<p class="ql-block">民间传说中，“狐黄白柳灰”被称为民间的“五大仙”，其中，“狐仙”，就是狐狸；“黄仙”，指的是黄鼠狼；“白仙”，是刺猬；“柳仙”，指的是蛇；“灰仙”，则指老鼠。狐狸要修炼成精，恰如道士修仙，首先要追求长寿，满足“物老成精”的基本要求（根据西晋著名神仙家郭璞的论断，狐狸至少要活到五十岁才能成精）。其次，有一正一邪两条“进阶”道路：一是老实修炼、苦熬年岁，恰如读书人闷头读书、不问世事；二是 “变化为妇人”，吸取人类精气，走捷径快速升级。《封神演义》里，提起狐仙，许多人或会认为，狐族不是祥瑞之物。轩辕坟三妖中的九尾狐狸精，接受了女娲娘娘的秘密任务后，来到了朝歌附近，乘夜深人静，附在了一方诸候苏护之女——苏妲己的身上。苏妲己进宫，迷惑得纣王花天酒地、神魂颠倒，没有多少年，就让纣王葬送了商朝江山。苏妲己就成了狐狸精的知名代表人物之一。事实上，在上古传说中，早已有了以狐狸为原型的神仙信仰，那就是记载于《山海经》中的“九尾白狐”，后来成为西王母的座前神兽。随着两汉、魏晋的神仙信仰发展，好学不倦的狐狸自然也有了一定信众。平民百姓先是崇拜西王母，后来便开始独立崇拜狐仙，认为这种活跃于乡野的“小神仙”能够更好地解决生活中的困难，诸如疑难杂症、邻里纠纷、财政困难等等。在民间的神话传说中，狐仙不是妖媚勾魂害人的狐狸精。还有许多是善良正义，扶危济困的象征。</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">狐仙为什么又称为守印大仙？ 为什么衙门会供奉狐仙？</i></p><p class="ql-block">就在开印前的一天晚上，一只狐仙出现，将官印完壁送来。原来，这只狐仙曾在度劫落难时，受过柳成父亲的救助。得知柳成丢失官印有难，就化作灵狐将此印找回。后来，柳成为了确保官印的安全，就敬奉狐仙为“守印大仙”。说来也奇怪，自从有了“守印大仙”后，官印安然无恙，再也没有出现过丢失的情况。随后，敬奉“守印大仙”这一习惯，成为明清时期的一个不成文的民间习俗，流传下来。再到后来，几乎每个县官，都会在办公场地或家中，单独设个房间，敬奉狐仙来守护印章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">✔ 为什么民间会有那么多人供奉狐仙？</span></p><p class="ql-block">據說清代每一任县令上任交接时，有衙役抬出一香案，中间立着“守印大仙之位”，“县衙之中，印信最重，而看守印信之责，必须仰赖守印大仙。守印大仙即是狐仙，神通广大，如若触犯必受其害，若心诚供奉，则蒙其庇佑。另外据专家学者考证，福州供奉狐地仙，应该不迟于明末清初。因为从清朝起，官府多供”安印大仙”，所谓”大仙”，便是狐地 仙，这做法保留到民国时期。如此说来，福州的狐地仙当年也要给官府打工。相传，官府”安印大仙”以白、裴等四位狐地仙最为著名，民间通称他们为”师”， 是”真人”之中的大师，全是男狐。这四位真人神通广大，职责重要，对民间是有影响的，如裴真人就是其中的代表。裴真人全称为”霞府福往仙师广大道端品裴大真人”。百姓信仰狐仙，是为了求平安、增家财，而官员信仰狐仙，则是为了保仕途平安。可恭請“大仙圖像”回家供奉者，只須懸掛並安香敬拜﹝也可不燃香﹞。如不方便懸掛，亦可放置衣櫥內，當觀想時再取出放置自身前方，並在大仙圖像前擺放一杯開水或礦泉水誠心敬拜觀想﹝水可在觀想結束時喝完﹞。而商家求財可恭請“守印大仙符”，安置於營業場所，焚香敬拜。明清時期許多官府衙門的庫房都有供奉《守印大仙》，主要目的為謹守庫房，防竊賊、祝融及鼠害。現今河南省平頂山市（明代葉縣衙門）、山西省平遙縣古城（大仙樓）都保存相當完好。在清代，許多民間大商號、銀樓，如“胡雪嚴”也都有供奉“守印大仙（狐仙）”，供奉守印大仙，除了守護庫房外，更能旺財，使生意興隆，招來好運。因此“狐仙”在大陸民間都被供奉為財神。一般住家、各行各業皆可供奉。如今，我们不仅可以在平遥县署、还能在宾州府衙、台湾县署等府衙遗迹中找到这些“大仙楼”。自魏晋至明清，文人们已充分认可狐仙的智慧与勤奋；走正道修炼成仙的狐狸，恰如文人一路读书科考获取功名，因此能够获得官员的尊重。从乡野到府衙，狐仙依靠才智被士人阶层的认可，成为了官印的守护神，同时也替人民行使着监督职责，可谓是“职多不压身”了</p>