<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朱熹在南安</span></p><p class="ql-block"> 方 觉</p><p class="ql-block">朱熹是我国宋代著名学者，诗人、哲学家。原籍徽州婺源，但在福建的尤溪县出生，定居在崇安县王夫里，后在福建建阳建立考亭书院。纪念其父在尤溪县任职，因此也可以说，他是福建人。他尊崇二程(程景、程颐)，继承发展，成为自己一套“天理论”的哲理，客观唯心主义哲学。他的著作很多，主要有《周易本义》、《四书章句集主》、《晦庵先生文集》、《朱子语录》等。有人称他的学派为闽学。他一生多数时间是在福建任官，讲学。曾在泉州府同安县任主簿，以后朱熹又到过漳州做过官，到处讲学，著书立说。所以在闽南地区影响很深。在旧社会，读书人称他为朱文公，捧为圣人，像膜拜奉孔子一样，人庙尊崇。</p><p class="ql-block">朱熹曾两次到过南安讲学。第一次是南宋绍兴年间任泉州府同安县主簿时，绍兴丙子年尉同(同安)秩满，到南安胜地九日山书院讲学。并同南安名士傅自得载酒幞被，(乏舟弄月剧饮放歌。当时文公方二十七岁。第二次到南安，即迨后三十年，于淳熙乙已年。据县志记载:“文公请祠家居，复来重游，与陈休斋(知柔)，赋诗怀古，复书“九日山”三大字镌刻于中，而兹山益重”。据史料记载，朱熹在南安活动范围很广，历游南安一些著名的山川、古刹。至今还留有他的诗文题刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱熹在南安兴学授徒</p><p class="ql-block">南安丰州为开南地区开发较早的地方，人文荟萃，渊薮文运。早在西晋末年永嘉之乱，中原士族纷纷南迁，沿晋江而居。对傅播北方文化，推动闽南地区文化发展，起了积极作用。唐代时泉州府的南安就出了闽学鼻祖首榜进士欧阳詹。从此，泉州地区学风益盛。晚唐名人丞相姜公辅，诗人秦系，大学士韩偓，都慕名而来，阮居九日山，著书立说。五代时中原大乱，闽独偏安，学士故老多避乱来依。南唐王番知在丰州设“南安招贤院”，以礼待诸贤。此时中原士族如黄滔、徐寅、李洵、崔道融、罹阮、韩偓、翁承赞等晚唐著名诗人，相继集云于此。史称八闽文学之盛，为十国文物之冠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">据史料记载：朱熹在九日山书院讲学，主要有这样一些教条:其一，五教之目:父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。其二，为学之序:博学，审问，慎思、明辨，笃行。其三，修身之要:信忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。其四，处事之要:正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。其五，接物之要:已所不欲，没施于人；行有不得，反求之已等孔孟之道。</span></p><p class="ql-block">据说这些教条，为以后他在白鹿洞书院讲学所引申进一步完整化。所以朱熹讲学闽中，成为闽中学派先师，即自此发韧。</p><p class="ql-block">朱熹讲学，以圣人修已治人的教条提倡所谓“德之及人也深”教之禁人也易”。他的学生，受他的教育，感受优深，影响极大。特别是后来朱熹到漳州做官，大量刊印四书五经，对汀、漳、泉社会文风影响很大。据说朱熹讲学，颂扬闽南民风淳朴，知书识礼，反对妇女中三姑六婆(尼姑、道姑、卦姑、牙婆、师婆、媒婆、虔婆、药婆、稳婆)的习气。所以那时候闽南地区妇女剃发为尼极少。至少朱熹的文风，对闽南社会更有影响，朱淳当时在南安九日山书院就培养了一批出杰出的弟子，如我县丰州人傅伯成兄弟拜朱熹为师，在九日山书院读书。南宋隆重兴元年(-一六三年)，傅伯成与兄傅伯寿同科登第，店赫一时。傅伯成当了官，授了四门教授，并有许多著作。有《竹隐居士集》三十卷，《耄志》三卷。宋元明清以来，闽南地区的一些文人学士，探研朱哲学说的出名不少。据说清代北京泉州会馆曾悬一楹联: 文日:“清紫葵罗锺间气；蒙存浅远有遗书”，指明朝晋江蔡虚斋作四书蒙引》同安林次崖作《四书存疑》，晋江陈紫峰作《四书浅说》，南安王晦生作《四书达衷》，因而轰动京城。康熙皇帝下令撰注朱子全集清康熙五十二年(公元一七一三年)，也是由文渊阁大学十，程朱理学名儒，泉州府安溪县人，李光地奉撰完成朱子大全集六十卷。由此司见，朱熹的学说和治学精神，在封建社会对闽南学风影响至深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2023年12月8日（黄文明/编辑）</p>