川西之行八——桃坪羌寨

大漠风杨

川西之行的最后一站是游览桃坪羌寨，并体验羌族农家餐，下午去绵阳乘机返沪结束川西之旅。上午九点半左右，我们乘坐大巴来到了坐落在岷江支流——杂谷脑河东岸的桃坪羌寨。

桃坪羌寨依山傍水，景色秀丽，碉楼和平房错落有致，是羌族建筑群落的典型代表，有最神秘的“东方古堡”之称。寨子位于理县桃坪乡，距理县城40公里，汶川城区16公里，交通便捷。

桃坪羌寨历史悠久，始建于西汉元鼎六年即公元前111年，距今已有2000多年的历史，因村旁水中的石头呈红色而被称为“赤溪寨”或“赤鸡寨”，后因寨子先民遍种桃树，才被称为“桃坪”。

羌族源于古羌，是我国西部的一个古老的民族，因历史上战事等原因，多次迁徙，现主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县等地，出于军事防御目的，羌人选择因地造势，依山而建，大多数羌族聚居于高山或半山地带，自称“尔玛”或“尔咩”，被称为“云朵上的民族”，有 碉楼、羌笛和刺绣“三绝”。

上午十点左右，我们跟随导游进入羌族老寨子，踏在乌黑发亮的石板路上，时会走进狭窄的巷道，时会穿过昏暗的通道，一会儿爬上碉楼、一会儿走入平房，搞不清方向、分不清进出口……，似乎进入了迷宫一般。导游介绍说: 羌寨看似结构混杂，实则很有规则，就是以高碉为中心，分八个放射状出入口，与巷道互通，连通各家各户，组成四通八达的路网，居民既可快速集聚，又可灵活散开，外人则如入迷宫，这样可有效防范和扺御外来入侵者。

桃坪羌寨主要由碉楼和平房构成，建筑很有特色，就地取材，用当地的页岩片石，再用夯土与少量木材简单固定而成。碉楼为羌族三绝之一，其石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜，集住房、防御、储藏、传递信息等功能于一体，它不仅能孤立建造，自成一体，还能与民房结合建造。据说碉楼修建时不用吊线、不用柱架支撑，全凭匠人高超的技艺与经验，建成后具有超强的稳定性，被誉为“东方金字塔”。

传统的羌寨住房一般是三层平顶房，底层是厕所、牲畜圈和农具房，二层住人，三层放粮食等，房顶平台是居民休歇的场地。有些楼间修有过街楼，方便往来。古时羌族通常以亲属为纽带，逐渐形成了十余户或几十户人家聚为一寨的格局，以更好地防范和抵御敌人的袭击。令人惊叹的是汶川大地震后，桃坪寨子并没有受到影响。为了求证此事，笔者还专门通过微信与桃坪羌寨当地居民询问，他们表示“没有影响，一直是这样的。”

不过桃坪羌寨的最大特色是巨大的“地下水网系统”，这个隐藏在羌寨房屋下面的地下水网，既为村民提供生活用水，又可作农田灌溉，同时又具备消防、调温等功能，一旦有战事，还是避免敌人断水和逃生的暗道。水源从寨子北侧后山引入，经过碾子和磨坊，流经各条巷道下的暗沟，最后从东、西、南三面破洞而出，并各自形成一个以水潭，可用灌溉农田之用。村民的房子建在暗沟上方，每家每户多有一个石盖板的取水口，人行其间但闻水声却不见水。最为神奇的是“饮水”和“排水”绝不发生交叉、污染，充分显示了羌族先人的智慧。

进入寨子中，寨民销售的腊肉，包括挂在房屋中和屋檐下的腊肉，似乎特别吸引游客。据导游介绍，由于羌人大多居住在高半山，交通闭塞，购物不便，腊肉自然便成了羌族的一道特色菜。羌族的特色饮食还有蒸蒸饭、烧膜膜、麦拉子面汤、洋芋磁粗等。

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛是一种古老的竖吹乐器，演奏技巧独特，为羌族三绝之一，最初的羌笛是用鸟腿骨或羊腿骨制成，当今流行在四川岷江上游羌族地区的羌笛，是一种六音阶的双管竖笛。

羌绣也是羌族三绝之一，大多为手工制作，技法有挑花、刺绣、缝绣、织绣等。羌族妇女穿着的民族服装中羌绣图案漂亮，有几何形、动物形、植物形等，色彩鲜艳，富有变化。羌族男士冬季所戴的狐皮帽等有时也有羌绣。

老寨子外围是新的羌寨，房屋大多为汉化，除了寨民自身居住外，不少用于农家乐、餐饮店经营等。

体验羌族农家乐

下午一点结束游览并启程前往绵阳机场，离开桃坪羌寨前队友合影留念

（资料来源于网络，照片为现场所拍摄。）