游荐福寺

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荐福位于安仁坊，永宁门外友谊西。

睿宗文明六八四，献福高宗李治建。

故而取名献福寺，改名荐福六九零。

神龙二年七零六，扩建成为译经院。

会昌五年八四五，武宗推行灭佛规。

荐福成为保留寺，长安四寺院之一。

寺院原建开化坊，皇家贵族佛道观。

太宗之女邸宅地，襄成公主安身宫。

唐末战火寺毁坏，后迁安仁坊小塔。

而后寺塔合格局，宋元明清多次修。

现今明清时布局，列入世界遗产录。

丝绸之路起点地，长安天山廊道址。

荐福占据两坊地，北临皇城核心地。

西临中轴朱雀街，寺院地处繁华带。

荐福位于友谊西，距离南门两站路。

旧宅晋王隋炀帝，中宗李显英王府。

潜龙旧宅风水地，人潮拜佛人烟旺。

永淳二年六八三，高宗驾崩归西天。

中宗李显武后废，睿宗李旦即皇位。

文明元年六八四，三月十二百日天。

武后敕令献福寺，二百高僧住寺院。

载初元年六九零，大献改为大荐福。

武后亲书题匾字，寺额敕赐荐福寺。

景龙年间七零七，宫女捐资建小塔。

寺塔高度十五级，历经一千三百年。

塔顶损坏剩十三，通顶高为四十三。

登高俯视长安街，街衢坊市收眼底。

会昌五年八四五，武宗下令毁佛场。

长安只留慈荐寺，荐福属为高宗建。

两寺躲过难厄运，皆因地位和影响。

荐福毁于唐末战，唐代寺院毁于旦。

八至十四明英宗，重修唐代荐福寺。

西域僧人勺思吉，主持修建之格局。

护法战斗寺受损，寺院文物遭毁坏。

民国一九二六年，河南军阀攻西安。

陕军驻守荐福寺，宋锡侯战刘镇华。

寺内金代大铁钟，刘镇华毁坏铁钟。

抗战爆发三八年，胡总指挥设寺院。

直到一九四九年，国军驻扎十二年。

唐代寺院浮图院，寺院开化门朝南。

安仁浮图门朝北，建筑由南而北摆。

山门角门大金殿，东院门与西院门。

天王殿与慈氏阁，鼓楼钟楼伽南殿。

门楼斋堂禅师殿，禅堂还有小鼓楼。

大雄宝殿小钟楼，库房还有大悲殿。

盛唐福地弥勒殿，小雁塔与白衣阁。

药王殿与地藏殿，静室小桥与断案。

山门似为鸟头门，两侧则是八字墙。

山门庑殿间两间，正中庑殿天王殿。

两边各开一道门，并有廊庑互相接。

廊庑对称北伸延，大殿相接封闭式。

天王两侧歇山顶，钟鼓拱卷洞高台。

上建五间歇山顶，慈氏阁后七间殿。

殿前月台有踏步，正佛殿后配五间。

正中五间藏经殿，其后建筑小雁塔。

唐代名寺荐福寺，水绕寺院园林寺。

庭院优雅树参天，东边庭院放生池。

奇花异草牡丹盛，群艳耀日佛净土。

王维学佛随禅师，养花僧人香万众。

民间娱乐荐福寺，座客千官百戏盛。

谈情说爱荐福场，荐福红娘牵线桥。

高僧汇聚译经场，义净高僧最著名。

义净方丈涿州张，出家荐福十四岁。

搭乘波斯商船游，六七三年抵印度。

佛学中心那烂陀，留学学佛十一年。

之后游学三十国，历经磨难学真金。

于证圣年六九五，回到祖国的怀抱。

带回舍利三百颗，梵文经典四百部。

南海寄归内法传，西域求法高僧传。

两部珍贵资料撰，中印文化史资料。

义净入寺七零六，圆寂荐福七一三。

译出经卷三二部，著名译经场之一。

义净大师嫡传人，律宗大师名智舟。

陕西泾阳地方人，荐福出家六十年。

主持戒坛三十载，声闻达于宫廷内。

智舟经历睿玄宗，还有肃宗与带宗。

经过安史之乱年，淡泊态度安然度。

道行之高德望重，博得朝野人敬仰。

大师甚专律经攻，知识广博高而深。

修行刻苦苦钻佛，废寝忘食为人师。

雁塔晨钟荐福寺，长安八景之一景。

种花养花风盛行，陶冶情操修必行。

环境优美吸游客，会友赏花又吟诗。

武举提名到雁塔，进士及第有资格。

跃登龙门功成就，荐福武举提名壁。

荐福寺院十古树，九棵古树为国槐。

剩余一棵是楸树，树龄距今一千三。

和平祈福零一四，手持鸽子祈和平。

荐福寺与荐福塔，长安著名四级景。

佛光普照度众生，佛教文化润三秦。

文物古都一千三，赫赫有名誉中外。

但愿香火盛不衰，中华大地耀龙门。

唐代诗人咏大荐福寺

荐福寺光师房花药诗序

王维

心舍于有无，眼界于色空，皆幻也，离亦幻也。

至人者，不舍幻，而过于色空有无之际。故目可尘也，而心未始同；心不世也，而身未尝物。

物方酌我于无垠之域，亦已殆矣。

上人顺阴阳之动，与劳侣而作，在双树之道场，以众花为佛事。

天上海外，异卉奇药，《齐谐》未识，伯益未知者。

地始载于兹，人始闻于我。琼蕤滋蔓，侵回阶而欲上；宝庭尽芜，当露井而不合。

群艳耀日，众香同风，开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。

至用杨枝，已开贝叶。高阁闻锺，升堂觐佛，右绕七匝，却坐一面。

则流芳忽起，杂英乱飞，焚香不俟于栴檀，散花奚取于优钵。

漆园傲吏，著书以稊稗为言；莲座大仙，说法开药草之品。

道无不在，物何足忘？故歌之咏之者，吾愈见其嘿也。

忆荐福寺南院

唐 · 徐寅

忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。

灯前不动惟金像，壁上曾题尽古人。

鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。

啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧

宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书

作者：李端 年代：唐 

暮雨风吹尽，东池一夜凉。

伏流回弱荇，明月入垂杨。

石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。

倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。

旧笋方辞箨，新莲未满房。

林幽花晚发，地远草先长。

抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。

露馀清汉直，云卷白榆行。

惊鹊仍依树，游鱼不过梁。

系舟偏忆戴，炊黍愿期张。

末路还思借，前恩讵敢忘。

从来叔夜懒，非是接舆狂。

众病婴公干，群忧集孝璋。

惭将多误曲，今日献周郎。

忆荐福寺牡丹

胡宿 胡宿〔宋代〕

十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。

樽前可要人颓玉， 树底遥知地侧金。

花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。 

雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。

题荐福寺衡岳暕师房

作者：韩翃 年代：唐 

春城乞食还，高论此中闲。

僧腊阶前树，禅心江上山。

疏帘看雪卷，深户映花关。

晚送门人出，钟声杳霭间。

同皇甫侍御题荐福寺一公房

唐 · 李嘉祐

虚室独焚香，林空静磬长。

闲窥数竿竹，老在一绳床。

啜茗翻真偈，然灯继夕阳。

人归远相送。步履出回廊。

荐福寺，位于唐代长安城安仁坊（今陕西省西安市永宁门外友谊西路）。始建于唐睿宗文明元年（684年），最初因皇室族戚为高宗李治献福而取名"献福寺"。天授元年（690年）更名为“荐福寺”。神龙二年（706年），荐福寺扩建为译经院，成为佛教学术机构，继慈恩寺之后。会昌五年（845年），唐武宗灭佛，荐福寺成为当时长安城保留的四座寺院之一。 荐福寺原址位于唐长安城的开化坊南部，唐太宗之女襄成公主的邸宅所在地。唐末，荐福寺因兵火而毁，后迁至安仁坊小雁塔所在的塔院，即今址，形成寺塔合一的格局。宋、元、明、清时期，荐福寺经过多次修整，现今布局和规模是明清时期形成的。2014年6月22日，荐福寺内的小雁塔成功列入《世界遗产名录》，作为丝绸之路：长安-天山廊道路网中的一处遗址点。

地理位置

唐大荐福寺占据开化、安仁两坊之地，北面与皇城仅一坊之隔，西临长安城中轴线朱雀大街，位于街东第一纵列，东西两面与繁华的东市、西市相隔不过两三个里坊，寺院处于交通便利、居民集中的繁华地带。

今荐福寺位于西安城墙南门外偏西位置的陕西省西安市友谊西路72号，距永宁门（正南门）约两站距离。

建设沿革

荐福寺建寺前，寺址先后是隋炀帝杨广做皇帝前的旧宅晋王府和唐中宗李显做皇帝前的旧宅英王府，故称“潜龙旧宅”。

永淳二年（683年），唐高宗李治去世，即位的唐中宗李显不久被皇太后武则天所废，弟弟李旦即位，是为唐睿宗。睿宗文明元年（684年）三月十二日，太后武则天敕命为驾崩百日的唐高宗献福立寺，“度僧二百人以实之”。当时长安城中规模最大的寺院是慈恩寺，慈恩寺有房十余院，1897间，也不过度僧300人而已，荐福寺规模宏大，由此可以想象。载初元年（690年）九月九日，改“大献福寺”为“大荐福寺”，武则天亲书飞白体（笔划中丝丝露白，其势若飞）“敕赐荐福寺”寺额。武则天在长安时，常于荐福寺“降香、放生”。

唐中宗时期对荐福寺大加营修，江南的律宗大师道岸与工部尚书张锡“同典其任”，另外还专门请道岸通典斯任。由于“广开方便，博施慈济，人或自来，役无留务，费约功半”。完工后旧宅新颜，殿宇巍峨，中宗“甚嘉之”，并屡次前来拜谒。

景龙年间（707—709年），在荐福寺南面的安仁坊，隔街另辟塔院，由后宫妃嫔出资在荐福寺修造了一座15级的寺塔，即小雁塔，历经1300年，一直保存至今。但塔顶已毁坏，仅剩下13级，高43米。登上这座处在城市中心的塔俯视四周，街衢坊市，尽收眼底。

大荐福寺重修以后，唐中宗多次前来巡幸，百僚奉和赋诗。李乂《奉和幸大荐福寺》：“象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。”李峤《奉和幸大荐福寺应制》：“桂舆朝群辟，兰宫列四禅。半空银阁断，分砌宝绳连。”刘宪《奉和幸大荐福寺应制》：“香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。”这些唐诗说明，对自己的潜龙旧居眷恋不已的唐中宗把荐福寺的规模和繁荣推向了历史巅峰。

会昌五年（845年），唐武宗下令在全国范围内毁佛。当时只允许长安左右两街“留二寺，每寺留僧三十人”，“上都左街（朱雀街以东）留慈恩、荐福，右街（朱雀街以西）留西明、庄严”。由于荐福寺是武则天敕建的为唐高宗祈福的圣地，具有特殊的政治地位和影响，因而在这场灭佛运动中幸免于难，躲过了厄运。

唐未荐福毁于兵火，荐福寺搬到塔院即今小雁塔的所在地。

明英宗正统八年至十四年（1443—1449年），西域僧人勺思吉主持在唐代寺院的基础上重修了荐福寺，基本形成了今天的格局。

民国七年（1918年），“护法战争”时期，靖国军张义安、董振武、冯子明、李虎臣等部就曾以荐福寺为据点攻打陈树藩军，双方激战于此，使荐福寺受损严重。

民国十五年（1926年），河南军阀刘镇华围攻西安，围城之战中，陕军宋锡侯团驻守荐福寺，双方激战六天，荐福寺三次易手。寺内的金代大铁钟，就是在这次战斗中被刘镇华的镇嵩军用集束手榴弹炸裂的。

民国二十七年（1938年），抗战爆发后，胡宗南的17军团司令部和以后的第一战区司令部以及西安绥靖公署都是设在荐福寺内，直到民国三十八年（1949年）05月17日西安解放前三天，才撤离到汉中，驻扎时间长达近12年。

建筑格局

唐代的大荐福寺由寺院和浮图院组成，寺院在开化坊，门朝南开，浮图院位于安仁坊，门朝北开，中间以大街相隔，两大门相对。

今荐福寺建筑格局由南而北依次为山门，角门，金殿，东院门，西院门，天王殿，慈氏阁，鼓楼，钟楼，伽蓝殿，禅师殿，门楼，斋堂，禅堂，小鼓楼，小钟楼，大雄宝殿，库房，大悲殿，弥勒殿，盛唐福地，方丈，小雁塔，白衣阁，药王殿，地藏殿，断案（一），断案（二），静室，小桥等。

据荐福寺大雄宝殿东侧明英宗正统十四年（1449年）造立的《礼部劄（zha）付及荐福殿堂图》碑阴线刻荐福寺殿堂图所示：山门似为栏棚状的鸟头门，两侧为八字墙，山门内东有庑殿两间，正中为庑殿式殿宇三间的天王殿，两边各开一门，并有廊庑相接，东西廊庑对称地向北伸延，与大殿相接，形成封闭式院落。

天王殿北左右两侧为对称的重檐歇山顶建筑，为钟、鼓楼，正中是下为拱券门洞的砖砌高台，上建五间歇山顶殿宇的“慈氏阁”。阁后则为七间大殿，殿前有月台、踏步，即“正佛殿”，其后东西各有配殿五间，正中面阔五间的“藏经殿”。其后是小雁塔。

寺院文化

净土胜景

唐代长安城中的荐福寺是一座以水为胜的佛寺园林，庭院优雅，古木森然，其“寺东院有放生池，周二百步”，院内广种名花异草，尤以牡丹为盛。诗人王维将寺中描写成“异弃奇谐，群艳耀日，闻锺高阁，觐佛升堂”的净土。

盛唐时期，王维曾跟随荐福寺的道光禅师学习佛法，他在《荐福寺光师房花药诗序》中说，道光“顺阴阳之动，与劳侣而作，在双树之道场（指荐福寺），以众花为佛事。天上海外，异卉奇药，……琼蕤滋蔓，侵回阶而欲上；宝庭尽芜，当露井而不合。群艳耀日，众香同风。开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨”。可见，种花、养花是僧人的份内事，是修行之必需，而且用花来入药。

环境优美、清雅绝伦的荐福寺，吸引了无数文人墨客在此游玩、会友、赏花、吟诗、茗香、住宿，不但当即咏诗描绘寺院风光，而且离开后久久不能忘怀，写诗加以回忆。李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》一诗描绘荐福寺的园林胜景：“暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。”徐夤《忆荐福寺南院》：“鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。”胡宿在《忆荐福寺牡丹》：“十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜盘十二夜沈沈。”韩翃《题荐福寺衡岳禅师房》诗云：“春城乞食还，高论此中闲。”李嘉佑《同皇甫侍御题荐福寺一公房》：“啜茗翻真偈，燃灯继夕阳。”

713年圆寂于此，葬于长安延兴门东陈张村。在荐福寺译出经、律、论佛教经典32部，108卷。荐福寺也因他成为名噪一时的国家三大译经场之一。

唐代荐福寺还是一个民间百姓的娱乐场所，这里有长安城中著名的戏场，据《南部新书》记载，“长安戏场多集于慈恩，小者在青龙，其次荐福”。这些戏场规模都很大，常言“座客千官盛，场开百戏容”。

由于环境优美而又恬静，荐福寺还是青年男女谈情说爱的好去处。唐末文人温庭筠的《华州参军》中记载了一则爱情故事：书生柳生与崔女相爱，崔女之母为了成全女儿，“乃命（婢女）轻红于荐福寺僧道省院达意”，即让红娘到荐福寺为二人牵线说媒。

国家译场

荐福寺吸引了唐代许多国内外的高僧，其中又以义净最为著名，他与慈恩寺的玄奘并称于当世。

义净706年入荐福寺，713年圆寂于此，葬于长安延兴门东陈张村。在荐福寺译出经、律、论佛教经典32部，108卷。荐福寺也因他成为名噪一时的国家三大译经场之一。

雁塔晨钟

荐福寺“雁塔晨钟”作为“关中八景”（又称长安八景，分别为华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪）之一闻名于世。

“雁塔晨钟”之景指的是荐福寺中的晨钟报晓。

武举题名

在大唐时期，国内学子在进士及第后，可以到大雁塔进行“雁塔题名”，寓意“跃登龙门”。明清时期，在西安府参加武科乡试考中的举人，效仿唐人故事，到荐福寺小雁塔下刻石题名，形成“雁塔武举题名”之风。至今荐福寺尚存有当年武举题名碑15方。

古树名木

荐福寺内的古树名木共计十棵，九棵为国槐，一棵楸树，距今约800—1300年左右。其中五棵国槐分布于大雄宝殿前中轴线两侧，其余四棵分布于慈氏阁南面和钟鼓楼之间的院落。在这些古槐中最古老的一棵俗称“龙槐”，树围2.7米，株高9.2米，树冠投影面积35.23米，距今约1200—1300年。一棵楸树栽植于慈氏阁北侧的中轴线东，树围3.2米，株高15.3米，树冠投影面积19.63平方米，距今800多年。

佛事活动

2014年09月23日，荐福寺举行“2014年国际和平日——和平祈福活动”，百余名身穿节日盛装的少年儿童，手持和平鸽，齐声朗诵诗歌，共同祈福世界和平。

历代方丈

义净

义净（635—713年），俗姓张，河北涿州人。

义净14岁出家，学律五年，在长安学《唯识》。唐高宗咸亨二年（671年），义净只身搭乘波斯商船由海路自广州离开中国，于咸亨四年（673年）二月转抵印度，在佛学中心那烂陀寺留学11年。之后又游学印度各地，经历30余国，于证圣元年（695年）回到祖国，带回舍利子三百多颗、梵文经典400余部。

义净回到长安后，在荐福寺主持怫经译场，翻译经文，是玄奘之后在佛经翻译上取得成就最大者。他还将途经海道诸国和所闻赴印度求法高僧的情况，撰成《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》，是研究中印文化交流史的珍贵资料。

智舟

智舟即大戒德律师，是唐代荐福寺义净大师的嫡传弟子，是义净之后的又一名律宗大师，陕西泾阳人，在荐福寺出家六十年，主持戒坛三十余年，声闻达于宫廷。智舟法师经历了唐睿宗、玄宗、肃宗、带宗四代，其中包括安史之乱七年，他都以一位出家人的淡泊态度安然度过，可见道行之高，因而博得朝野敬仰。大师甚专律经、知识广博高深，其修行刻苦、废寝忘食，因而能“为人之师，蒙者发焉”。

大戒德律师智舟，

旅游信息

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