2023，众生大悦。（五）（圆满）

大悦

《莲池大师七笔勾》一勾独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。 大悦临古—《赵仪碑》 窦唯先生专辑《贤文乐集之夏》其一《小园赋》（六）一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。云气荫于丛蓍，金精养于秋菊。枣酸梨酢，桃榹李薁。落叶半床，狂花满屋。名为野人之家，是谓愚公之谷。试偃息于茂林，乃久羡于抽簪。虽有门而长闭，实无水而恒沉。三春负锄相识，五月披裘见寻。问葛洪之药性，访京房之卜林。草无忘忧之意，花无长乐之心。鸟何事而逐酒，鱼何情而听琴？ 窦唯先生专辑《贤文乐集之夏》其一《小园赋》（七）加以寒暑异令，乖违德性。崔骃以不乐损年，吴质以长愁养病。镇宅神以薶石，厌山精而照镜。屡动庄舃之吟，几行魏颗之命。薄晚闲闺，老幼相携。蓬头王霸之子，椎髻梁鸿之妻。燋麦两瓮，寒菜一畦。风骚骚而树急，天惨惨而云低。聚空仓而雀噪，惊懒妇而蝉嘶。 窦唯先生专辑《贤文乐集之夏》其一《小园赋》（八）昔早滥于吹嘘，藉《文言》之庆馀。门有通德，家承赐书。或陪元武之观，时参凤凰之墟。观受釐于宣室，赋长杨于直庐。 窦唯先生专辑《贤文乐集之夏》其一《小园赋》（九）遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭。摧直辔于三危，碎平途于九折。荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别。关山则风月悽怆，陇水则肝肠断绝。龟言此地之寒，鹤讶今年之雪。百龄兮倏忽，菁华兮已晚。不雪雁门之踦，先念鸿陆之远。非淮海兮可变，非金丹兮能转。不暴骨于龙门，终低头于马坂。谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑！ “万事如意”和苹果乔布斯合作。 《莲池大师七笔勾》一勾学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首，嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救。因此把盖世文章一笔勾。 窦唯先生吟诵古文《兰亭集序》，大悦书写。（一）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 窦唯先生吟诵古文《兰亭集序》，大悦书写。（二）是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 “出自林语堂的“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。”—右录窦唯先生曲《凉白》腾讯音乐精彩评论 窦唯先生吟诵古文《兰亭集序》，大悦书写。（三）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 窦唯先生吟诵古文《兰亭集序》，大悦书写。（四）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 《般若佛母心咒》 嗡阿吽班杂咕噜叭嘛悉地吽—《莲花生大士心咒》 窦唯先生《贤文乐集之夏》—《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 窦唯先生《贤文乐集之夏》—《爱莲说》（二）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 窦唯先生《贤文乐集之夏》—《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 冬月初四印光大师圆寂纪念日[合十]传印长老《菩提路八首》文钞皎若日行空，传授蒙师指印公。双足踏开菩提路，一心直趣法王宫。全身顶戴弥陀愿，矢志归依净土宗。奋发娘生躯五尺，誓教孛跳出樊笼。 窦唯先生《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》大悦书写（一）彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。 夫业系受身，未免形累，禀父母之遗体，假众缘而共成。虽乃四大扶持，常相违背，无常老病，不与人期，朝存夕亡，刹那异世。譬如春霜、晓露，倏忽即无；岸树、井藤，岂能长久？念念迅速，一刹那间，转息即是来生，何乃晏然空过？—《沩山警策》 窦唯先生《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》大悦书写（二）天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。 小僧活《具足》当我睡去时，具足当我醒来时，具足当我无论是生，无论是死皆具足睡时不是，醒来不是生也不是，死亦不是海印碧空时说是，也不是 充，五果为助，内经语也，人之所食也亦既足矣，而奚以肉食为？既名曰人，不宜食肉。—莲池大师《竹窗三笔》 以书回向甘肃地震，一切灾殃化为尘。《观音经》全文：南无观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。与佛有因。与佛有缘。佛法相因。常乐我静。朝念观世音。暮念观世音。念念从心起。念佛不离心。天罗神。地罗神。人离难。难离身。一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗密。 大悦书《往生咒》回向甘肃地震亡灵，离苦无殃，往生净土。把一切业障根本得生净土陀罗尼南无阿弥多婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰帝。阿弥利哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。 为甘肃地震受伤的生命恭写《药师咒》，愿生命早日康复。南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。 【疏】罪從緣生，生便有業。招集增漏，偏非道務。今冐染大度，罪福本空，心同俗染。未思洗蕩，捨棄眾外，義同不足。後乃懺伏，更作法收。【记】《梵網》云：“口雖說空，行在有中是也”。今世禪講，多墮此見。但知心空，不知心有。諸大乘經，皆談二諦。若專空寂，空則非空。縱使空空，還成偏計。智者云：“業性雖空，果報不失”。—《南山嘉言录》 窦唯先生吟诵《宋词》，大悦书写。浣溪沙·一向年光有限身【宋】晏殊一向年光有限身。等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。浣溪沙·一曲新词酒一杯【宋】晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 窦唯先生吟诵古文《宋词》大悦书写清平乐·红笺小字宋·晏殊红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。清平乐·金风细细宋·晏殊金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。 窦唯先生吟诵古文《宋词》大悦书写木兰花·绿杨芳草长亭路宋·晏殊绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 《智論》云：隨逐惡者，皆由無智。古儒云：見賢思齊，見不賢而內自省。《成論》四輪：一、住善處，二、依善人，三、發正願，四、植善根。況今末劫，人非上智，志性無定，好惡隨緣。凡在學流，切宜擇善。因茲言及，聞者三思。《雜含》云：若比丘不諂幻偽、不欺誑，信心、慚愧、精勤、正念，心存遠離，深敬戒律，顧沙門行，志崇涅槃，為法出家，如是比丘，應當敬授。由能修梵行，能自建立故。——《四分律行事鈔資持記》卷第十·師資相攝篇第九 窦唯先生吟诵古文《宋词》大悦书写踏莎行·碧海无波晏殊窦唯大悦碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 《雜含》云：年少比丘不閑法律，凡所施為，受納衣食，貪迷縱逐，轉向於死，或同死苦。捨戒還俗，損正法律，謂同死苦。犯正法律，不識罪相，不知除罪，謂同死苦。是故比丘應勤學法律。《大集》云：若打罵破戒、無戒、袈裟著身、剃頭者，罪同出萬億佛身血。《十誦》云：比丘、沙彌得和尚，知不能增長善法者，應白師言：持我付囑某甲比丘。師應籌量彼比丘，敎化弟子何似，其眾僧復何似。好者應付之；知不具足，更付餘師。若和尚不好，當捨去。和尚有四種：與法不與食，應住；與食不與法，不應住；法食俱與，應住；法食俱不與，不應住，不問若晝若夜，應捨去。阿闍梨亦爾。——《四分律行事鈔資持記》卷第十 窦唯先生吟诵《琵琶行》大悦书写（一）白居易窦唯大悦元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 法本无言，因言而显道；道本无说，假说而明真。所以诸佛出世，善巧多方，一大藏教，应病与药。三玄三要，只为根器不同；四拣四料，包含万象。你道“海纳百川”一句，作么生道？提要：法本无言，依言语而显其道。道本无说，借言说而明真谛。所以诸佛出世，多善巧方便，一大藏教，皆是对症施药。立三玄三要，只因众生根器不同；四拣四料，其中包罗万象。你道“海纳百川”一句，该怎么道？—《石霜楚圆禅师语录》 窦唯先生吟诵《琵琶行》大悦书写（二）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大悦写经古人教亲近明师，求善知识。而善知识实无口传心授秘密法门，只替人解粘去缚，便是秘密。今但“执持名号，一心不乱”，此八个字，即是解粘去缚秘密法门，即是出生死堂堂大路。朝念暮念，行念坐念，念念相续，自成三昧，莫更他求也。—莲池大师《云栖法汇》 窦唯先生吟诵《琵琶行》大悦书写（三）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。