水墨禅关 倚石精舍——杜仲增其人其艺

桐荫居士

　　中国网山东8月2日讯 杜仲增(赠)，字易，号桐荫居士，以倚石精舍·汉华堂自居。一九四三年古历五月二十一日生于青岛，祖籍山东济南。中国山东省民革党员、高级工艺美术师、中国国画家协会理事、中国古陶瓷学会会员、山东美术家协会会员、中国甲骨文研究会山东国际交流中心常务理事、山东盆景奇石协会顾问、《中华人物辞海》(当代文化卷)特邀顾问编委、山东文博书画研究会副会长。

　　杜仲增自述：

　　余浅薄不文，篆刻、书画一道，学无成就。自孩时即喜弄笔墨，积习岁年，未有师承。十六岁从中学老师甘明庚先生学篆，翌年拜历下名士弭菊田先生学习书画，遂入正途。十八岁从临清黑元吉先生学艺。伯龙师授以画论，示范执笔、悬腕之法，并谆谆教导:“不薄南宗、不阿北派、不入时畦、厚积薄发。”自此略具轨辙。二十二岁进入济南工艺美术研究所，从师王凤年先生，朝夕相处，耳濡目染。而后，受宗惟成、魏启后、蒋维崧诸先生教诲，或授之画理、或授之书论、或授之篆学，数十年如一日。寒风夜雨、青灯黄卷，细心潜学、渐入艺境。一九七八年，偶遇海上名儒、著名画家唐云先生，先生不以余为不肖，收为弟子。同时得沪上钱君陶先生指授，并结识陆俨少、谢稚柳诸前辈，及韩天衡、刘一闻诸君，收益匪浅、实为吾福。

　　山东艺术学院院长、教授、硕士研究生导师张志民在谈到对书画家杜仲增的印象时，他这样说：

　　我的好友杜仲增，为人谦和，心地善良，多才多艺，却从无作秀之态。平凡、安祥、行无声、动无影，轻轻地潜游于“诗、书、画、印”之间，在烦嚣的世事氛围中寻求一方净土，净化自己的灵魂，静静地耕耘着他那块未被污染的田园。

　　杜易，字仲增，法名：界高。1943年生于青岛。祖籍山东济南，祖上是当时颇有些影响的书香世家。家族的薰陶和天资的聪慧使他自幼便涉猎广泛，耳闻目睹于丰富的传统文化中。中学时期，师从精于篆学、书画和古文字学的甘明庚、弭菊田先生，奠定了比较坚实的书画篆刻基础。英俊聪颖的先天素质，又促使他酷爱戏剧，高中时期，以顽强的毅力自学完成戏剧大师“斯坦尼”体系的全部课程，成为学校文娱活动中的佼佼者。1963年高中毕业报考中央戏剧学院，成绩优异，但时运并没有降临在这个年轻人的头上。短暂的兴奋迎来的却是巨大的打击--因“家庭出身”问题而被拒之门外，从此，一颗稚嫩艺术幼苗被残酷地扼杀，意外的打击使他深深地陷入痛苦之中。痛苦和深思使他把自己封闭起来，痛定之余他选择了读书，如饥似渴地在古今中外的名著中求索。

　　迫于生计，更执着于对美的期盼，他在求索中选择了书画艺术。1964年，凭着不薄的美术功底进入了济南工艺美术研究所。在此期间结识了著名画家王凤年等诸先生。拜师学艺刚刚有所转机，史无前例的“文化大革命”就开始了，特殊的“家庭出身”和本质的善良又被排斥在另类，但社会的冷眼与偏见并没有使他屈服，风风雨雨的经历和书籍的滋养使他更加坚定了学艺的信念。为了实现绘画之梦，他利用一切机会，创造一切条件，冒着极大的危险走访那些被批判被打入牛棚的书画家们。

　　北京的李苦禅，南京的钱松岩、宋文治、丁士青，杭州的潘天寿，济南的张茂才、黑伯龙、宗惟成、弭菊田、魏启后等先生，都在那个非常时期成为他所拜访的恩师，并尽其力所能及给予这些靠边站的老画家们以关爱和安慰。在抄家前夕，他将王凤年先生的大批作品转移到自己家中，千方百计的保护起来……有时，他的家中也成为不少老画家们临时的“栖身”之地。

　　由于他对危难的艺术前辈的尊敬和忠诚，惺惺然更换来前辈对这个后生的厚爱。黑伯龙先生把珍藏的王石谷《枯木寒山图卷》送给他临摹，言传身教，“不薄南宗，不阿北派，不入时畦，厚积而薄发。学画以清四王入手，上追宋元，下启八大，石涛、石溪上人为范本，这样才不会有狐禅之虐。蒋维崧、任晓麓、黄立荪、魏启后诸先生又经常认真指导他系统地学习文字学，金石学，传授对甲骨文，青铜器、瓦当、汉简、碑帖、古陶瓷、墓志铭的鉴定、分析和研究，开阔了他的艺术眼界，丰富了他的画外之功。

　　特别要提的是从上个世纪80年代开始，杜仲增拜海派画家唐云先生为师后，又结识了陆俨少、谢稚柳、程十发、钱君匋、韩天衡、刘一闻诸名家，均结为良师益友、忘年之交。

　　高层次的交往、高层次的研习使他的艺术道路、艺术思维在总体上具有浓厚的传统色彩。

　　数十年间，杜仲增给我的印象是尊师重道，于字、于画、于人，皆诚恳、豁达、求实，耐得寂寞，埋首于素纸黄绢之间，潜心笔耕，目光和毅力远胜于一般。依我看，这份至勤至奋的精诚，皆浸润在他的笔墨之中，他在传统美学和水墨的内涵基础上追求个性化的同时，笔墨间无不流露出宋画中气韵严谨的心性又兼之石溪、石涛、龚贤诸家茂密苍浑之气。“语到忘机近佛人”面对大自然全心贯注再创作的他，达到忘我境界，产生新的自我。

　　龚贤语：“古人之书画，与造化同根，阴阳同候，非若今人泥粉本为先天，奉师说为上智也。然则今之学画者当奈何? 曰，心穷万物之源，目尽山川之势，取证于晋、唐、宋人则得之矣。”他总是在细微的观察中寻找方法、规律，归纳总结出画法的新程式。

　　出于我的预料，也使我认为是必然，在佛历2539年12月8日(即公元1996年元月27日) ，杜仲增皈依佛门，改画室“方舟斋”为“倚石精舍”。潜心诗、书，画、印之研究，潜心佛经的吟诵，修心修性，返归自然。如一泓水，如一缕风，如一片叶，如一朵云。

　　我为他祝福： 阿弥陀佛。