p class="ql-block">C、是故君子不用其极</p><p class="ql-block"> D、父母在，不远游，游必有方</p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">是故君子不用其极：</p><p class="ql-block">出自：《礼记·大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新’，是故君子无所不用其极。”</p><p class="ql-block">原本的意思是：尽一切努力，来达到至善的最高境界。这里【极】指【穷尽】原本是修饰【努力】。</p><p class="ql-block">现在这个词【“无所不用其极”】也用作贬义，指：达到目的，不择手段（含贬义）。</p><p class="ql-block">不过鉴于主语是【君子】，所以应该取本意更合适些。如果放在语境里，得到的意思是含贬义的那种，其实是不合适的。</p><p class="ql-block">所以，那种解释都是合理的，不过具体还是要放到相关语境里理解。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月17日</p><p class="ql-block">苏轼的《题西林壁》如今刻在 ( A ) </p><p class="ql-block">A、西林寺</p><p class="ql-block"> B、东林寺</p><p class="ql-block">C、庐山</p><p class="ql-block"> D、龙虎山</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block">王维擅长的诗体是 ( C )</p><p class="ql-block">C、咏物诗</p><p class="ql-block">D、咏景诗</p><p class="ql-block">C、山水田园诗</p><p class="ql-block"> D、叙事诗</p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。</p><p class="ql-block">王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月18日</p><p class="ql-block">下列哪部作品不是陶渊明的（ D）</p><p class="ql-block">A、《归园田居》</p><p class="ql-block">B《桃花源记》 </p><p class="ql-block">C、《归去来兮辞》</p><p class="ql-block">D、《岳阳楼记》</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block">苏轼的《题西林壁》如今刻在 ( A ) </p><p class="ql-block">A、西林寺</p><p class="ql-block"> B、东林寺</p><p class="ql-block">C、庐山</p><p class="ql-block"> D、龙虎山</p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">江西九江庐山西林寺 ，坐落于江西省九江市庐山北麓，建于东晋太和二年（公元366年）由太府卿陶范创建，为庐山北山第一寺。</p><p class="ql-block">庙中，原有一幅墙壁，苏轼来游，看到壁前前人题诗甚多，顿时兴起，索笔著名的《题西林壁》，传为千古佳诗。其中的“不识庐山真面目”一句，极具哲理。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月19日</p><p class="ql-block">“回光返照”这个成语出自哪部作品 ( A ) </p><p class="ql-block">A、《红楼梦》</p><p class="ql-block">B、《陈涉世家》</p><p class="ql-block">C、《烈女传》</p><p class="ql-block">D、《三国志》</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block">下列哪部作品不是陶渊明的（ D）</p><p class="ql-block">A、《归园田居》</p><p class="ql-block">B《桃花源记》 </p><p class="ql-block">C、《归去来兮辞》</p><p class="ql-block">D、《岳阳楼记》</p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。</p><p class="ql-block">陶渊明（352或365年—427年[1] ），字元亮，又名潜，私谥“靖节”[2] ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗[3] ”，有《陶渊明集》。</p><p class="ql-block">作品有：桃花源记、归园田居、归去来兮辞等。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一题（常动脑 永不老）</p><p class="ql-block">12月20日</p><p class="ql-block">“谁言寸草心，报得三春晖。”表达的思想感情是（ E ）</p><p class="ql-block">A、热爱自然 </p><p class="ql-block">B、人事辛酸 </p><p class="ql-block">C、报效祖国 </p><p class="ql-block">D朋友之情 </p><p class="ql-block">E、母子情深</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案：</p><p class="ql-block"> “回光返照”这个成语出自哪部作品 ( A ) </p><p class="ql-block">A、《红楼梦》</p><p class="ql-block">B、《陈涉世家》</p><p class="ql-block">C、《烈女传》</p><p class="ql-block">D、《三国志》</p><p class="ql-block">说明：</p><p class="ql-block">回光返照是一个汉语成语， 亦作“回光反照“。意思是由于日落时的光线反射，因而天空又短时间地发亮。比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。</p><p class="ql-block">出处</p><p class="ql-block">宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》：“凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当。”</p><p class="ql-block">典故</p><p class="ql-block">贾宝玉失了命根子“通灵宝玉”后失魂落魄、疯疯癫癫。贾母和王夫人决定让他娶薛宝钗来冲喜。这对林黛玉是当头一棒，气得直吐鲜血，从此一蹶不振，面无血色。在宝玉结婚的当晚，林黛玉也一病不起，回光返照时间不长，郁闷而死。 </p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">力争作到：</p><p class="ql-block">每天早晨，</p><p class="ql-block">7:30时前更新，</p><p class="ql-block">作为大家，</p><p class="ql-block">《早餐可乐》。</p><p class="ql-block">另：</p><p class="ql-block">每旬作合订册，</p><p class="ql-block">满足美友阅读。</p> <p class="ql-block">初衷《常动脑，永不老》，</p><p class="ql-block">如给大家造成不便，请谅解。</p><p class="ql-block">退休职工，</p><p class="ql-block">水平有限。</p><p class="ql-block">缺点错误，</p><p class="ql-block">在所难免。</p><p class="ql-block">欢迎提出，</p><p class="ql-block">指正意见。</p><p class="ql-block">认为不错，</p><p class="ql-block">可点个赞，</p><p class="ql-block">请不要赞赏（花钱哦）。</p>