孝是最珍贵的家族精神

于志斌

中秋节这天，姑父杨毅教授拉着我的手与我叙话，说是要编一个集子，扩大到我；文章需要从孝道以及“家和万事兴”切入，结合实例，谈谈理论。姑父具有深厚的文化底蕴，于文章多有佳作；绛帐清风，桃李芬芳，教出了不少好学生。我揣摩姑父编集子的深意，是要提倡和传递由来已久的家族精神。我既深感荣幸，也感到责任重大，不可推却。

我应约后心里却七上八下，因为自己理论功底也十分薄弱，又想不到贴切和合适的例子，因此我迟迟没有动笔。有一天疁江流夫妇进入了我的视域和思维。今夏我应江流夫妇的约请，用韵文形式阐释“德”“勤”的内涵。我之所以愿意做这件事情，一方面是友情使然，另一方面是我对江流夫妇存有敬意。

在我有生以来，让我产生敬意的事情也不算少，不过有一些敬意属于一时冲动，过一段时间它在我心里就弱化了。当然还有一些敬意，则是长期存在于我心的，甚至历久弥新。

江流夫妇原先都在内地生活，有一个拿钱的工作单位。夫妇俩不甘心那种看不到未来的既有生活，于是都辞了工作，到深圳谋求生存和发展。他俩最初在赛格拿货卖到内地赚差价，吃了很多苦头，干了很多付出多收入少甚至没有收入和赔钱的事情，经过多年打拼，现在已是深圳市龙华区的纳税大户了。江流夫妇这一路走来，与许多深圳新移民的经历如出一辙，在这里我就不再赘述了。

古人言：吃得苦中苦，方为人上人。通过创造社会价值的诚实劳动，实现自我的富足和优裕，成为“人上人”，已经是芸芸众生的一种人生目标，并且成为俗信、规约了。一个人遵循这样的观念和追求这样的人生目标是很正常的，绝大多数的旁观者是不会有异议的。一个人是不是达致了这样的人生目标，变成了“人上人”，他就一定会得到旁人的敬意呢？我看大不一定。古往今来，在一个个华丽转身变为“人上人”的史事中，不乏为富不仁和忘记根本的劣行与浊流，其中的主角不仅没有得到旁人的敬意，他们还被作为反面教材遗臭万年。这样的例子古今都太多了，不胜枚举。

我这个人因为职业和性格原因，有一些清高，是不太愿意和做生意、搞企业的人打交道的。我与江流相处的由来，是因为他的夫人小H是我住在老省报大院时期的发小、同学王君的亲妹妹。王君已在海外定居，很少回到故国。小H曾经对我说，我就把你当做我哥哥看待了。江流夫妇经常邀请我夫妇去他家里聚饮和打牌，一来二去三回熟，友情日笃。至于他夫妇俩是不是把我当哥哥看待，我并不在意。不过每在吃饭时，他俩总是把我夫妇往主位上安排，开吃前要我“剪彩”，搞得跟真的一样。

我在和江流夫妇相处中，品味和学习了他们身上的优点和长处。他们曾经摸爬滚打，从底层做起，而今完全可以放马南山、享享清福了。不过他俩迄今仍然充当着自家企业的高管之角色，看来勤奋、朴实、低调已经成了他俩的底色了。

大概在近二十年前，江流夫妇把在老家的父母接来，吃住在一起了。疁老伯夫妇想念以往种植蔬果的日子，江流夫妇便在家里种植了蔬果，茄子、豆角、辣椒、南瓜、丝瓜、西红柿以及绿叶蔬菜，似乎应有尽有。当然这些农活在年事已高的父母来说，有兴趣就去做一做，主要却是别人做，老人家每天看着满园的蔬果高兴……

我在与江流夫妇交往之初就见到过这两位老人，以至于常会问候疁老伯夫妇。江流的父亲在抗战时期就入伍了，2015年一天，我夫妇在江流家见到了佩戴各种纪念章的疁老伯。他为何会在胸前挂满了纪念章呢？原来老伯不久前得到了一枚中国人民抗日战争胜利七十周年纪念章，老伯高兴地佩戴胸前，儿子媳妇就把以前的纪念章也一起佩戴在老伯胸前，让他好好地美一美——他这样挂满了纪念章已经好几天了。这夫妇俩一边向老伯介绍我夫妇，一边示意我们跟他老人家照相。我们心领神会，立即站到老伯的身后，任小H左一张右一张地拍摄，我们嘴里还说着“老英雄，了不起”之类的话。

江流的母亲是一个活泼和爱笑的人，尤其爱跳舞并且跳得相当好，这给我们留下了极深的印象。后来听说伯母患上了阿尔茨海默氏症，进入了失忆和不认识人的过程。伯母即使在病发后还在我们面前跳过舞。有一次，伯母跳舞时江流竟然也跳了起来，像是给母亲伴舞。小H似乎拍着手、扭动着身子，以韵律和节拍参与。去年的一天，病情已经很严重的伯母，居然还记得儿孙的房间，深更半夜从一楼登上二楼和三楼。她要找的是儿子还是孙子，谁也不知道，却都有可能。我听说后无比感动。

今年上半年一天，我们应邀去江流家，甫一进门便主动问到两老的情况，还提出要去看看两老。小H稍作介绍后就请我扮演一个角色。原来合肥的有关单位在过年过节时还会以各种方式慰问疁老伯，而疁老伯很在意这些事情，我要扮演的角色，就是专程从合肥来到深圳看望疁老伯的干部，我必须用地道的合肥腔跟老人家讲一番话。此时疁老伯已经处在了睡睡醒醒的状态，在小H向她老公公如此这般地介绍了我之后，我就用纯正的合肥话慰问和祝福了疁老伯。一个多月后，疁老伯在家中平静地去世了，享年九十六岁。

在这些年中，疁老伯夫妇、江流夫妇在一起生活，住在同一个屋檐下，却辟有各自的空间；作为越来越弱势的父母一方，疁老伯夫妇得到了良好的照顾，生活习俗和爱好得到尊重和赓续，享受了儿孙的绕膝之乐。江流，一个年近六十岁的老男人，在母亲跳舞时竟然放下了客人不管，也助舞了起来，这大有老莱子之风。在我看来，疁老伯夫妇是得到了儿子和媳妇最好的孝养了。

江流夫妇到深圳闯荡，经过多年努力，早已身价亿万，不忘根本，还能勤于劳作，做慈善救济他人，尤其在对父母的孝顺和赡养方面很用心和尽心，为我看重和敬佩。江流与他的哥哥姐姐商量了父亲下葬的事情，大家一致同意在罗浮山建立家族墓园，疁老伯的骨灰安葬于此。

在那些日子里，江流觉得要在墓园里给后代留下点文字。江流想来想去，决定在墓园前立两块碑，一个碑上镌刻“德”，一个碑上镌刻“勤”。夫妇俩希望我阐释“德”“勤”。我因为对江流夫妇心存敬意，也对他们建家族墓园有此初心表示赞赏，遂欣然允之。

在好几天中，我披阅旧籍，寻章摘句，对“德”“勤”的内涵之理解，或拓宽，或纵深，最后用平水韵写成了四字短铭。江流在《德》《勤》四字铭中分别选了八个字，作为对“德”“勤”的补充，镌刻上碑。“德”“勤”是江流夫妇的家族精神之高度浓缩，我衷心希望他们家继承和发扬光大之。

实事求是讲，今人在家庭伦理和社会道德许多方面，没有超越我们的前人；甚至在有些方面出现了“今不如昔”的大退步。因而我继续梳理和咀嚼我国前人留下的精神遗产，进一步修改了《德》《勤》四字铭，使之更能反映我对家族精神的理解。其内容如下：

德：为家为人，仁爱如春；仁礼常在，真理是亲；信义无价，忠孝最珍；节操高尚，和合清醇；志向远大，谦俭长频；大爱在抱，日省日新。

勤：修身学习，书香绵长；实践探索，认知周详；总结成败，进取偾张；善思好问，创新改良；攻坚克难，耐心耐肠；遵纪守法，助业兴邦。

孝非常重要。我不仅说孝是最珍贵的家族精神，还认为孝极具社会功能，能够促进祖族认同和依归。极少数古代皇帝看到孝道的作用，提出了类似“人民至上”的观念，最有代表性的是汉章帝。章帝元和三年春诏曰：“盖人君者，视民如父母，有憯怛之忧，有忠和之孝，匍匐之救”（《禀给幼孤诏》）。“视民如父母”是“人民至上”另外一种说法——不知我这样的认识对不对。

人君及其臣下把老百姓当做父母，常怀以忧，常行以孝，常施以救，这是多么可贵的观念啊。可惜的是，好观念不等于好现实，古往今来绝大多数君臣都是说一套做一套，他们反倒是留下了一笔笔对不起人民亦即父母的罪与债。

我想这是在今天倡导孝道施行孝道的人——当然包括那些手中有权力的公职人员，不可不知的通识。从历史教训和现实意义来看，家族精神就是家国精神，“人民至上”就是对老百姓要常怀以忧、常行以孝、常施以救。此处可能离题了，不过说出来比不说出来好。（壬寅十一月廿日二稿）