偶遇八卦村：呈坎 －－走进徽州文化的历史长河

开心婆婆

这是一个距今1800年，始建于三国时期的古老村寨，堪称中国古村落建筑史上的奇迹。

这是一个以深奥的“易经、八卦风水”之说，将人文八卦与天然八卦巧妙融合、巧妙布局，吸天地之精华，将天、地、人和神秘维系在一起的地方。

这是一个人杰地灵，人才辈出的地方。这里仿佛圣地“麦加”的圣洁之地，成为前人探索生命奥秘，感悟先哲圣言的神秘地带。国画大师刘海粟曾经说过“登黄山不可不去呈坎”。宋朝朱熹则赞誉为：“呈坎双贤里，江南第一村”，作家毕淑敏感叹到：“中国最应该去的地方就是呈坎”。

“游呈坎一生无坎”，这是呈坎千百年来传承的传奇坎文化！

一次皖南摄影旅行的脱团自由行，想更多的了解徽州文化，让我与呈坎有了最美好的际遇！

这是一个鲜为人知的国家级5A景区，一切都是最好的安排，最美的相遇！

我们打滴滴去鲍家花园，看著名的七牌坊，司机说如果你们喜欢徽州文化的话，建议你们看了七牌坊就去呈坎，一个保存得最完好的古老八卦村，徽州文化原汁原味，底蕴深厚。

于是我们与呈坎不期而遇。

每一个门头都有它自己的方位，奇就奇在拍照怎么就找不平？

看这个门与楼梯的位置，就知道这里不是寻常之所，都是按卦像修建的。

游人不多，难得的安静之地，首先映入眼帘的是开阔的广场和徽派建筑。

宁静的池塘，悠闲自在的时光，好一个风水宝地，世外桃源！

一、人文八卦与天然八卦巧妙融合的古村落

呈坎八卦村的风水布局：依山顺水，坐西朝东，西宅东田

整个村落按《易经》“阴（坎）、阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街九十九巷，宛如迷宫。

具体按先天八卦图主四卦布局，诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。

村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“ S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线，村落周边矗立着八座大山，自然形成八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。

让人由衷感叹、佩服，置身其中，妙不可言！

深奥的易经·八卦之说

二、古老的历史在这里慢慢的叙说

一方水土养一方人，这里的一块砖、一片瓦、一个亭台、甚至是一个转角，都有文化道德基因的传承，培养出无数优秀的儿女，叙述着呈坎悠悠岁月中的传奇。

这是一个人才辈出的地方，构筑了呈坎的血脉。

罗汝楫：宋朝龙图阁大学士、吏部尚书，曾是岳飞案的审判官，之前在杭州岳飞庙里有六尊跪像，其中有他，清朝时浙江巡抚把他的跪像取消。只能感叹北宋末及南宋，太多奸臣当道……

罗愿：罗汝楫之子，史学家，安徽省第一部地方志《新安志》作者，朱熹所谓的二贤即罗汝楫父子俩。

罗绮：元代国子监祭酒

罗应鹤：明朝都察院右佥都御史

罗小华：明代制墨家，能书画，其制墨颇精，采用桐油烟制成，有“坚如石，纹如犀，黑如漆，一螺值万钱”之誉，十两黄金一两墨，徽墨在当时可见一斑。

罗洪先：地理学家

罗宏化：清代朝仪大夫

罗廷海：清奉直大夫翰林

罗聘：扬州八怪之一，大画家，村民介绍他画妖画鬼画钟馗。

罗长铭：文物鉴赏家

罗辽复：当代物理学家

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徽商，曾富甲一方，声名远扬。

社会经济无商不活，但商人以及资本与生俱来的逐利性，又会对社会的发展与稳定造成重大影响，因此古代社会地位按“士、农、工、商”排序，有其深刻的内涵。

“万般皆下品 ，惟有读书高”，再富有的家族与族群，都鼓励子孙好好读书，考取功名。

利义和同，望子立业！

罗氏自唐末迁入呈坎，就立下了“百世不迁”之愿，呈坎罗氏《祖宗谱》：“歙之呈坎，有田可耕，有水可渔，脉祖黄山，五星朝拱，可开百世不迁之族。”

一系列村规共约，保护绿水青山，福泽代代子孙。

倡导礼从恭，用从俭，喜宴流行二荤六素八大碗。

明代呈坎罗氏宗祠作出硬性规定，婚丧大事，无论贫富，一律禁止奢费，如有违者，族长、门长统一退席惩戒。

每一个成功的徽商背后，都有至少一位贤妻的支撑。

古时候徽州的男子，一般十三岁就可以成婚，能读书的就走仕途，跨越千山万水去考取功名，不能读书的成婚后就扔到外面去做生意，若干年后才能回来。所以徽商结婚后离家做生意，很多人一走就杳无音讯，所以徽州人很多家庭是妻子掌家，担当家庭重任，然后徽州家里就出现无数的贞节牌坊……

这是从德国进口的理发椅，100多年的历史了。

这是村里的当铺，典当柜台高高在上自有其说法：居高临下好压价，只认东西不认人。

不知道的都以为这是一张罗汉床，其实它是抽大烟的烟榻，精美的绘画与木雕艺术，四壁镏金。与罗汉床的区别在于它前面的两条腿的脚不一样，雕刻的是龙生九子的第五个儿子：狻猊，形如狮，喜烟好坐，吞烟吐雾。

这张烟榻前面的镏金都被刮下来换大烟了，是因为有褥子可以遮挡看不见，大户人家即使败家到如此地步，也还是要体面的。

狻猊

三、徽派建筑艺术“古、大、美、雅”体现得淋漓尽致，为古徽州之最。

呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落，至今完整的保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体。精堪的工艺，巧夺天工的石雕、砖雕、木雕，都汇集在徽派不同的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居之中。

中国著名的徽派建筑，历史悠久，广为流传。粉墙黛瓦，深藏不露。

看到屋顶的“人”字墙，就知道它是明代建筑。清代建筑是马头墙，这就是明清建筑最大的区别，这一趟真的长见识了，不虚此行。

这就是清代的马头墙

明代建筑最大的特点就是：

冬瓜梁，丝瓜柱，亮天井，小窗户。

肥梁瘦柱小窗户，高墙深院内天井。

并且大户人家建房时设计了一套自动灭火装置，屋顶的木板内存有细沙，大门里面是木板外面是青砖，都是防火之用，佩服吧！

这是扬州八怪中第八怪罗聘的家：燕翼堂，明代徽派民宅，已经有五百多年的历史了，具说它保持了宋、元时期的建筑风格，尤为珍贵。

我俩一直感叹，一切都是最好的安排，在村里遇到这位嫁进来的媳妇，生活几十年，两个小孩都进城工作，对呈坎的建筑与风土人情如数家珍，顺口溜一套接一套，生动形象又高度概括，让人记忆深刻。

这不是一般意义上的下水道，罗聘家整橦楼下都是空的，供雨水流存，一方面冬暖夏凉，另一方面是肥水不流外人田。

这橦房子是罗氏五房太太的住所，外面有五个独立的门户进出，进门后五套房是相对独立的院落与房屋，但又是相互联通可以互相走动的，进去参观如同置身于迷宫，只闻其声而不见其人，昏头昏脑的转了一圈，从大房家进的，不知是从几房家出来的。

大门口的设计也有讲究，是外八字型，意喻“财不外流”。同时还可以予车马让行。

厨房灶台，背后是放木材和烧火的炉膛口

很多十字路口都是这种弧形或三角形的墙，这叫“不让天、让地，中间一团和气”，实际是因为路窄好让车子转弯通行，同时又把邻里做人的道理寓于其中，真是智慧！

这是丁字路口的石敢当，防止路人、车马蹱墙，也防止把墙蹱坏。

这块石头也不简单，它取自泰山。

路边这三块石条长出旁边的一截，是礼让石，供行人礼让车马所站的地方。

后面这位就是我们的导游，人不可貌相，根置于心的文脉传承，娓娓道来，是举小旗的导游不能比拟的。

村里的几座古桥

环秀桥：建于元朝大德七年（公元1303年），系后罗第17世祖罗环秀之妻程氏捐资建造，它是古代休宁通往许村、歙县的交通要道。

钟英街，也是百姓街。

呈坎的三街九十九巷的三街为：百姓街、商道与官道。

“钟英”二字为董其昌所题。

钟英楼：全村的大事小情都在这里发布。

记得在云南大理的巍山古城，也有一个这样处在十字路口的楼，所有的布告都张贴在这里，谁家有中榜、婚、丧大事，全城人都知道。

精美的木雕

重点要介绍罗东舒祠：

它是罗氏一族祭奠祖先的地位方，里面供奉着成名成家或造福一方的先贤，每年春节，罗氏后人都会回乡，齐聚祠堂举行祭祖仪式。

罗东舒祠是江南规格最高、规模最大的祠堂，建于明嘉靖19年（公元1539年），占地面积3300平方米，祠堂大气庄重，又具有高超的木雕、石雕、绘画与构造技艺，用材更是讲究，一根根金丝楠木矗立其间，是难得的保存完好的明代徽派建筑，其历史价值和意义是无法估量的。导游说前厅那4根金丝楠木的柱子，现在每根估价是3个亿。

在百度上下载了一段宁静致远游天下的视频，介绍得比较详细，借此保留。

宝纶阁，罗家祠堂供奉祖宗排位的地方，罗氏名人大家与做出杰出贡献的人，都供奉于此。

宝纶阁是仿照故宫保和殿修建的，只是规制上降一等，楼梯台阶只有七级，故宫是九级。由于长年雨水的侵蚀，族人们把最外层的柱子换成了石柱。

这只狗狗一直守护在宝纶阁里，无论多少人从旁走过都归然不动。

题外一：跟着更秋游棠樾

棠樾牌坊群、鲍家祠堂和鲍家花园

棠樾牌坊群：

“七座牌坊、一座古亭，八个故事”，听更秋给我们仔细述说。

古代牌坊有四个等级，都刻在牌坊上的龙凤榜上。

第一等级：御制坊，由国库出资修建

第二等级：恩荣坊，由地方出资修建

第三等级：圣旨坊，个人出资修建

第四等级：敕建坊，只有皇帝口御没有文书，手把文书口称敕，个人出资修建。

七座牌坊均为明清两代，朝庭为褒奖鲍氏族人忠、孝、节、义而赐立，每座牌坊都有一个动人的故事。地位最高的牌坊是西起第二座“慈孝里”御制坊上，由明朝永乐皇帝朱棣下旨并出资修建，铭刻永乐皇帝的《慈孝诗》，清乾隆皇帝下江南时听到牌坊主人的故事，写下“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”的对联。

一牌一亭，都是榜样，都是社会推崇的道德楷模、和普世价值理念。

由于时间紧张只好拍照回来慢慢了解。

特别介绍一下“骢步亭”，宝顶似官帽，亭跨骑沟上，他处少见，额文“骢步亭”三字为清书法家邓石如手笔。

此亭是明朝庭在隆庆年间(1567年)，为褒奖鲍家祖孙三代任明朝御史时，出巡时不坐轿，只有一匹坐骑。为官清廉，两袖清风，特批修建的，皇恩浩荡啊！

鲍家祠堂：

俗话说富不过三代，而鲍家整整富了十八代（从第8代～26代）。鲍氏先祖自宋末建炎年间从山东青州迁居此地，明朝做官，清朝经商，明清两代达到了财富的巅峰。

鲍氏家族不仅有男祠：鲍氏支祠敦本堂，供奉着鲍氏各世祖宗，鲍氏宗祠仍在山东青州。而且还有女祠：清懿堂，意喻女人一生清清白白，只爱一次。它是中国至今唯一一座保存完好的女性祠堂，在封建社会里，男尊女卑，女性是没有社会地位的，一生只能进祠堂两次，一次是结婚，一次是死亡，而鲍家专为女性设祠堂，供奉女性祖先牌位，女性不仅可以入祠祭祀，还在此共商女性大事，在那个时代是独一无二的。

敦本堂的五对屋沿形似凤凰展翅，故又称“五凤堂”

鲍家花园：鲍家鲍启远专为女性修建的花园，供女性游玩观赏，最有特色的是园中的盆景。它曾毁于太平天国战火，后人复建，找回部分盆景，听介绍都不一般，徽商把古人盆景艺术发挥到极致。

题外二：歙县徽商大宅院：“西园”

这是一处将26处明清古建筑迁移重建的徽商大宅院，集徽派建筑精华于一体。

它是将散落在全县范围内濒临坍塌的26座明末、清代及民国时期具有徽派特色的建筑进行拆迁和修缮，按照“复原”的原则，整体搬进了清代状元徐文元的宅基上。这里曾经是真正的徽商大院“西园”的 废墟，所以又名为“西园”。

为了将这26栋古建筑复原，200多名徽州工匠，紧张施工了1年多时间。2006年秋天竣工，占地面积1. 3万平方米，建筑面积9000平方米，为组合式的宅第群体。

整座古建筑群集牌坊、戏台、亭阁、花园、水榭等于一体，有府第26座，房屋数百间，天井36个，柱子1580根，百年古树30多棵，其中一棵桂花树和一棵紫薇有千年历史，都是 随着拆迁的古建筑一起移植而来。在大宅院的后花园还有一座古坟，也是迁移而来。外观徽商大宅院，气势宏伟，马头墙层层 昂起，飞檐翘首。院内亭阁桥榭，牌坊宅第浑然一体，古徽州石雕、木雕、砖雕精品比比皆是多达14000多处。堪称徽州建筑艺术博物馆。

我们请了专门讲解员为我们讲解。

门头四棵圆柱与门口两侧的石鼓，喻意门当户对。大户人家才有四个门当。

门口两头石狮子都没有牙齿，表示主人家善良友好

中和堂

徽派建筑特点之一：肥梁瘦柱内天井，肥水不流外人田，两口水缸正好接住屋檐水。

冬瓜梁、丝瓜柱，另一个解读，一个喻意青年是栋梁之才，一个喻意老人高寿。

精美绝伦的砖雕，上面的13个窗户里的雕刻会随风转动，叹为观止！

这所大宅院里的三雕堪称一绝：木雕、石雕、砖雕都是精品。

小姐闺房的小窗户，宽不过一人之肩，防止有人爬窗而入。

精美的木雕，

参观这座大宅院的时候，讲解员介绍，深闺中的徽州小姐，九岁就上楼（二楼之上），到十四岁嫁人之前，都不会再下到一楼踩地气，说女子双脚沾地会带走家中的财气，也不会见其他男人，整个大宅院二楼闺房、戏楼、亭台及其他场所，均有连廊相通，我们笑谈到，怪不得古时候经常有小姐爱上戏子的故事，她们只有在包间里向外看戏的时候才能见到陌生男子，戏台上一颦一笑无不打动芳心，一见倾心，所以小姐爱戏子的故事经常发生就不足为奇了。

看来徽州自古以来就有富养女穷养儿的说法，男孩房间的书桌放在屋外的门廊下，风餐露宿，只为一朝考取功名。

小姐的抛绣球的楼阁

这尊木雕是传说中的刘海砍樵，下面象征财富的金蟾已被摸成深褐色。

钟楼

鼓楼，古代晨钟暮鼓都有定数。

很有意思的古石雕小人，内急呀！

每次旅行都觉得不虚此行，向往已久的皖南给了我太多的意外与惊喜，走进原始的八卦村，感受远古文明与不一样的人杰地灵；棠樾鲍家忠孝节义传承，富过十八代；徽商大宅院，一座徽州建筑艺术的博物馆，静静的叙述着一个又一个故事。