北京神秘西黄寺，300年来首次对外开放（2023-12-3）

杨泉海

西黄寺，位于北京市安定门外黄寺路中段，均以黄琉璃瓦覆盖，有着红墙苍松，佛塔嵯峨，气势非凡。曾是历代达赖、班禅在北京驻锡之地；集藏、汉、印建筑艺术于一体，被赞为藏传佛教皇家寺院建筑瑰宝。

西黄寺始建于1651年，次年五世达赖喇嘛来京朝觐顺治皇帝，为供五世达赖喇嘛在京驻锡之用，清政府拨银九万两修缮西黄寺。该寺2018年方才对外开放，开放时间：每周六、日，对公众而言，蒙有一层神秘面纱。

历史上，黄寺的建筑面积非常大，博物馆一张老照片显示，黄寺包含东黄寺、西黄寺、清净化城塔院和资福院。过去的战争损毁了部分建筑，如今的西黄寺博物馆以清净化城塔院为主体。

西黄寺现存清净化城塔院，占地面积19000余平方米，坐北朝南，平面呈南北向的长方形，由三进院落组成。原中轴线上自南向北依次排列有牌坊、单拱石桥、前殿、钟鼓楼、垂花门、正殿、清净化城塔、后罩楼。现牌坊、单拱石桥、钟鼓楼以及后罩楼均已无存。西黄寺对研究清朝藏传佛教有着较为重要的历史价值。

【第一进院落】西黄寺现存建筑共有叁进院落，进入的第一进院落，按照寺院的惯例就是山门殿、两侧分别是钟楼和鼓楼。

【山门殿】最具特色的莫过于殿门两侧的二龙法轮琉璃影壁，融合藏汉文化元素，非常有特色。

西黄寺，自建成300年以来秘不示外，其在清代一直担当着接待达赖喇嘛与班禅额尔德尼及其贡使的特殊使命，它是蒙藏宗教上层人士与祖国内陆进行文化传播和交流的桥梁，更是中央政府与西藏地方进行政治联系的纽带，有着极为重要的历史地位。

【第二进院落】包括天王殿，垂花门，东西罩楼。

【天王殿】西边房间曾为十世班禅大师办公场所，东边是佛教协会会长赵朴初先生办公场所。天王殿面阔三间，内供布袋和尚和四大天王，最独特的莫过于里面供奉的两侧供奉的四大天王像：东方持国天王，手执琵琶；南方增长天王，手执宝剑；西方广目天王，手执水蛇；北方多闻天王，手执宝幢。

达摩多罗居士，非常地好奇？他背负经箧，手持佛子，有猛虎相伴。达摩多罗居士，是甘肃贺兰山人，据说他有超凡的法力和高深的智慧，被藏传佛教增入十八罗汉之中，这是寺庙中极为罕见的。

【垂花门】正对前殿后檐，面阔三间，绿琉璃筒瓦黄剪边悬山顶，五踩斗拱出三幅云，三门均为红漆棋盘大门，梅花形门管四个，门框前后有抱鼓。

【第三进院落】穿过垂花门旁边的小门，迎面是壮观的大雄宝殿。

精美石雕。

【大雄宝殿】正殿为五间，内部保留了藏传佛教的传统，中间为讲经堂布局，左右两侧为佛与菩萨像。

殿内中间供奉班禅大师法座及九、十、十一世班禅画像。墙壁左侧为藏传佛教佛像、菩萨像、右侧则是藏传佛教历史上有着重要意义的诸位高僧。

走出大殿向北望去，就会看到一座精美绝伦的金刚宝塔座，这就是【清净化城塔】，是为纪念六世班禅大师而精心修建的佛塔。为什么要修这座清净化城塔？1780年，乾隆帝七十大寿之际，邀请六世班禅赴京。自西藏扎什伦布寺启程，经长途跋涉，六世班禅至热河行宫(今承德避暑山庄)为乾隆祝寿，之后来到北京，于九月初二驻锡西黄寺。

在寺期间，班禅多次觐见乾隆帝，并在寺内讲经说法。同年十一月初二，班禅因病圆寂于西黄寺。

“班禅笃诚远来，并未能平安回藏，朕心实为悼惜。”六世班禅患病期间，乾隆曾亲自探视，班禅圆寂让他非常悲伤，下旨拨内帑修建清净化城塔以纪念其功德，并书碑文《清净化城塔记》《写寿班禅圣僧并赞》。

清净化城塔，塔台四角各有约7米的塔式经幢一座，带有密檐式塔的形式，上刻经咒。塔台中央为主塔，塔高15米，为覆钵形的喇嘛式塔。主塔由顶部、塔身及塔基组合而成。塔基呈八角形，其上有八角形须弥座，八面各浮雕有卷草、莲瓣、云彩、蝙蝠等花纹，雕工极精美。

腰部雕佛传故事画八幅，即佛门中所谓本身"八相"，画面虽不大，但景物细致生动，呼应配合，是极精美的艺术品。

六世班禅圆寂后，法体在西黄寺停留百日，此后运回扎什伦布寺。如今，衣冠塔中保存着六世班禅戴过的帽子、穿过的靴子、袈裟、佛珠和碗。

石塔建在高3米多的塔台上，塔台平面呈亚字型，四角均向内收二折，四周围以白石栏杆。

西黄寺是佛教徒、观光者喜爱的文化胜地。“远离一切恶行烦恼垢故，名为清净；众生肉体凡胎、成佛的路太遥远，释迦牟尼用神通化现一座城池让众生休息，这就是化城。”即是“清净化城”的含义。

塔台南面和北面各有一座四柱三楼通体为汉白玉雕成的仿木结构建筑的牌坊，南面正向的牌坊题额为"慧因最上"、"妙祥真空";北面居后的题额为"圆觉观音"、"华严海会"。

护塔兽分立塔两侧，镇守清净化城塔百年。通体洁白的朝天吼，脖子上系有一圈圈不同颜色的哈达，气象庄严。

【藏经楼】又叫“慧香阁”。慧香阁，绿琉璃瓦顶黄剪边单檐歇山顶，两侧楼阁式建筑，一二层均前出廊，主楼前东西两侧建有副楼，与主楼形成一个整体。慧香阁从建筑形制上看为典型的传统汉式建筑，但是在彩画、装修上体现出很强的藏传佛教特色。慧香阁原本是西黄寺的核心建筑，复建后恢复了历史原貌两层，二层是班禅行宫，没有开放。一层中央藏经殿，其它都开辟为展室。

内供文殊菩萨像。

藏经楼左右两侧分别为展览室，展出有“清净化城塔”、“藏地历史”、“藏传佛教史”及“藏传佛教学衔制度”。

康熙五十九年（公元1720年），清朝建立了对西藏的直接统治，西藏保持和平安定的局面。英国人企图把西藏变成英国的保护国，六世班禅站在维护民族统一的立场上，态度鲜明地表示：“西藏是属中国大皇帝管辖，须听命于中国皇上”，拒绝了英国人的要求。

六世班禅获悉乾隆将要举行七旬庆典消息后，在扎什伦布寺发下一个宏愿，他要翻过雪域神圣的高山，穿过北方苍茫的草原，到京城与天朝的乾隆皇帝见面。六世班禅率领甘丹、哲蚌、色拉三大寺堪布喇嘛及随行人员、马队2000多人从扎什伦布寺出发，东行朝觐。途经青海、甘肃、宁夏、内蒙古，历时一年零一个月，长途跋涉一万余公里，抵达承德。

六世班禅拳拳爱国之心，对维护祖国统一铮铮铁骨表示由衷的钦佩。祖国的统一，民族团结是中华民族共同的心愿，任何想分裂袓国的阴谋都不会得逞!

为恭祝乾隆皇帝的七十寿辰，六世班禅带来了大批贺礼，主要是藏传佛教经典、造像、法器、唐卡等。

唐卡为藏语音译，意为用彩缎装裱而成的佛教卷轴画，内容以佛、菩萨、度母、护法神、祖师等佛教题材为主，具有鲜明的民族地方特色，以及独特的绘画技法、审美标准和艺术风格。

唐卡在绘制颜料上，一般采用金、银、绿松石、青金石、珍珠等诸多名贵的矿物颜料和植物染料为多，用料极其考究，色泽对比度强烈、色彩艳丽夺目、经久不褪，具有浓郁的雪域高原情调。被称为藏族的“百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

藏传佛教博物馆，里面有详细的关于藏传佛教介绍。

西黄寺博物馆目前有佟成明的“圆觉光影″当代佛教主题油画艺术展。

近百幅作品融合了西方油画与我国山水画,唐卡绘画的众多元素与技巧,涵盖了多种主题，是一种新的艺术尝试。

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