“八年高二”前言四：由历史角度看“上山下乡”运动期间的招工“偏向”

白纬

       由历史的观点看，偏向于插队落户城市知青的招工制度，使得城市知青实际上类似于古代的“世家子弟”，同时将底层回乡知青置于“寒门子弟”的处境了。

       这种招工制度很难服众，因为城市知青唯一高于回乡知青的地方，实际上只是他们的城市出生身份。

       这种境况对回乡知青的心灵产生了极大的伤害，这可以从唯一获得茅盾文学奖的“知青小说”《平凡的世界》中，作者回乡知青路遥不惜付出损害该小说“文献价值”的代价，也要完全“过滤”了插队落户城市知青的所有信息这一点，就可以看出。

 

       知青文学基本上“过滤”了当年回乡知青对城市知青的那种又嫉妒又“亲近”的心态：

       作为个人，回乡知青渴望亲近城市知青，甚至与之谈恋爱；但作为整体，回乡知青嫉妒城市知青，就像古代“寒门子弟”面对“世家子弟”那样。

 

        但是，城市知青的城市出生身份，是他们的父母辈几代人努力奋斗的结果。“上山下乡”运动强行截断了城市知青父母辈的努力成果，这一点在国家层面上是不能长久被漠视的：而且实践也证明，强行命令上千万插队落户城市知青融入当地农村的代价太大，不是那些城市知青家庭与各级政府能够承受得起的。

 

        虽然文革中实行的是“准战时经济”，但是国家的工业并未陷入停滞状态，仍然有着扩大发展的要求，因此需要新的工人加入。

        但是在招工中，若没有偏向城市知青的政策，则必然出现当地干部子弟占据所有位置的现象。这也将影响到国家政权的道义基础。

 

        而且，在国家要求各大城市对口支援城市知青下乡地区的“博弈”中，出资、出力的城市也很可能提出对本城市知青招工倾斜的要求。

        如阜南县化肥厂的建设，就离不开上海的支援，阜南县化肥厂的工人就是在上海接受培训的。

        实际上，招收城市知青的政治与经济成本都低于农村知青。城市知青适应城市生活的速度，远快于农村知青；城市知青回到城市后，也不像农村知青那样有太多的亲朋牵连，可以避免很多不必要的麻烦。

        由于各种因素的交集，当年的招工中对城市下乡知青的倾斜政策也就难以避免，回乡知青的抱怨也只能够被忽略了。