新昌大佛寺

大唐

　　冬，越来越深，日，越来越短。气温也没有半点停止下降的意思。

满目萧瑟的冬日里，远处的山更瘦，脚下的溪更细。

寒风里，那些消瘦而单薄的枝条，却用尽力气，苦苦撑着。苦寒让人难捱，但世界仍是一副淡然的模样。

是日，约几位好友，到凤凰岭下的明慧茶苑相聚。煮一壶清茶，海阔天空，围炉絮语。

室内，沸水冲入茶盏升腾起的雾气，以及随之充满室内的茶香氤氲，让人有被温暖包裹的感觉。

窗外，铅灰色的天空下，几簇光秃秃的枝条中，尚未落尽的那几片秋叶，忽然就给人一种春暖花开的错觉。

　　地处佛门，自然便聊起了佛事。

正好刚从浙东转了一圈回来，便给大家说起了天台山石梁飞瀑边的古方广寺，天台山下的国清寺。并特别推荐了位于绍兴市新昌县城，南明山与石城山之间山谷之中，被称为“越国敦煌”的新昌大佛寺。

当我说到门票八十元时，一直端着茶盏把玩的哥们便幽幽的冒出一句“当寺庙的大门需要门票才能进出，我便开始不相信佛。”

喝了口茶，放下茶盏后，他接着说“当名山古寺的房顶都安装了避雷针，我便知道佛也渡不了人。”

这哥们学哲学的，博士学位。历来我行我素，语出惊人，一副不食人间烟火的做派，我们也早已见怪不怪了。

他接着说“当肥头大耳的和尚，不专心念经，却喜欢挣钱，我便知道佛也无可奈何。”

“其实啊，人人都是佛，人人也都是魔。佛能渡己，却不能渡人。魔连自己都渡不了，却还妄想着渡人。”

说完，便低头不停地转动着茶托上的茶盏。那一刻，似乎想把灵魂融入这橙色茶汤的漩涡之中。

一时间，大家都不知道怎么去接这个话茬。

乘着大家都低头喝茶的功夫，我去打开了一侧的电视机，把在新昌大佛寺拍摄的图片一张张投到屏幕上。

　　随着屏幕上一张张图片的切换，朋友们的注意力被吸引了过来。刚才尴尬的气氛也随之烟消云散。

面对凿刻在涯壁上的一尊尊造像，那匀称的身段，圆润的面颊，微闭的双目，轻扬的唇角，让人感受到的是一份恬静和慈祥。传递给人们的是美和善。

静静地矗立在山间的寺院，以及行走在寺院幽静小道上的僧人。如同一颗静谧的心，引导着人们寻找到内心的平静。

面对此场景，那一刻，我相信即便是魔亦能成佛。

其实，很多时候人们并不是因为宗教信仰才去寺院。而更多的是为了解一种文化。去感受这种文化带给我们的那一刻内心的平静。这是一种不由自主的，发自内心深处的平静。

如果说去寺院是为祈求得到什么，那就是一刻方寸间的须弥。

　　南齐永明四年（486年），僧护见仙髻岩的崖壁上有佛光出现，于是发誓要在此岩壁上雕刻弥勒佛大像。

但在他的有生之年只成造像的面幞，临终前仍发誓“来生再造成此佛”。后来僧淑续凿，但也没有成功。

直到梁天监六年（507年），梁建安王肃伟派僧佑主持续凿工程，终于在天监十五年（516年）大功告成。

大佛寺石弥勒像和千佛岩造像为中国南朝重要龛像遗迹，是丰富的中国石窟寺佛教文化东南传播之终点。

大佛寺的开凿年代与规模和山西云冈、河南龙门相近，比四川乐山大佛早200多年,是全国屈指可数的几尊石雕大佛之一。

以大佛、千佛为代表的新昌宗教文化，是新昌地域文化中最具特色的文化。