<p class="ql-block"> 2018年我们经批准成立了千年文化研究会，期望对千年景区周边的历史文化进行挖掘，无论从那个方面着手，都绕不开骨脊山。</p> <p class="ql-block"> 说到骨脊山，又离不开一个人——大禹。在世界历史上，曾经有一次大洪水从西部而来，虽然没有明确的文字记载，但上古神话中的传说足以证明这次洪水的大爆发使得沧桑巨变。据说“河出孟门之上”，意思是大洪水在我们吕梁的柳林孟门镇以北地区。那么，我们似乎可以理解为，大禹治水的主要工程就是开凿孟门山以泄洪水。</p> <p class="ql-block"> 可以想象到，吕梁以北地区一定是白浪滔天汪洋一片，大禹驾舟巡察水患制定治水策略时，不可能始终飘荡在水面，一定会选择一处能够休息办公甚至是可以修理工具、饮食起居以及疗伤治病的场所。传说中有“大禹过吕梁”和汉代刘耽路经吕梁时为纪念大禹在骨脊山上立过《吕梁碑》，而一些古县志中还记载着骨脊山上曾经有一个大禹系船的大铁环。由此我有一个推测，耸立于水面的骨脊山，就像大海中的一座孤岛，难道不会是大禹治水的大本营？非此，则大禹还有何处可供选择呢？于是大体上能够断定，大禹不是“过吕梁”而是“住吕梁”，刘耽登临骨脊山刻《吕梁碑》是一次专门的瞻仰祭祀活动。</p> <p class="ql-block"> 大禹治水历经千辛万苦，三过家门而不入，双手执耜亲自挖掘孟门山，忘乎所以，终于洪流归大海，造福了人民。大禹治水体现出的艰苦奋斗、舍生忘死、勤劳智慧和不屈不挠的精神造就了我们吕梁的历史文化和当代精神，这种精神从大禹开始一脉相承，源远而流长。</p> <p class="ql-block"> 按照神话演义，大禹治水得到过西天王母的帮助。王母曾经派出九尾白狐、九天玄女、应龙和神龟来到人间供大禹驱使。北方治水大功告成之时，应龙驮着大禹飞赴南方继续长江流域的水患治理，而九尾白狐、九天玄女和神龟则留恋人间，在骨脊山下繁育后代。神龟未能获得王母允准，被巨灵神打死在龟化（现名归化），九尾白狐的后代形成了我国北方氏族白狄族，主要分布在现今的吕梁山区和陕北地区，姓氏为狐，此后演化为狐、胡两姓，白狄鼎盛在春秋时期，部族首领狐突与晋穆公合攻晋阳建立晋国，其女狐姬嫁给晋献公生子晋文公，其子狐焉为晋文公的舅舅，辅佐外甥建立春秋五霸之首晋国。九天玄女在大禹治水期间主要任务是往返于昆仑山与骨脊山之间，负责传递信息的。她展示给人的外像是一只黑色的鸟，子孙以其形象取姓为雒，在汉语的篆书里，雒字就是鸟的象形字，左的名是为鸟首，右的隹即为鸟羽。雒姓为北方大姓，主要分布于黄河中上游两岸地区，东起山西西至甘肃。这两大姓氏是吕梁早期人类的主体，吕梁现在的民风民俗语言以及很多生活习惯，最远可以追溯到这两个姓氏的起源。</p> <p class="ql-block"> 母亲这个词的核心含义是血缘与孕育。</p><p class="ql-block"> 大禹治水的精神孕育出吕梁精神，千百年来，吕梁人民在这块贫瘠的土地上繁衍生息，创造出灿烂的黄土地文化，涌现出许多伟大的政治家、军事家和清官廉吏，艰苦奋斗和不屈不挠成为吕梁的代名词。这种精神无论是远古、古代和现当代都是吕梁人民骨子里的基本品质，是吕梁进步与发展的支点，已经成为吕梁这个区域中特别的文明现象</p> <p class="ql-block"> 不管人是猿进化而来还是神的创造，他身上一定会有先祖的烙印，这个烙印因血缘而起。据史料讲，狐姓的白狄族十分骁勇，半牧半农，上马可以战无不胜，下马可以五谷丰登。生育能力又很强，人口繁殖极快。而雒姓又传承了孵化的本能，子孙繁育也很迅速。大水过后，原来的人民变为鱼虾，这也可能是王母同意九尾白狐和九天玄女留在人间的初衷吧。而吕梁人身上固有的那种多才多艺和四海为家的天性不就是狐的聪明和鸟的矫健吗？</p> <p class="ql-block"> 骨脊有层叠和脊梁之意，与吕梁的叠加和山梁之意十分相近，究竟先有吕梁还是先有骨脊的名称，古籍中先后不一。现在这座山叫做骨脊山，而吕梁则指的是围绕骨脊山的一个地域。我们的精神和天性都与骨脊山这座山有着密切的关联，说骨脊山就是吕梁的母亲山名副其实。</p> <p class="ql-block"> 骨脊山头常有耶稣云，耀眼的云彩蔚为壮观，它是骨脊山特有的光芒，是母亲的光芒！</p>