静生定，定生慧，慧之从容

老爷子

空山夜雨晨氣清，林静啾聲更遠行； 孤舟晓月唯桨聲，流星划過雲未醒！ 是啊，的确是： 山空氣更清，林静声遠行； 何以聲行遠，原来是静心！ 真所谓，心静方能致遠，静心才能超然。写到此，突然想到有这么一件事情：……他低着头，急急忙忙地在乒乓球馆找眼镜……是啊，600度的近视没了眼镜怎么打球呢……另几个球友也低着头帮他寻找，并问他有没有带来，他说肯定带来了……乒乓球球馆乱哄哄的，大家找了一会，也没找到，不准备再找下去了，大伙都靜静地坐在椅子上……突然一个人惊叫起来，“眼镜不是架在你头上吗？”他一摸，眼镜果然架在自己的额头上，真是骑着马找马，他不好意思的傻笑起来，大伙也跟着大笑起来…… 他戴好了眼镜，从包里拿出乒乓球球拍，并继续在包里翻找，急急忙忙地……嘴里自言自语到，糟了，短裤忘带了……天氣还是挺热的，不穿短裤，打一会肯定就会大汗淋漓的……他卷起长裤脚至腿的小肚子，开始打球，没拉几下球，就已经汗流浃背了，头上象个蒸笼，又拉了几个弧圈球，汗如雨下，他打不下去了，便坐在旁边的椅子上，头上冒着蒸氣，脸上挂着汗水，静静地回想着早晨出门的整个过程……过了一会，他突然想起了什么……他急忙脱下长裤，果然运动短裤已经穿好在长裤里面了……他忘了，他以为放在包里了……大家知情后，一起大笑起来，真是骑着驴儿觅驴儿，他也跟着笑了起来，笑得是那么的憨，那么的可爱…… 看到了吗，想要看清这个世界，心首先要沉淀下来，心乱，一切皆乱。心静了下来，问题就解决了……这就是静生定，定生慧，慧自从容。所以，人静则安，事静则顺，事缓则圆，心静则胜！ 　　记得还有这么一件事情，……由于意外的塌方事故，矿井下的设施几乎完全瘫痪了，许多矿工被困在了井下极深的坑道中，在漆黑的世界里他们慌乱的四处寻找出口，由于辨不清方向，根本不知出口在哪里……随着時間的流逝，他们头上带着的矿灯也一个一个地息灭……坑道里的氧气越来越少，人们更加慌乱……精疲力竭的矿工们不得坐下来歇息歇息，心里相当恐慌…… 此时，一个老矿工打破沉默，建议大家不要慌乱，不要大声喊叫，并告诉大家，上面一定在想办法救我们。叫大家静静地坐下来，并叫大家去感觉风的流动方向……开始，大家并没有感觉到什么，随着时间的流失，大家心都静下来了，忽然有人感到了风向，虽然很徽弱，经过几个人的感觉，大家的方向都是一致的……他们就沿着风来的方问慢慢摸着前进，终于找到了出路，接近了坑口，在地面人员帮助下，终于获救…… 看到了吧，只有静下来才能定下来，定下来后，智慧的大门就打开了，做任何事就会从容不迫。 这就是所谓知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得也！ 是的，心若躁，浮生皆乱，心若静，举世皆安。烦躁不仅使心灵不安，而且还会使心灵过早的老化，更有甚者，衰竭而亡。 记得有这么一个试验：把两只羊，放在两种环境当中。一只羊散养在草原上，每天可以自由活动；另一只栓在木桩上，并在安全距离的旁边拴了一只狼，使狼望到羊而吃不到羊。 经过一段时间以后，在草原上散养的羊很健壮，而栓在木桩上的羊却死掉了。它不是被狼咬死的，而是成天看到狼，心中产焦虑、不安、害怕、恐慌……最后担惊受怕而死。 真是静者寿，躁者夭。静则神藏，躁则消亡！所以凡事不能急躁，沉下心来，才是人生最好的修行。 　　记得《庄子·达生》中有这么一段记载：“ 以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。” 说的有这么一个赌徒，赌技相当高超，用瓦片做赌注时，因赌资轻，心静而无杂念，思维敏捷，技术高明，逢赌必胜，无人能敌；而用腰购（用青銅，或金，或银，或玉制成）做赌注时，赌资稍重，心中害怕，畏惧，患得患失，逢赌败多胜少；而当用黄金做赌注时，因赌资贵重，心开始躁动不安，杂念丛生，开始迷乱，糊涂，心中慌乱无主，惶惶不可终日，几乎崩溃，于是逢赌必输，输得一败涂地。 为什么同样一个人，同样一种技术，只因赌注含金量不同，赢输就不一样呢？因为人啊都有这么一个弱点，当对某一事儿过于重视时，心底就不能平静，他就会烦躁紧张，一紧张，就会出现心跳加速，焦虑，精力分散等不良反应。这一系列的不良反应会使人们的才能无法正常地发挥出来，最终导致失败。这种现象在科学界称为“目的颤抖”，即目的性越强，越不容易成功。是啊，万事都要致虚极，守静笃，否则心躁而使人劳而无功。还有一件事情，也说明了这个问题： 　　后羿是一个射箭能手，能穿楊射柳，一箭双雕，百发百中，箭无虚发……然而有一天，夏王指着一尺见方，射心一寸的兽皮箭靶对后羿说：“请射吧，如果射中了，就赏你万金，如果射不中，就削掉你千户封邑……”后羿听后，心躁动了，心里负担加重，相当紧张，呼吸开始加速，手儿拉弓开始颤抖，已经不能自控，屡射不中。夏王问之何故，手下人答道，重赏和削掉千户封邑，使他情绪波动，他便患得患失，导致心儿躁动，所以失败。 这就是如上所说的“目的颤抖”。 是的，泰戈尔曾说，当鸟翼系上黄金的时候，它就飛不遠了。 所以君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致遠。 　　对人生而言，学会静，是一笔宝贵财富。 有这么一件事情：一个巨商，为了躲避动乱，把所有的家财置换成金银票，并把金银票藏进了一把特制的油纸伞的伞柄里，准备回老家，归隐山野。 不料途中出了意外，只因途中劳累在凉亭打了个盹，醒来之后，特制的油纸伞不见了。 慌乱中的他渐渐静了下来，仔细查看包袱，什么也不少，他判断拿他伞的人不是惯贼，而是过路的人，顺手牵羊。并判断此人就住在附近。 于是，拿了点碎银，置办了一些修伞的工具，在附近热闹的街口开了一家修伞店。过是两年过去了，还未见到他的那把特制的伞。他静静地沉思了一下，分析了一下原因，可能有人觉得伞坏了，修理划不来……于是，他在门口贴了一张告示，旧伞换新伞，并且不收费用。果然，不几天，一个中年人拿了一把旧伞过来，商人一看，果然是自己的那把特制的伞，伞柄完好无损……商人不動声色，给了中年人一把新伞，等那人走了后，商人打开伞柄，金票银票全在。商人立即收拾家当，门一关，从此消失的无影无踪。 这件事件给人这样的启迪：无论发生什么意外，不要恐慌，焦虑，苦恼……这样非但于事无补，反而可能使事情变得更糟。此时学会恰如其分的冷静，静能产生智慧，智慧帮你稳住阵脚，挽回损失 永遠记住，静是韧性的智慧！ 老子多少年前就告诉我们，致虚极，守静笃，萬物并作，吾以观复。 就是使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是萬事并行发生时，用这种心态观察事物循环往复的规律！ 真是，安于心静，顺其自然，心唯有静，眼便会宽，思定能遠，行稳不乱！ 既然大家都知道，内心的宁静，是人生最宝贵的财富，可为什么又很难做到呢？明明知道人静则安、事静则顺、事缓则圆、心定则胜，为什么心就静不下来呢？明明知道，安禅未必需山水，灭却心头火自凉，为什么不去灭呢？明明知道，心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，慢随天外云卷云舒，为何做不到呢？究其原因，原来人生有四大苦： 一是看不透。看不透人际中的纠结，爭斗后的隐伤；看不透喧嚣中的平淡，繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩，不逮的岁月；舍不得居高时的虚荣，得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失；输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走遠的人与事；放不下早已存封的是与非。 这四大苦若是放不下，内心就无法平静，你就無法腾出手来，去拥抱春天；就無法腾出手来，迎接黎明的晨曦；就無法腾出手来，去拥抱明天。 要知道放不下人生的四大苦，你就无法取得内心的平静。而人生最好的状态，就是丰富的安静。《养性延命录》中说，静者寿，躁者夭。就是说，安静能使人长寿，而急躁使人短命。有这么一件事情： 两个人年龄相差不太大，都到了胡子比头发长得快的年龄，一个耳朵好，一个耳朵聋。他们都得了同样的重病。主治医生跟家属讲得时候，说他们只能活三个月。耳朵好的人听到了，而耳朵聋的人什么也没听到，当然对自已的病情也是什么都不知道。 耳朵好的人，回到家后，内心焦虑，烦躁，越想越怕，最后不到三个月就一命呜呼了。 而耳朵聋的人，由于什么也不知道，内心静如止水，回家后该怎么活还是怎么活，不但活过了三个月，而且更奇怪的是，现在已经两年多了，他还活得好好的。 这更验证了那句话，静者寿，躁者夭。所以，许多事情，相对的来说，不知道的比知道的要好，不灵通的比灵通的要好，不精明比精明的要好，这就是人们常说的难得糊涂。其实，人生本来就是糊涂的，快乐和幸福就藏在糊涂之中。 真是，聪明反被聪明误，糊里糊涂却得福， 人生犹如浮云过，聪明望着呆子哭！ 　　尾声： 老子说，“……夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命…… 所谓归根曰静，就是守住一个静字，方能回归生命的本然。因为静能看清世界，看清自己，看清未来的路。静能明志，静能致遠，静能增慧，静能悟道，静能入圣，静能正道。 而我们生活在这个喧嚣尘上的处处充满竞争的世界之中，到处是车水马龙，人声鼎沸，熙熙攘攘，川流不息……天有雷電交加、风雨冰雪狂乱飞舞；地有火灾地震、平沙莽莽遮天蔽日黄氣直入天空；海有恶浪旋渦、海啸排山倒海汹涌咆哮，如獅吼虎啸……花儿吗，艳丽溢香，却带刺儿；滴水观音吗，名孕佛系，却有居毒；红包吗，迷人绣人，却充滿陷井；山吗，靠山山会倒；人吗，靠人人会老……而最难猜摸的人性，又是一人一马一江湖；丰富多彩，五光十色，既照亮了黑夜，又迷幻了人眼……有的在网络中用假名说真话，有的在现实中用真名说假话；有的抱怨生活对她不公平，其实，生活根本不知道她是谁；有的写下这样的诗句，“野花不栽年年有，烦恼无根日日生，”“……如果思念是一种病，我已病入膏肓；如果思念是一种情，我已情深似海……” 成天生活在这样纷繁复杂、眼花缭乱的世界之中，你如何静得下来？成天和各种各样的、不同人性的人在一起，脚不臭，袜不臭，鞋不臭，三个在一起，你说臭不臭……在这种大染缸中，何人心之不焦虑？何人心之不烦躁？何人心之不躁动？所以，要使人心静下来，浊而静之徐清，真的很不容易，况且，还有：难于割舍的人生四苦。 但是，老子早就告诫我们，“……罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”就是说，罪恶没有大过放纵欲望的，祸患没有大过不知满足的，过错没有大过贪得无厌的，知道满足的人，永远会感到满足的快乐。那么，如何抑制欲望、不知足、贪得无厌呢？ 唯有去躁存静。 所以，要想得到心静，就必须全身心的放下，放下那些生命中得不到的、握不住的，还有那些无谓的执着和顽固的偏执；放下那些难于割舍的、忘不掉、随影如行的、藏匿心灵深处的执念……放下这些，就是一种解脱，你就会觉得，除了生死，其余都是闲事，你的心就会由躁动不安，转而变成心如止水。 你若做到了心静，你看到的天空就是蔚蓝色的，你看到的湖水就是清沏透明的，你看到的世界到处都是充滿阳光的…… 你若灭掉躁动，你就可以获得一片天空；你若舍去烦躁，作就可以获得一片森林，你若放下不安，你就可以获得一片草原，你若抛掉焦虑，你就可以获得一片海洋！ 真是，万事万物均在舍与得之间取得平衡与统一，要得、便须舍，有舍、才有得，得是舍的痕，舍是得的魂。 永远记住，静，是我们一生最宝贵的财富！ 写到此处，老爷子情不自禁地伏案而书： 《静生定，定生慧》 風裹冷寒悄入夜，空山無聲風卷枼； 漏断人静灯花落，半醉半卧聼落雪！ 静生定，定生慧，静是财富比金贵； 一茶一禅一浮生，守住静字福自歸！ 　　名词解释： 1、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。 就是用瓦做赌注，心脑灵巧；用钩（带钩）做赌注，内心害怕忌惮；用黄金做赌注，心被控制，脑子迷糊。 2、静生定，定生慧，慧之从容。 就是只有定下来，才能定下来，定下来，智慧的大门就打开了，做任何事情就可以从容不迫了。 3、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。 就是那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫清静，清静就叫做复归于生命。