游览临汾“华门”

英旋

　　华门——“天下第一门”，坐落在尧的故乡——山西省临汾市尧都区尧都大道，尧庙广场西北侧。初来临汾看华门，便被她雄伟的气势所震撼，仿佛是一爿浓缩了华夏五千年灿烂文化的新生圣地。作为华夏子孙的骄傲感、自豪感油然而生。

　　华门，是一座华夏文明纪念碑，由基座、主门及门楼三部分组成，占地面积150亩，建筑面积22000平方米，宽80米，高达50米，象征上下五千年。于2002年动工，2004年建成。

　　华门正面，三门矗立，象征尧、舜、禹三帝。主门高达18米，是世界上最高最大的门。大红色的门扇，按中国传统的九九规制分别镶嵌81颗铜钉，更显庄严富贵。主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门。华门在建筑规模、建筑高度及建筑所融入的历史文化内涵上堪称“天下第一门”。

　　华门的建设，博采世界门建筑的精华，不仅外观气势雄伟，造型独特，而且功能丰富，有着深厚的文化内涵，在建筑、历史、文化、艺术、旅游、商务等方面都有着重要的价值。

　　华门主门两侧，东侧门额书有“华夏雄风”，西侧门额书有“东方浩气”。

　　“连环九鼎”∶亦称八卦九鼎、中华九鼎，是华门的镇门之宝。鼎文化在中国源远流长，很早就有“舜铸九鼎”的传说，商周时期达到鼎盛，成为权位的象征，一直被誉为国之重器。“连环九鼎”为青铜铸造，高2.9米，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，八尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成了一鼎撑九鼎，九鼎融一鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，也是中国数千年鼎文化的历史创新。

　　八尊副鼎均有八卦图案，通体由龙凤图案构成，将中国古老的八卦文化、龙凤文化和鼎文化融为一体，上下左右，视觉各异，近观为九，远看为一，寓意九九归一，昭示一言九鼎，具有极高的艺术观赏和收藏纪念价值。

　　“中华祖坛”∶ 敬奉祖先，是中华民族最悠久的文化传统，也是华夏子孙维系血脉的精神支柱。

　　200万年前，中华民族的原始先人就繁衍生息在黄河、长江流域，约在10000年前进入新石器时代。从“三黄”到“五帝”，无数改变历史的文化创造不断燃起文明之光，华夏民族由此形成，并大步迈进了文明发展的门槛。数千年来，缔造中华民族和华夏文明的“三皇五帝”被奉为“人文初祖”、“文明始祖”。遍布中华大地的陵丘、庙宇和历经千年万载的祭祀活动，已成为中华民族维系血脉、团结统一的历史传统和华夏子孙寻根认祖、滋养灵魂的伟大力量。

图中铜像为中华根祖信仰的代表人物，自左至右依次为∶帝舜、帝尧、伏羲、燧人、女娲、炎帝、黄帝。

　　“中华圣坛”∶ 尊崇圣贤，是中华民族古老的文明美德，也是华夏子孙为人处世的精神追求。

　　两千多年前，中华民族历经夏、商、周长达一千多年的文明积存，到春秋战国骤然爆发出登峰造极的灿烂文化。“百家争鸣”的思想光芒使中华历史辉煌无比，由老子、孔子、墨子、孙子、韩非子等一大批文化先圣创立的道、儒、墨、法、武等“诸子百家”，构筑起中华民族坚实精美的思想脊梁。数千年来，这些思想文化始终是中华民族思维观念、道德伦理、科学探索、治理社会及一切精神活动的源泉。先秦诸子被华夏子孙奉为“圣人”，推崇备至。

图中铜像为中华思想信仰的代表人物，自左至右依次为∶韩非子、荀子、墨子、老子、孔子、孟子、孙子。

　　“中华教坛”∶ 宗教信仰，是中华民族古老的精神世界，也是民族文化与外来文化最早融合的领域。中国是多宗教信仰的多民族国家，道教是中华民族创立的本土宗教，在民间信仰和先秦道家学说的基础上发展形成，它以极大的精神包容和名山秀水为依托，紧紧相融于民间生活，成为中华民族超越现实和身心修炼的传统追求。

　　东汉开始，佛教从西亚传入中国，历经千百年对接磨合，被泱泱中华文化接纳改造，成为迎合中华民族信仰心理的“汉传佛教”、“藏传佛教”。数千年来，儒、道、释三教寺庙林立，和谐共处，被奉为中华民族三大宗教精神。

图中铜像为中华宗教信仰的代表人物，自左至右依次为∶弥勒佛、观音菩萨、释迦牟尼、元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、王母娘娘。

　　“中华神坛”∶ 敬神求仙，是中华民族最古老的精神生活，又是中国民间影响最广的精神信仰。

　　早在上古时期，中华先民就产生了原始的图腾崇拜和物象崇拜，在创造物质文明的过程中，同时也创造了绚丽无比的神话和最烂漫的精神世界。中华民族自古就是多神信仰的民族，先民们所创造的神数以万计，几乎把自然和社会的一切现象都赋予了神灵，寄托了无限的希望、祈愿和追求，构造了一个庞大无比而又完美无缺的神仙王国。敬奉神灵，追求神仙，是数千年中华民族最神秘和崇高的精神境界，也是中国百姓世世代代的超凡信仰。

图中铜像为中华神灵信仰的代表人物，自左至右依次为∶土地山神、关公、妈祖、玉皇大帝、送子娘娘、龙王、财神。

　　“天下巨联”∶ 华门是“天下第一门”，应有“天下第一联”。时任尧都区区长宿青平命题“五百字写五千年”，集300多位楹联名家参与编撰，几经修改评审，由《对联》杂志主编孙满仓先生执笔，最终确定此联，悬挂于大门两侧。此联长10米，宽1.8米，紫铜精制，是全国规制最大、字数最多的楹联，堪称“天下第一联”。

　　华门上联∶华门峻立接浩浩尧天俯瞰沧桑九万里羡想上古桃源轩辕牧善陶唐禅让曾将民治仁风播斯土叹夏桀商纣起昏愚暴虐之政笑五霸七雄信强弓硬弩之能纵使神州走铁骑同室相争战张文驰武逐中原朝代更迭长城永续留多少铜砖铁瓦捍卫家园看雄关漫漫秦皇铸鼎汉武拓边持帚横扫疆域乱听笳笛悠悠昭君履塞文成赴藏联姻缔结血脉凝敦邻睦友从谏纳贤贞观隆邦令百鸟朝凤轻徭薄赋复台削藩康乾盛世叫社稷昌宁寻基业问苍茫大地帝王耕作几垅田青史在人民造就好河山孰可知泱泱古国几腐几弱频频添屈辱忠臣豪杰不折不挠屡屡挽狂澜待辛亥雷鸣锤镰遍舞扭转乾坤站起来八极九州民作主

　　华门下联∶故都煌陈悬晖晖舜日光照恢瀚五千年极目洪荒河洛伏羲拈著仓颉创字早让化育慧根植禹甸喜周公孔圣定礼乐典章之制赞诸子百家调琴和瑟鸣之弦由此君臣明礼序人伦有纲常修身治国数赤县岁月远逝黄河不息积无数宏才睿智傲领峰巅闻绝唱声声司马吐珠太白把酒挥毫激扬汉唐风望西路绵绵张骞飞驼郑和举帆丝路瓷船欧亚通挚纸操印燃硝定盘四大巨献引全球共仰内经本草缫茧浣纱匡技神工消黎庶累寒赛风流观动荡环球万邦竞渡谁踏浪蓝图展春风跨越沿海岸君不见拳拳赤子矢情矢志时时增荣光炎黄儿女海内海外处处挺脊梁期开放潮涌龙马俱腾振兴中华搏出去七洲四洋我争先

　　巨幅“山脉江河图”

　　华门龙柱，华门大厅由八根龙柱支撑，高大挺拔，顶天立地，气势雄壮。

　　龙是中华民族的象征，也是中国独有的民族文化，华夏子孙被称为龙的传人。

　　龙是中华民族远古时期人与自然关系的图腾崇拜，数千年里龙的图形也经历了一个复杂的演变过程。1980年，临汾陶寺出土的陶制龙盘被史学界认为是中国最古老的龙的图形之一，也是尧时期华夏民族龙文化最有证据的实物发现，被誉为“中华第一龙”。

　　华门大厅内八根龙柱上的八条巨龙，是根据尧时期古老的盘龙龙形专门设计，每根龙柱高达14米，用青铜铸造，是目前中国最高的龙柱。八条巨龙无角无爪，简洁质朴，一改以往盘龙之状，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬漂浮，柔若流水，刚如石嶂，观之有神，呼之欲动。

　　尧天舜日∶ 位于顶部中央的巨型水晶太阳和周围八个火焰星球，构成“九日同辉”；九道蓝色光环围绕太阳第次向外扩伸，构成“九重天体”。

　　穹顶设计，是根据尧舜时期“羿射九日”的传说和人类先祖对“九重天”的古朴认识，展现上古社会“尧天舜日”的文命景象，给人以高远深邃之感及由此产生的无限遐想。

　　“瀑布墙”，位于华门主门正前方，瀑布长达25米，代表着孕育中华民族的母亲河——黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源。

　　“巨手托陶”∶ 基座平台上方，一双巨手托着一尊陶盆，体现了劳动创造历史的思想。陶器是人类由旧石器时代向新石器时代发展的重要标志之一，“巨手托陶”石雕象征着尧舜时期的文明地位。

中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等二十一个历史朝代，生动展现了中华五千年文明，从尧舜开始源远流长的历史进程。

　　离开华门，在其东南侧的尧庙广场矗立着一座高大的华表，很是壮观。

　　“尧都华表”∶ 华表源自尧创立的“诽谤木”，最初用于“纳谏”和指示道路。后逐渐演变为权力、身份的象征。尧都华表，位于尧庙广场，由汉白玉雕刻而成，高达21米，寓意21世纪新征程的开启，为中国华表之最。与不远的天下第一门——华门遥相呼应。

　　由于来时较晚，已临近闭园，没能全面仔细观赏华门的景观，走马观花，匆匆一瞥，深感遗憾。但是能够看到的，已足以令我震撼！为尧都人民的勤劳智慧点赞！为尧都的灿烂历史文化点赞！

本文图片拍摄于2023年9月9日