诏安县北门外的土地庙

开心是福

　　诏安县北门外的土地庙（福德祠）很奇特：一是很密集。平常是每个村落只有一座土地庙，而北门外的土地庙却是密密麻麻，相隔几户人家就有一座土地庙；二是形式不一。有撘壁庙、有厝前庙、有半天庙、有门楼庙等五花八门。三是庙门都会避开民宅门窗。这里的福德祠虽然密集，但是所有的庙门都按民俗避开民宅的门窗；四是民间信仰比较虔诚：每年农历五月廿九土地妈生日，八月十五的土地公生日。每座土地庙都会隆重敬奉土地公妈，有的连续多日邀请电唱戏、有的投放投影，每座土地庙都比起过年过节还隆重热闹。

　　北门外福德祠的由来：在诏安扩大城墙时，北门外因隔着北门塘未被规划于城墙内。当督建城墙的府官来到诏安时，按规制四城长老和县官都要到龙兴楼的八角亭迎接，唯有缺少北门外长老到来，于是府官认为不尊而记恨在心，故意在北面城门两侧安装两只张口石虎。

北门外本来就失去城墙防护，而且屡遭兵灾寇祸，加上瘟疫天灾，民不聊生，哀鸿不断，人口不断外出逃亡。

　　到清顺治年间，诏安来了一位知县（佚名）”，开始发动沿着良峰山麓至东溪畔掘土筑城，这就是“塗城”（今玉良路）的来历。并发动每个甲社在各个道口设置“排栅”（石栅门或木栅门）。从此解决了北门外几百年来遭到兵灾寇祸侵扰的困境。

这位知县离任时，四城冷冷清清。只有北门垂德堂许姓置办香案桌跪拜，并感恩他为北门外百姓造福。如此人情冷暖，该县令取出朱笔向城门方向抛掷，告知要取下城门石虎，换成石鹤含经卷。从此这里平安无事，人才辈出。这十几户许姓人家，从康熙到同治年间，出过一位参将、一位都司、二位武德骑尉，成为“祖孙父子兄弟叔侄登魁”的科举世家。

垂德堂许氏因与北门外的百姓在抵御外敌同甘共苦，苦苦跪求县太爷要想办法为全北门外百姓消灾。

这位县令感到已经离任，朱笔用过一次已经“无气”了。思考再三，建议大家要建土地公庙，因为“土地公保领地头子孙”。

于是，只有这十几户许姓居住地无设土地公庙外，全北门外几乎几户人家就合建一座土地庙，这就是北门外土地庙密集的原因。

撘壁庙 厝前庙 通道中的半天庙

过道内的门楼庙

尤其从北门外的中街（大路街连真君街），街头街尾有两座最大的土地公庙：街头的“恩兴社”土地公庙和街尾的石鼓巷“福德祠”的由来： 位于东北社区大路街57号的“恩兴社”的由来

　　这要提起北门外的汾卓文，字石亭，号遯庵，乳名腰，人称“陈腰公”。他早期家贫，不得不剩夜深人静之时，到住家对面的土地庙借用香火油刻苦读书，许愿日后如有高中必来扩建全县最大的土地公庙，并为土地公妈重塑金身。康熙四十一年（1702年）得中举人，知江西吉水县，旋调任浙江之定海、镇海、慈谿等县。他履行诺言，于康熙四十四年（1705年）扩建这间当时全县最大的土地庙，并且重塑土地公妈彩金身，亲题庙匾“恩兴社”。

始建于乾隆三十年（1765年）的石鼓巷土地庙。 存世稀有的石刻判文，县太爷陶竣将争议的一间祖厝和三株榕树判归武生（武秀才）许大有的判文 许大有捐献一间祖厝和三株榕树给土地庙作为庙产 许大有和许元庆兄弟于乾隆三十八年（1773年）前往台湾 许大有的家族祠堂，咸豐元年由许月荣所建的三合院祠堂，因漏水屋面重修。 位于彰化縣芬園鄉大竹村公墓 2010年1月10日许大有第七代孙许天送来诏安寻根谒祖