灵秀九华山 佛光照人间

天蓝地绿一葉果

【原创】叶果摄影&撰文

　　九华山，古称陵阳山，九子山。后因唐代诗人李白到此游览写下“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，故而改称九华山。它是中国佛教四大名山之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称。它是以自然风光与当地人文风情和佛教文化为特色的山岳型国家级风景名胜区，是国家首批自然与文化双遗产地，国家首批五A级旅游区，世界地质公园。据了解，景区规划面积120平方公里，保护面积174平方公里。九华山天开神奇，清丽脱俗，是大自然为人间造化的精品，有“莲花佛国”之称。据佛教历史记载，这里是地藏菩萨应化的道场，地藏菩萨又是世人奉认的“大孝”与“大愿”的象征，并深受百姓崇拜和敬仰。灵秀九华山，佛光照人间是这里的真实写照。

地藏王菩萨圣像

地藏禅寺大门

九华山云台峰、云台寺

九华山云台峰大鹏听经处

　　九华山有九大自然而美丽的山峰，恰似九朵莲花盛开。这里群峰竞秀，处处奇异怪石林立，千姿百态，各显神韵。据当地老者介绍，九华山连绵山峰自然生成一个天然的睡佛，使这里的自然景观与佛教文化相辅相成，相互依存，相得益彰。景区内的山山水水，清溪幽潭，飞瀑流泉，奇石劲松，山花草木，神奇组合出一幅幅绚丽多彩的山水画卷，气势磅礴，宏伟壮观。真是让人大开眼界，流连忘返。

航拍的九华山下的九华街，恰似在九朵莲花合围之中，自然形成的莲花盘地。

九华街的晨景

　　十王峰，是九华山主峰，也是九华山最高峰，海拔1342米。位于九华山主干山脉中部，北连天台峰。其峰顶东西两侧悬崖峭壁，叠嶂奇危，各种奇葩怪石林立，欹嵌狰狞，让人叹为观止。

十王峰山顶

十王峰顶设立的标志

十王峰山中各种奇葩怪石遍布其中，风趣而又别致，到此山中可以勾引起人们无限的想象力，移步景变，奇幻无穷，真是让人捉摸不透，拍案叫绝。

抱团

石峡

石笋

石蛋

　　【生命的力量】只要有一点希望，就要活出精彩。

海马王

绿帽头上带

“雄起”壮观

拥抱

石头上的绿树成荫

　　宛自天开，一块巨石对中平面劈为两半，一半平躺在地上，另一半安稳立在旁侧，传说是仙人使用的石床。

　　十王峰和天台峰共用的登山索道。从山脚站台至半山站台，索道总长为1244.31米。在山的高处远望，可直观索道横跨山恋峭壁，悬空中脱挂式吊箱承载着游客循环往复，真不愧是高山腾云驾雾的云谷索道。游人乘坐索道之上，半空悬掛，在千米高空平视瞭望山水风光无限好，向下俯视悬崖深渊胆战心惊。

　　这是到达山上索道站后，前往登上十王峰和天台峰的分路口。

这是步行登上十王峰的登山道

　　钵孟峰，位于十王峰西南方向，海拔一千一百四十三米。步行攀登十王峰，可近距离观看钵孟峰全貌。它孤峰耸立，峭壁怪异，峰中两崖峡峙，凹陷巨壑，形成一条几十米长的高山峡谷。

　　天台峰，位于十王峰之北，海拔1306米。峰顶南北狭长，天台正顶建有九华山最高寺庙“天台寺”。“天台晓日”为九华山十景之一。天台峰是九华山的精华，爬到天台虽然有点精疲力竭，但登到天台正顶看风景，就会使人心静如水，精神气爽，一瞬间让人觉得心胸豁然开朗。在这里可以极目远眺，环绕观看九华山奇峰雄姿，山恋起伏，大好的山水自然风光是那么绚丽多姿。远方众山之下的九华山街道与村落又是清晰可见，尽收眼底，与九华群山交相辉映，彰显出九华山天地美景栩栩生辉，真是让人为之陶醉。

　　天台峰上的“天台寺、玉屏台、青龙背”景点聚集在这里。

　　天台峰顶上的“大鹏听经”景点

天台峰顶上的“一线天”景点

　　在天台寺侧边的片状花岗岩悬崖。

　　天台峰由地壳运动演变的各种花岗岩怪石遍布整座山体，真是让人觉得惟妙惟肖，既灵秀美姿，又壮观大气，高山中的青松与之相配显得相得益彰，威武霸气。

　　天柱峰，主峰形似石笋，又名石笋尖，是九华山主要景区之一，位于十王峰之东，海拔1004米。此峰石谷峥嵘，四周是光滑的峭壁，如柱椅天，巍峨雄伟壮观。据介绍，其历史攸久，自古以来就是文人墨客钟情的地方，唐代诗人白居易曾以“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”的诗句生动地描绘了天柱山景象，让人为之赞叹。

　　九华山是中国佛教四大名山之一，也是佛家圣地，是以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。据当地佛教历史记载，相传在公元719年，新罗国（现在朝鲜中部）王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75载，99岁圆寂。其生前逝后各种端相酷似佛经中记载的地藏菩萨，僧众尊他为地藏菩萨应世，九华道辟为地藏菩萨道场。受地藏菩萨“众生渡尽，方证菩提，地狱末空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。九华山现有99座寺庙，9座全国重点保护寺庙。其中自唐代以来，有据可查的肉身近20尊，现在仍有5尊供信徒朝拜。

九华山的地藏禅寺大门

九华山地藏禅寺航拍全境

　　九华山供奉的菩萨是地藏王菩萨，是因为地藏王菩萨发愿“地狱未空，誓不成佛”，这就是一个超级非凡的大愿，也说明他的愿心极大，要普渡所有的众生，只要地狱没有空，他就不成佛。佛教中传说，地藏王菩萨既能保佑众生安居乐业，身体健康；也能保佑人死后的魂魄，希望早日回头，离开地狱不再受苦，早日登上西方的极乐世界。所以，人们到九华山朝拜地藏王菩萨，就是恳求获得地藏王菩萨的愿力，保佑人们安居乐业，家庭幸福，身体健康。而我则认为，到九华山朝拜地藏王菩萨，更重要的是学习和理解地藏王菩萨的“地狱未空、誓不成佛”的宏愿精神，要开阔胸襟，树立正能量的人生观，多做好人、多做好事、多做善事。只有这样才能与地藏王菩萨宏愿一致，才能得以实现朝拜地藏王菩萨的愿望。

　　在九华山地藏禅寺跪拜的信徒

地藏禅寺大门内境

地藏禅寺内设的弥勒大佛阁楼

进入地藏王菩萨肉身殿的廊道

地藏王菩萨肉身殿堂

　　在地藏王菩萨肉身殿堂前朝拜的信徒

　　天台寺，又名“地藏寺”，位于九华山天台峰顶，海拔1306米，为九华山位置最高的寺院。也是被国家命名为汉地佛教全国重点寺院之一。天台寺建筑借助天台山高耸悬崖峭壁的地理环境，因地就势，布局奇巧，古朴和谐，工艺精细，人工建筑与自然山地浑然一体，既隐蔽又能低御风寒，十分牢固。据佛教史料记载，宋代高僧宗杲《游九华山题天台文处》诗云“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣”。以此可以证明天台寺历史攸久，宋朝时期已建成使用。

天台寺悬崖下的寺院

天台寺的和尚

　　百岁宫，初名摘星庵，又名万年禅寺，位于九华山插霄峰之巅，海拔871米。1983年被国家确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它始建于明代，据介绍，明代万历年间，无暇和尚在九华山刺舌血调金粉，耗时二十年，抄写81册《大方广佛华严经》。无暇和尚126岁圆寂，肉身三年不腐，其弟子遂将其肉身装金供奉。当朝崇祯皇帝将其赖封为“应身菩萨”，并题额“为善最乐”，御题“钦赐百岁宫、护国万年寺”。无暇和尚圆寂后尸身一直不腐，至现在还是近距离开放让众生朝拜。所以，百岁宫是众生到九华山必须朝拜的寺庙之一。

前来百岁宫朝拜的众生信徒

航拍百岁宫全境

　　化城寺，原名地藏寺，是九华山开山祖寺，位于九华山九华街盆地的中心位置。据介绍，化城寺始建于唐至德初年（756年），当地乡伸请新罗僧人金乔觉入居。在建中初年（780年），唐德宗敕赐寺额名“化城寺”。贞六十年（794年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视其为地藏菩萨化身，化城寺遂为地藏菩萨道场。

　　旃檀林禅寺，全国重点寺院，位于九华街芙蓉路42号。据介绍，该禅寺始建于清康熙年间，咸丰年间被战乱兵毁。光绪十二年（1886年）定禅和尚募化重建。这是十九世纪未期兴建规模宏大的寺庙，寺内斗拱、窗棂上精雕细琢有唐僧取经和佛经中的神话故事，精美而生动。寺内共有三大宝殿组成，分别是大雄宝殿、大悲宝殿、大愿宝殿。

　　大悲宝殿，殿内供奉四面金身的地藏王菩萨铜像。

　　华严宝殿（大雄宝殿），殿内供奉华严经三圣铜像。再是供奉着九华山14尊肉身之一的明净真身，当年明净禅师历经磨难和苦修才能得到这种非凡境界，其肉身保留至今不腐，真是让人惊叹。

　　华严宝殿正堂前的龙柱宏伟壮观，雕刻工艺精细，飞龙盘绕，栩栩如生，真是让人大开眼界。

大愿宝殿

　　九华街区，位于九华山化城盆地，是九华山礼佛的核心区域。关于九华街的形成，据当地人士介绍，早在唐朝时期金地藏到九华山盆地建造化城寺，九华街便一步步形成早期雏形；到了明清时期，随着化城寺香火旺盛，寺院设立也不断增多，百岁宫、祗园寺、旃檀林寺、通慧庵、华天寺、小天台等20多座寺院名刹纷纷创立，前来九华山烧香朝拜众生与日俱增，同时也有不少山下居民陆陆续续移居山上，佛教气氛逐渐浓厚，此时，九华山盆地以化城寺为中心的九华街已初步形成。在此之后，九华山佛教文化发展和各种佛教活动更是长盛不衰，并使这里在千百年前就成为九华山香客与游人的集散地。新中国建立之后，党和政府对九华山佛教文化事业非常关怀和重视，从政策、保护和发展都给予了大力支持，从而确保了九华山佛教文化长盛不衰。在我国改革开放以来，由于我国经济发展的突飞猛进，人民生活水平大幅度提高，同时也给佛教文化的保护和发展，提供了全方位的支持，而九华山的佛教文化事业和旅游业也得到了更好的发展，人们前往九华山礼佛朝拜和旅游观光盛况空前，现在九华山盆地逐渐形成了集佛教寺院、商业酒店、客栈、民居民宿、交通运输及农副产品销售等于一体特色鲜明的九华街。九华山的佛教文化和旅游事业的兴盛，有效带动了当地的经济发展，当地人民生活富足安康。

航拍九华盆地的九华街全景

九华街区晨景

　　九华街的酒店、宾馆、民居与民宿

九华街区的商业、饮食业。

九华街心花园“如意”之作

　　九华山景色灵秀，寺庙佛塔众多，佛光普照民间。晨钟暮鼓，自古以来，以自然特别的莲花山峰景观和地藏王菩萨之道场盛名海内外，历代文人墨客、达官贵人慕名前来朝拜与观光的不计其数，平民百姓前来朝拜和旅游的也络绎不绝。唐代诗人李白曾三次游历九华山，作诗“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”。中唐诗人刘禹锡，来到九华山，曾经写下《九华山歌》，赞颂九华山为“自是造化一尤物”。晚唐诗人杜牧，前往九华山，作《九华山》诗“却忆滴仙才格俊，解吟秀出九芙蓉”。由此可见，这座群峰竞秀而又佛光闪闪的九华山，总能让祈诚而来的人们解开胸襟，淡泊明志，敬仰和折服于大自然的天功之作。