【百年春秋】于老爷子身后轶事

李根勇

文图丨李根勇

【题记】看着您一丝一丝的白发，一条一条逐日渐深的皱纹，多年含辛茹苦哺育我成人的爷爷，您为我播种阳光，您为我阻挡风雨。成长路上，别人都关心我飞得高不高，只有您关心我累不累。值此重阳老人节来临之际，在这个温暖而温馨的日子，真诚祝愿天下所有的爷爷奶奶们都笑容灿烂，身体健康，幸福平安！

今天是于老爷子的大日子，儿女嫡孙们當大事，在于桥村举行隆重的岀殡仪式，众孝子贤孙、至亲谊属，将老人奉安祖茔，风风光光的走完了他八十五年的人生春秋。

于老爷子属大龙，身材高挑，浓眉大眼，知书达理，兰桂齐芳，宅心仁厚，性情温和，为人颇有远识极具政治才干。曾当过村队会计多年，夫人娘家嘉祥村，老人家膝下育有二子三女，长女适薛庄，晚年在大女儿家住了十余年，二女适冯翟庄，三女适刘街。

2023年11月28日，农历十月十六，于老爷子寿终正寝，高寿八十有五。四天后的十二月一日，于府举丧致祭，奉安村南茔地，长眠在他生前挚爱的山水之间。

这一天，冬日暖陽，无风无云，人们都说是于老爷子修的有功德，感天动地……

小儿不如长子孙。长子英年早逝，撇下一子一女，在爷爷奶奶的关照下，由母亲拉巴成人，现事业有成，好朋好友，岀人头地。按照传统，长子孙代父打幡摔盆，次子跟后，这就是俗话说的"小儿不如长子孙"。大儿媳也从沈阳远道赶来飞回嘉祥机场，为老公爹送终，孝心满满，街坊四邻啧啧称赞。

桂子蓝孙。孝帽顶上的三色疙瘩代表三种后裔身份，白色的为重孝子儿子辈，蓝色的代表裔孙辈，红色的代表曾孙辈。

唢呐吹奏迎来送行。嘉祥素有唢呐之乡的盛誉。嘉祥唢呐不仅名扬全国，还走向世界，出演十几个国家。

1996年11月，嘉祥被文化部命名为中国民间艺术（唢呐）之乡。

2006年6月，以鲁西南鼓吹乐之名被国务院公布入首批国家级非物质文化遗产名录。

马集镇刘街村的六位唢呐演奏师现场倾情吹奏，路祭现场哀乐声声，如泣如䜣，令人动容。

辞庭之视频(一)

迎宾之视频(二)

出殡之视频(三)

路祭之视频(四)

路祭的顺序:

先行族祭。然后老老姥娘、姥娘家来宾在前主祭；第三，紧接着女婿外甥；第四，亲朋好友等……

神器唢呐。在古代，没有播放设备没有扩音，声音只能靠乐器或者人发出，在乐器中唢呐音量是最大的，就像过年放鞭炮一样，中国传统文化习俗是用声音大来驱逐鬼魅邪神，希望用声音来净化死者心灵，祈求有一个干净的环境来为死者送行，相传，只有动书、吹唢呐的逝者，才能过奈河，过关闯卡，得道成神；只有吹唢呐，家才发，生意买卖才顺当。

所以在古代的时候，唢呐除了用于军中，宫廷礼乐外，唢呐就在中国广阔的大地中深深扎根于民间，立足于民间，人们渴望在出殡时利用唢呐声音大的特点来告知各位邻里街坊前来护丧，也希望用这种“噪音”来为死者好好送行，于是古往今来，这种传统文化习俗一直扎根在中国人的脑海中。

灵棚上“当大事”解释：

当大事有的人家，死了父母，门口就贴上大幅白纸黑字 “当大事”或者“可当大事”。

“当大事”的“当”，在此处要拿當铺的“當”来看，是“作为、看作”的意思。整句话的意思是：“父母活着时供奉他们还称不上是大事，只有他们去世后安葬他们可以看作是人生的大事。”父母去世，子女应在门口或者是灵棚上贴‘当大事’字样；但如果逝者的父母还健在，则不能贴‘当大事’；妻子先逝，丈夫健在，也不能贴‘当大事’。

于是，但凡谁家的父母亲去世，请了“道士”来做“香火”，随行的“礼绅”就会在“做香火”的主厅门口或灵棚门口正上方，贴上“当大事”的白纸黑字条幅，有的还会配上同样是白纸黑字的对联在大门的左右两侧。让人一看，就是寄托哀思的氛围。

为什么灵棚上面写上“当大事”？

“当大事”典故：当大事来源于《孟子 离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”

明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“惟送死可以当大事，长公（袁枢）无愧斯语矣。”

朱熹说：“事生固当爱敬，然亦人道之常耳。至于送死，则人道之大变。孝子之事亲，舍是无以用其力矣，故尤以为大事，必诚必信，不使少有后日之悔也。”

大门左侧(男左女右)放着杆草白纸条柱。纸条数以死者年龄的不同来确定，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。死者是男性摆放在门的左面，死者是女性则放在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死者身份，死者的寿数。

此柱蕊，年长者多用其拐杖，出殡时一同随塟。

于老爷子的拐杖纸柱，出殡时放在棺材寿机上一同入神穴。

十菜成席。于老爷子夫妇仙逝，合塟为安，功德圆满，于家特别设席款待至亲好友，家族宗亲。十菜中必有丸子(寓意诸事完结)，一切顺哀节变。

棺材神屋。于老爷子的棺材神屋，棺头有一个大"奠"字。在鲁西南传统认为，棺木以柏树木、楸树木为上好选材，许多老人以逝后住入棺木了结夙愿。正可谓:

风将花绾落，入土化春泥。

绮语诗三首，还需月下题。

据历史记载：明朝初年，于氏祖由山西洪洞县迁居今马集镇任山。明朝末年，于得水又东迁至马河沟东、长澹河西立村，以应“鱼得水"之意，取村名夹河村。清朝初年，在村东长澹河上建石桥一座，后更名为于桥。

于桥位于山东嘉祥县城东南6.2公里处，洙水河西畔，任山东部，隶属马集镇。全村姓于，现有人口1500余人，地处平原，耕地面积2060亩。

【作者简介】

李根勇，字可心，笔名木子，山东嘉祥县人。现为济宁伏羲文化学会副秘书長、垞山书院院长，文化学者，哈尔滨市呼兰区作家协会会员。

退休后笔耕不辍，语带泥土味，言有花露香，著有《李氏族谱》《岁月心香》《垞山人家》等，参与编撰《千秋嘉祥》《嘉祥记忆》《嘉山祥水》等志书。近年来，在各网络平台等媒体公开发表作品四千多篇，被誉为"乡村文化的百科全书，嘉祥乡土文化的拓荒人"。

用脚步丈量大地，用镜头定格瞬间，用文字记录美好，智山仁水，自由自在游天下……