老强的2023年 阳光与风雨同在

老强

　　终于放开了。行程码没有了，可以大胆外出了。就想到山西周边走走，寻访一下红色经典战场。12月31日上午8：30分从家出发，前往娘子关。途中见有辛庄乡小里岩村有一片百团大战纪念碑林，于是驱车在12：06分到达井陉县小里岩村。

　　站在碑林顶部的山腰上看山下的小里岩村，虽说农村已有显著发展，一些现代化的红顶砖墙民居散落村间，但仍然能够感觉到太行山民居的典型特征：石墙、石径与石屋，因为不是成熟开发的旅游区，自然的流露着一种古朴清新的气息。

从碑林山上下来，信步在小山村里闲游，稍显失落的是大部分的门上都挂着锁，显然是祖居山村的人们刚刚回乡过完年，又回到城市上班了。

　　小里岩百团大战碑林1999年10月落成。碑林坐落在井陉县小里岩村的石牛垴山上，占地200余亩，立碑12层，103幢，是一座融战争史实与人文景观于一体，传统教育与爱国主义于一炉的石刻纪念碑林。现地一看，确实规模很壮观，首先映入眼帘的是“聂荣臻同志永远和我们在一起”横碑和“百团大战纪念碑”立碑，尔后是依山迭次而立的各种百团大战纪念诗辞纪念碑。沿碑林内的石阶而上，还能看到记述当年革命先辈生平事迹的纪念碑。碑林最高处，是当年聂荣臻司令员的防空洞遗址。

我向碑林鞠了三个躬，行了军礼。愿英烈们安息。

　　13：38分到达固关长城。

固关长城位于太行山西侧的山西省阳泉市平定县新关村，北起娘子关嘉峪沟，南至白灰村村口，全长20公里，是内长城重要的关隘。固关长城是国内保留较完整的现存唯一可考石砌内长城，是我国最早的明代内长城，著名长城专家罗哲文称之“有小八达岭之风韵”。据考证，固关长城始建于公元前369年，比秦始皇统一六国后修建的万里长城还早155年。虽然现存遗迹多为明代建筑，但从始建年算起，它已有2374年的历史，国内少见。

公元1703年11月，离开京城西巡的康熙皇帝来到了平定州固关城下，眼前山高路险，雄关危重的情景让这位雄才大略的帝王诗兴大发，一首“五律”蕴藏于胸：“鸟道入云中，风光塞漠同。人依险地立，城自越山丛。俗朴观民舍，才多壮士雄。芹泉连冀北，回首指青骢。”

让这位千古一帝动容动情的固关，就是今天平定县娘子关镇新关村的长城关隘固关城，是明清时期内长城的重要关隘。它扼守于“先秦九塞”之一，“太行八陉”之五的井陉西出之口，是晋冀咽喉，历来为兵家必争之地。

“重以固关为锁钥，诚入晋一扼要区也。”固关与居庸关、紫荆关、倒马关并列为明清时期京西的四大名关，同为“京畿藩屏”。

关城初修于明正统二年（1437），当时叫“故关”，在今平定县娘子关镇旧关村。嘉靖二十二年（1543），“虏寇太原密迩故关，其关虽地当冲要，而旧城险要不足”，于是西迁十里筑新城，取“固若金之汤”意，改“故”为“固”，并于其后修复了关城两侧的长城。《吕氏春秋》所指“天下九塞”之一。

　　古道上的辙痕早已深深地嵌入青石之中，直透历史的深邃，成为古关要道上兵马车队、贩夫商贾来来往往的历史见证。

　　在两边高耸的城墙夹势之下，眼前幻化出曾经的旌旗猎猎，刀光剑影。耳边战鼓尚留雷霆之威，昔日的屡次战争，搁在每一块青石上，阳光洒下遥远的记忆，一丝丝一缕缕穿透光阴，穿越关楼，挂在“锁燕蔽赵”的牌匾上，诱人深入，一步一步去探寻历史。

　　一座重檐歇山顶式的城楼依山而建，飞檐翘首，雄浑壮观。城门门额上由明朝直隶监察御史王士翘题写的“固关”二字，沧桑了岁月，也沧桑了其遒劲的笔力。石券拱门历经风吹日晒，依然保存完好。

　　和固关关隘，固关长城一起守护京畿的，是这层叠向上的众多庙宇，西城门下有龙王庙，大衙门旁有家老爷庙，二衙门旁有三官庙，背后是山神庙，东城楼是文昌庙，南山腰有魁星庙，西峰山上有老母庙、关帝庙和玄武庙。西峰山麓耸立着巍峨的三门四柱大牌坊，中门上悬“圣母行宫”金色竖匾，这是通向三座古刹的大门。西峰山麓，有一“西峰洞”，洞深千余米，宽百余米，高30多米，内有石龙，石虎，石人，石猪和奇形怪状的石陇，两侧小洞有深有浅，大概有十余个。洞门额有“西峰洞”石刻，是明代驻守此关的钦依把总陈杋所题。

　　七亘大捷纪念广场。

1937年10月，刘伯承率领八路军第129师，在山西省平定县七亘村连续两次伏击进犯太原方向之日军。八路军首次运用“重叠待伏”战术，以伤亡30余人的代价歼毙敌人400余名，取得了辉煌的战绩。 七亘大捷的光辉战例，揭开了太行山抗日游击战争的序幕，打开了平定县抗战局面。

　　天下第九关——娘子关。 娘子关最早为唐太宗李世民胞姐平阳公主所筑。现存的关城则是筑建于明代时期，娘子关有万里长城第九关之称，为历代兵家必争之地。

古城堡依山傍水，居高临下，建有关门两座。另有承天寨、老君洞、妒女祠、烽火台、点将台、洗脸盆、避暑楼等十多处景点，传说为唐代平阳公主驻防时所建。

娘子关为中国万里长城著名关隘，位于山西阳泉市平定县东北的绵山山麓。娘子关原名“苇泽关”，因唐朝平阳公主曾率兵驻守于此，平阳公主的部队当时人称“娘子军”， 故得今名。

藏在太行深山里的这座“躺着的埃菲尔铁塔”，其实，是一座100多年的铁桥，它与世界著名建筑——巴黎埃菲尔铁塔“同门”，采用了当时世界上最为精湛的锻铁工艺。这座铁桥，因附近的乏驴岭村而得名：乏驴岭铁桥。

乏驴岭地处晋冀交界处，是“天下第九关”——娘子关的门户，战争时期有着非常重要的战略意义。1904年，连接河北、山西两省的正太铁路，开始修建。

由于铁路穿越太行山脉，因此在修建过程中逢山凿洞，遇水架桥。1905年，乏驴岭铁桥在绵河之上开始修建，由当时的法国公司主导设计。

铁桥钢架单跨75.5米，高7.5米，铁桥距绵河约30米。在那个年代，乏驴岭铁桥的工艺非常精湛。

与巴黎埃菲尔铁塔一样，这座铁桥也采用了锻铁工艺，都是由钢板构成、铆钉固定。同时令人称奇的是，还找不到有任何焊接的地方。在铁桥两侧桥身上各有一个铭牌，上面标注着“1905”等字样。该承建公司还曾经在1889年建造了风靡世界的巴黎埃菲尔铁塔，值得一提的是这两件作品的设计师为同一个人——古斯塔夫·埃菲尔。

　　站在娘子关城楼上往下看，绵河大桥英姿尽收眼底。

引桥是具有中国特色的古老石拱桥，桥南为六孔，桥北为一孔石碹拱圈，主桥是单线简支下承式铆接钢桁梁桥，这样中西合璧的桥构在国内十分罕见。

主桥为三孔铁桥，每孔长50米，石砌桥墩，上架热铆结合的钢梁铁桥的构建全部由铆钉固定，全桥没有一处焊接。全长245米，是当年正太铁路上一座重要桥梁。在1937年10月的国民革命军的娘子关保卫战、1940年8月的百团大战以及1947年的解放战争中，绵河大桥总是成为攻击的重点之一。

虽然当年战斗中留下的弹痕仍清晰可见，但是它顽强地保存了下来。从1876年吴淞铁路修筑，到1911年清朝统治被推翻，我国铁路共修筑桥梁成百上千座，到目前已所剩无几，娘子关绵河大桥成为我国大桥建筑史上的活档案。从1876年吴淞铁路修筑，到1911年清朝统治被推翻，我国铁路共修筑桥梁成百上千座，到目前已所剩无几，娘子关绵河大桥成为我国大桥建筑史上的活档案。

　　1月1日上午10点13分在平顺县王曲村。

相传，这里先有王姓人家定居，后来相继来了张、李、赵、刘等家族。但哪个姓也没有王氏家族兴旺，于是村名就以王字打头，又取了个“曲”字，既表示浊漳河在这里绕了个弯；又表明这里山回水曲，曲径通幽；同时也表示王家团结得像曲（做醋和酱的曲块）一样的紧密，因此王曲村名一直延用至今。也有另一说，相传在唐朝时期皇帝在游历时遇刺，逃到这里，被村民相救。皇帝为纪念此事，故将村名叫为“王曲村”。

“王”指皇帝，“曲”通“屈”委屈，而皇帝不能直说自己委屈，故将“屈”改为“曲”。该村为千年古村，建于唐末天佑四年的天台庵，为其村落建村之证。

　　天台庵门口（王曲村）。山西长治平顺“天台庵”。始建于唐末天佑四年（907年），典型晚唐风格，也是目前我国少有的五代木建筑。出檐深远，仍然轻灵优美，飘逸古雅。昙花飞落，一念千年。 ​​​

大殿面阔三间，进深三间，四架椽厅堂通檐用二柱，厦两头转角造（歇山顶）。柱头铺作单杪四铺作，四椽栿端头伸出作华拱；转角铺作正丶侧两面由广面和山面柱头枋延伸作华拱，45°施角华拱。

　　大殿坐东朝西，殿顶琉璃兽脊和鸱吻为元代所建。

天台庵其实未必是尼姑庵，因为古代称呼小型的寺庙就叫做庵。从现存的天台庵国模来看，可能称呼其庵就是因为它的规模很小。天台庵的弥勒殿有很多的科普平台，都介绍它是唐代的建筑，包括本地人也深信不疑，因为它的建筑造型的确是唐式的风格，其实这是一个谬误。2014年修缮的时候，在它的大梁的木头上发现了刻字，上面写明了两个年号，一个是“长兴”，另一个是“天成”，而这两个年号都是五代后唐时期的年号，因此在这个铁证下，也就能断定此处乃是五代时期的建筑。

　　天台庵大殿正脊。

南禅寺的角梁长度虽然也是一架椽，同样尾端架在下平槫的上面，但其处理方式是延长下平槫的长度，使其超出四椽栿缝，丁栿上置令拱承下平槫，系头栿与下平槫相交。不知道这种差异是地域特色造成的，还是时代演变的结果。

　　2014-2015年大修拆解佛殿时，发现多处墨书题记，题记内容为“大唐天成四年建创 / 大金壬午年重修 /大定元年重修 / 大明景泰重修”。其中“大唐天成四年”指五代后唐天成四年（929）无疑。其创建和修缮历史也逐渐清晰起来：天台庵始建于后唐天成四年（929），933年弥陀殿立架上梁，之后历代皆有修缮。至此，天台庵可判定为五代时期的建筑。其实，按天台庵弥陀殿的现有特征，几乎严格遵循了唐代建筑形制，它创建时距离唐朝灭亡也只有短短的二十余年，建筑匠师都可以说是唐人，因此，被认作唐代建筑也不无道理。夕阳西下，远处的天空被夕阳染成橙红色，这最后一座唐代遗风古建就像这夕阳一般，灿烂而美好。

殿角飞檐高挑，檐角尖上的琉璃武士横眉立目，好像随时要扑下来保护殿内主神。

　　10点57分到达大云院（大云禅院）。亦称大云寺，位于山西平顺县城西北23公里龙耳山中。创建于五代后晋天福三年（938年），初名仙岩院。天福五年建大佛殿，后周显德元年（954年）建寺外七宝塔，至北宋建隆元年（960年）已有殿堂一百余间。

　　大云院现存的主体构造大佛殿，单檐歇山顶，满覆琉璃圆柱方额，斗拱五铺作，飞檐起翘，面阔3间，进深6椽，投影平面近方形，屋坡平缓，形制古朴，极具唐代风格。大佛殿是中国现存的九座五代木结构建筑之一。

因为疫情，未对外开放。

　　大云禅院步行西侧200米，便是七宝塔。塔身通体用坚硬的青石雕造，原为七级，现存五级。塔基是八方形，覆盆式莲花池瓣底座，第一层束腰上雕造的飞马、狮子、麒麟等吉祥动物各个活灵活现，呼之欲出；第二层束腰上雕刻几个乐人翩翩起舞；第三层正面有门，门顶上双龙戏珠惟妙惟肖，门侧侍立两个天王神情庄重严肃，周围转角盘龙旋转，使人惊叹古人笔走龙蛇的艺术功力；第四层账幕低垂，前后都有假板门；第五层雕刻云纹大圆盖，宝珠嵌顶，整体造型优美，雕刻精湛，是不可多得的石雕艺术精品。

　　1月1日中午11点左右到达藏兵洞。

藏兵洞，顾名思义就是藏兵的洞穴。这处藏兵洞位于山西平顺县实会村。

实会村是个千年古村，有着众多明清时期遗存的深宅大院，带着精美的三雕装饰惊艳了世人的眼睛。而藏兵洞则是实会村的另一张旅游名片。

这就是实会村著名的藏兵洞，相传为三国时期马超与曹操作战时为了藏兵所筑。

到了隋末唐初，实会村出了个大将军马三宝，为了躲避兵灾，将洞穴规模扩大。

1986山西省长治市文物普查时，在此藏兵洞中挖掘出土了汉代陶罐、箭簇等物，可证藏兵洞名副其实。

清康熙版《平顺县志》中记载了一首描写实会村藏兵洞的诗《穿窑避兵》：数万甲兵何处寻，从渠戟钺气萧森。漫藏虎豹山中势，且伴鱼龙水底吟。诸葛有才生达走，淮阴无备伪皇擒。胡如名将归岩穴，叨得留侯计亦深。

诗作者为徐元祉，曾经官至户部、吏部郎中，他是当时山西平顺县知县徐元道的兄长，作品多有写到平顺景点和人物的。

从他的诗中，可以感受到他对藏兵洞的感受和体会，结合巷实地探访，更能感受到藏兵洞的神秘气魄。

　　一座“石桥”横跨公路，桥上不行车，不过人，走的是水，名曰：渡槽

“战备渠龙门渡槽”，这大概是一座七、八十年代的水利设施，极具时代感的建筑和标语。

　　12点26分到达平顺县石城镇蟒岩村。开车进村约40分钟，可见村民出趟村多不容易。在村里转了一圈，基本没人。

蟒岩村地处山西省太行山脉南端，自然优美，山丘绵延起伏，传统建筑独具特色，多为石头层层堆砌而成，号称“小布达拉宫”。蟒岩村属长治市平顺县石城镇管辖。

　　从高处看蟒岩村景。正对着镜头的白色车是朕的宝车。

蟒岩村的来历与蟒蛇居住的岩洞有关，虽为传说，但有意义。蟒岩是晋冀、晋豫古道旁的一个大石岩洞，坐落在黄花山下黄花沟内，从龙门寺出发，沿古道向西爬上山岭，走半个时辰，就能看到古道旁的半山腰上有两层巨大的石岩洞、洞内磷光闪闪，形似蟒蛇鳞片，这就是传说中蟒蛇居住的岩洞，简称蟒岩。

蟒岩村坐落于山坡上，呈梯状分布，居住在两个山凹中，建筑顺应山势而建，完美的与当地的地形结合。村口到村庄内部的小路上有着极好的空间感，两边山峰夹杂着小路，中间有黑色山峰，好似水墨画。村庄北部自然山体中有断根水系，环境优美，泉水随处可见，南部有一条小河流经过。蟒岩村周边有较顶山、王帽山、笔架山、乳头山等山势完好的山体，山上植被丰富，有各种动植物，同时也成就了蟒岩村这一块风水绝佳之地。

村落保留了众多传统风貌建筑，体现了山西地区传统建筑的主要特征。传统建筑依山势而建，集中成片保留，房屋群落与周围环境巧妙结合，村落融于群山之间，形成优美的村落风貌。村落景观优美，聚落构成诸要素齐整完备，街巷随山势形成自然格局，由、庙、窑洞、宅、仓、等各类古建筑组成的蟒岩古建筑群，具有典型的晋派建筑特色。通过蟒岩地图，可以清晰看见由“断根水系——传统建筑群——小河流——黄花沟”的传统空间格局。以五龙爷庙为中心的宗教文化中心在村东面分布。

　　龙门寺在我国的古代建筑中更是独一份的存在，其本身是一座不大的寺庙，却集合了五代、宋、金、元、明、清，6个朝代的建筑，在我国的所有历史古建中都是唯一的存在。其最具代表性的建筑便是大雄宝殿西边，修筑于五代时期的西配殿。这座西配殿为“悬山顶”的建筑造型，也是现存的五代时期建筑中的独一份，非常具有历史价值和考古价值。

龙门寺前院，由山门、正殿，和东西配殿组成。一般来说，配殿总是次要一些。但龙门寺西配殿悬山顶三开间小殿却格外引人注目。这是因为它是这里最年长者，建于五代后唐同光三年(925年)至清泰二年(935年)之间。它是吾国存留于世的唯一悬山顶五代建筑，也是留存至今的四座五代建筑之一。它筒瓦饰顶，板门槛窗，不事张扬，静静地伫立。

　　山门前福字映入眼帘。

　　大雄宝殿是龙门寺是主要建筑，根据大殿石柱上“绍圣五年戊寅岁四月二十二日石城村维那樊亮保家眷平安施柱一条……”题刻，大殿应该建于宋绍圣五年（1098）年左右。是一座晋东南地区典型的小型歇山建筑，具有鲜明的地域性和时代性特色。

大雄宝殿殿顶的琉璃鸱吻和脊兽为元代制作，色彩雅制，造型古朴。

大雄宝殿面阔三间，进深六椽，平面呈近方形，外檐柱头铺作单杪单昂五铺作重拱计心，无补间铺作，仅隐刻拱，里转双杪偷心。梁架四椽栿对乳栿用三柱。歇山面采用双丁栿作法，內柱位置的丁栿为平直式，前端与山面铺作结合，尾端与內柱铺作结合，丁栿下有顺身串一层；减柱位置的丁栿为斜直式，前端与山面柱头铺作结合，尾端搭于四椽栿之上。丁栿上设驼峰架系头栿。

大雄宝殿整体架构由14根立柱支撑，其中前面二檐柱和四角柱是抹角四楞柱，其余都是木质圆柱。大雄宝殿当心间面阔3.66米，檐柱高.336米，角柱升起6厘米这些与宋《营造法式》的“柱高不越间广”“三间升起二寸”的规定基本吻合。大殿的柱网结构是减掉两根前內柱，从而实现更宽敞的礼拜空间，这种减柱造最早实例是辽宁义县奉国寺大殿（1020年），金代建筑中减柱的实例更多一些，元代建筑中几乎成为普遍的作法；而另一种灵活的柱网结构形式是移柱造，最早有明确纪年的移柱造应该是少林初祖庵大殿（1125年），而这种柱网结构形式却极少存在于晋东南宋金木构古建中。

大殿斗拱材高21厘米，横向拱厚14，纵向拱15厘米，折算成宋尺略大于五等材，基本符合“五等材广6寸6分，厚4寸4分，殿小三间丶厅堂大三间则用之”。柱头铺作单杪单下昂五铺作，重拱计心，昂为批竹形真昂，昂上置批竹形耍头，斗拱里转偷心出双杪，昂尾托于梁栿之下。转角铺作泥道拱与华拱出跳相列，瓜子拱与切几头出跳相列，令拱出跳相列，身内鸳鸯交手，角昂之上设角梁，大角梁尾上置座斗替木，承托下平槫和系头栿的交点。

　　柱头不施普拍枋，阑额不出头，栌斗直接座于柱头之上承小栱，出斗口跳，跳头由四椽栿两端砍制而成。斗栱四铺作出单抄，无补间铺作，补间仅设隐栱。梁架简洁，四椽栿直通前后檐。殿顶举折平缓，檐头仅施圆椽，无飞椽。构造简洁，具有唐代建筑的遗风，是我国现存已知的五代时期悬山式建筑。

图为天王殿前檐补间斗拱，45度和60度斜拱交叉共用。是辽金时改进的做法，增加了受力面积。梁架乳袱结构伸至檐外，位于二跳华拱最上，与令拱相交成蚂蚱形耍头，这样整体梁架被抬高，显得十分挺拔。

　　大殿为单檐歇山顶，采用灰色简板瓦仰俯霜羔。奠中丁脊编饰花卉和祥云，无爪飞龙穿行于其间。垂脊前端有垂兽，戗脊与岔脊之间则施戗兽。正脊左右两端的琉璃鸱吻为黄绿色，东端鸱吻高1.98米，西端鸱吻高1.8米。东端鸱吻较西端鸱吻显得更加雄健，吻身饰火焰纹、云纹与龙鳞，色泽晦暗，胎体斑驳，苍古拙朴；西端鸱吻色泽光亮，龙鳞较东端鸱吻细密。两躯鸱吻显然系不同时期分别烧造，其中一躯必定属于后世补制。

图为正脊狮子驼宝瓶。

那么刚刚聊到的悬山顶、歇山顶又是什么呢？它们其实都是中国古代建筑的一种屋顶样式，悬山顶的特点就是屋檐悬伸在山墙以外，有利于防雨；歇山顶是两坡顶加周围廊形成的屋顶式样，五台山的唐代南禅寺大殿就是歇山顶样式的建筑，由于历史的往来流传，现在日本的很多建筑也保留了许多明显的歇山顶式风格建筑。

　　燃灯佛殿位于中轴线最后，为元代建筑，单檐悬山顶，面宽三间，进深四椽。梁架做法为三椽栿对前搭劄牵用三柱，柱头斗拱置于前檐，五铺作双下昂，昂头为琴面型。斗拱是计心造，为宋元后惯用，上托泥道重栱，瓜子重栱，令栱承撩檐槫，比唐宋时繁琐了一些。劄牵就是一椽袱，一头穿在殿内前面的金柱上，另一头伸出外檐成为耍头。金柱上端直接托举平梁，三椽栿后部用驼峰和铜柱支撑平梁，下面后来加撑了一根立柱。

燃灯佛殿，单檐悬山顶，面阔三间进深四椽，三椽栿对前剳牵用三柱。柱头铺作是双昂五铺作。

虽然寺内碑文记载可能是明天顺年所建，但其斗拱形制和不规则梁栿符合元代特征，更重要的是其用材随意，结构形制不拘一格，构件稍加修整即使用的做法，更符合元代的时代特征，很有可能是元代建筑明代重建的实例。

　　寺院内木建构的屋檐。

无普柏枋，让人想起大唐的雄健。栌斗直接置于柱头，呈斗口跳。隔架栱下有短促的替木。撩檐槫下替木一起伸出悬山。

比较关注古建筑的学者们认为，明清建筑由于砖石墙体的大量采用，部分墙体具有围护和承重的双重功能，因此，屋顶出檐大为减小，柱子相对变细加高，同时，装饰性构件大为增多。这样看来，除了观音殿、大雄宝殿、天王殿、燃灯佛殿之外的其他的殿宇，像配殿、禅院、僧房之类的，自然而然看得出都是明清时代的建筑了。

大雄宝殿整体架构由14根立柱支撑，其中前面二檐柱和四角柱是抹角四楞柱，其余都是木质圆柱。大雄宝殿当心间面阔3.66米，檐柱高.336米，角柱升起6厘米这些与宋《营造法式》的“柱高不越间广”“三间升起二寸”的规定基本吻合。大殿的柱网结构是减掉两根前內柱，从而实现更宽敞的礼拜空间，这种减柱造最早实例是辽宁义县奉国寺大殿（1020年），金代建筑中减柱的实例更多一些，元代建筑中几乎成为普遍的作法；而另一种灵活的柱网结构形式是移柱造，最早有明确纪年的移柱造应该是少林初祖庵大殿（1125年），而这种柱网结构形式却极少存在于晋东南宋金木构古建中。

大殿斗拱材高21厘米，横向拱厚14，纵向拱15厘米，折算成宋尺略大于五等材，基本符合“五等材广6寸6分，厚4寸4分，殿小三间丶厅堂大三间则用之”。柱头铺作单杪单下昂五铺作，重拱计心，昂为批竹形真昂，昂上置批竹形耍头，斗拱里转偷心出双杪，昂尾托于梁栿之下。转角铺作泥道拱与华拱出跳相列，瓜子拱与切几头出跳相列，令拱出跳相列，身内鸳鸯交手，角昂之上设角梁，大角梁尾上置座斗替木，承托下平槫和系头栿的交点。

　　观音殿柱头斗拱，斗拱四铺作单抄，四椽栿出头成华拱，彩绘为明代绘制。观音殿位于前院西侧，为寺内最古老的建筑，建于五代后唐同光三年(925年)至清泰二年(935年)间。大殿面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，屋坡平缓。前檐明间设板门，次间为直棂窗，斗拱四铺作单抄，四椽栿出头成华拱，是为斗口跳，补间有隐刻拱，无补间铺作和普拍枋。梁架构造简洁规整，檐柱粗壮，柱间横向联接用阑额，阑额至转角处不出头。殿内无柱，华拱上承替木托撩风槫，具有唐代建筑的古朴遗风。

　　西配殿对面的东配殿（图右建筑）重建于明弘治十一年（1478年），虽然也有五百多年历史，但相比之下却显得崭新而华丽，是典型的明代风格。为了与原有西配殿保持一致，东配殿立面也刻意加入了复古风格，比如明间的板门和两侧直窗棂造型。东配殿面宽三间，单檐硬山顶，进深四椽，前后屋檐下设有插廊，内部空间缩小了近一半。建筑用料比五代时期细小了很多，柱头四铺作，单下昂，柱间垂花装饰华丽，建筑大量增加了小构件，重视造型和装饰。

　　东配殿柱头四铺作，柱间垂花，建筑明显转向重视装饰。

在东跨院西房墙上的这四个繁体字，认得第一个“车”字，其它三个类似繁体字，这可能是我国第一次汉字简化之前所书，那时候这里可能就是学校了。

　　东配殿与西配殿相对而建，面阔三间，进深四椽，硬山顶，前后插廊，为明代弘治年间补建。

　　建于清代的僧房，是标准的太行山民居院落。东跨院正房，也是具有晋东南民居特色的二层小楼。

千年龙门寺，风雨相随，始终不离不弃，默默地、静静地，守护着我们的精神家园。岁月将风霜刻在它的每一个角落，却丝毫不能减损它的魅力。比起那些声名显赫的大寺，平顺龙门寺显得寂寂无闻，可也正是因为它的缄默与低调，才使其少了一份喧嚣与繁华，多了一份古朴与安宁，而每一处被时光雕刻的痕迹，都彰显着它的风骨与灵魂。立于山门前的一方旷地举目望寺，我的渺小便在这一举头之间显露无遗。是的，相较于这座集六朝古建于一身的宇内孤例的伟大来，我的确渺小到可以忽略不计。

时光荏苒，龙门寺历经岁月洗礼，依旧安祥地端坐在那里。恍惚间，我似是看到在那柳绿山间，一位智者吹起陶笛，缠绵悠长的笛声回荡山谷，注入我的心田，让人遐思无限，浮想联翩。一种古朴、清幽、恬静的氛围瞬间裹围着我。“溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣”，我仰望蓝天自问——这处花草明丽、溪流潺潺、白云悠悠之地，是否就是人们常说的世外桃源？遥想千年龙门寺，见证了诸多高士的淡泊与进取，历代兴亡的荣辱与更迭。这处胜地，借雨露风霜，深深植入的是诗画意境、和悦神情……是啊！只要看淡功利、放开情怀，与山水佳音互动，与诗画意境共醉，面对明丽风景，哪里不是桃花源？在云中，在松下，在尘世外，一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株绿竹，一篱菊花，便足以让灵魂栖息在僻静之处，于风雨晦暝之时小憩片刻。生活中并不是没有任何缺陷，但内心深处若有纯粹而坚定的一簇火焰，就有值得坚持和相信的力量，这力量是道，是我们生于斯，归于斯的那个无。对于城市中的我，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷兰若，也能自留出一片清净天地。

　　定州市崇文街是定州市在古建筑密集的开元寺塔附近根据历史重建的一条集古建筑和商业为一体的综合化建筑群，位于定州北城区与南城区交界处，中山路商业区中轴线上，中山路南侧就是定州标志性建筑“开元塔”，周边还有贡院、文庙、古南城门、清真寺、晏阳初故居等历史文化古建，该区域是定州最重要古文化中心。

崇文街环绕定州署府而建，占地面积4万余平方米，是定州首个完全仿造明清风格建造的商业步行街。

　　祟文街夜景。

　　定州开元寺塔夜景。

定县开元寺塔，又名料敌塔，因塔建于开元寺内，故通称“开元寺塔”。位于河北省定州市南城门内东侧开元寺内。北宋咸平四年（1001年），宋真宗为了供奉开元寺僧令能从古印度取回的佛经、舍利而下诏建寺筑塔，北宋至和二年（1055年）建成，历时55年。因定州为辽、宋双方接近的军事要地，宋朝为了防御契丹，利用此塔瞭望敌情，故名“料敌塔”（或“瞭敌塔”）。是世界上现存最高的砖木结构古塔。

开元寺塔全部为砖木结构，平面八角形，十三层，高84.2米，平面由两个正方形交错而成。比例匀称，外观秀丽。塔有四个正面辟券门，其余四面设假窗，雕几何形窗棂；塔内每层均有梯级，两层之间形成八角形回廊。塔内有佛龛、彩绘。其建筑比例匀称，结构严谨，各层四面皆辟有门。塔分内外两层，层间有游廊环绕而上，可直达塔顶。塔内壁龛绘有壁画，供有塑像，极为精美。

定县开元寺塔塔顶刹座上为铸铁莲纹覆钵、仰莲，再上即为铜制宝瓶，俗称“塔葫芦”。

塔刹是在刹座上施以巨大的忍冬花叶，覆钵上置铁制相轮和露盘，最上有青铜宝珠两个。

　　1月2日上午10：30分到定州贡院。定州贡院是清代定州所辖区域内的考生考取贡生和秀才的科举考场，也是举行岁试和科试的地方。它规模宏大，西为文场，东为武场，既可以考秀才，又可以考武生，它是我国保存最为完整的，也是规模最大的封建科举考场。

　　定州贡院为坐北朝南，中轴式布局，平面呈方形，占地22150.7 平方米，建筑面积1547.6平方米。主体建筑由号舍、魁阁两组建筑组合而成。

魁阁号舍是贡院的主体建筑，面阔七间，进深九间，是考试的正式场所，可容纳上百人。

　　贡院建筑整体看起来就像一个品字形，又像鸿雁展翅高飞一样的姿态，据说这种建筑结构和风格在全国都是独一的，只有定州贡院才有的。建筑的外形寓意步步高升之意，一级一级的考试，直到最后才能脱颖而出。

阁楼的门楣上有四个大字“笔参造化”，寓意用手中笔通过科举考试走上仕途来改变自己命运的意思。阁楼的正中的神像是魁星，相传魁星是主宰文章好坏的神。在当时，每到科考之前都会有科考的学子们带着贡品来这里祭拜，希望能求得在科考后能高中金榜。神像一手持斗，一手握笔。据说这个斗是用来衡量考生的德才优劣，笔是用来点中合格的试子。魁星脚下还有一尊鳌鱼的雕像，魁星站在其上，寓意魁星点斗，独占鳌头的意思，激励着当时来此考试的试子们。

　　定县开元寺塔第一层塔身较高，上有塔檐平座，其他各层祗有塔檐。塔檐是用砖层层迭涩挑出短檐，断面呈现凹曲袋。砖的规格有十几种之多，最大的砖长70厘米，宽24厘米，厚10厘米；最小的砖长36厘米，宽78厘米，厚70厘米。为了增强砖之间的拉力，加筑了许多松拍木质材料。中心八角形柱体内有砖阶登顶。

第二、三层游廊顶天花是由雕刻的花砖砌成，并涂上色彩，技艺湛精。塔内两壁有壁龛，龛内有壁画、塑像。迥廊壁上，历代碑刻和名人题咏甚多，是珍贵的书法资料。

九层以下四面开券门，其余四面为砖雕精美花纹的盲窗，最上两层八面开券门，以便眺望。券门上有砖雕门额、门簪，券顶上饰有佛光。

塔顶八脊八坡汇聚成砖雕莲花座，八角脊檐部各铸立式护法天神像一尊。

　　想起了在槐柏树街市府大楼工作时的情景。林爱萍在拍文件留底。

　　在市府大楼食堂。

　　陈力鑫偷拿食堂的食物时紧张的四处张望的情景（林爱萍作掩护）。

　　1月19日上午8：42分于山西文水县则天圣母庙。

则天庙以武则天女皇的特定身份和它本身的文物价值名扬中外，是全国谁一的一座女皇庙宇。

则天庙正殿是庙内建筑的中心。它原建于唐代，现存结构是金皇统五年（1145年）重建的，但在殿内与预部仍保存了一对唐代金柱与部分唐瓦唐砖。殿内梁架建造中，采用了三角形组合与杠杆原理分散了顶部对大梁的压力，故大梁跨度很大，经800多年承受压力而未见弯曲，整座建筑被专家评为唐宋建筑中的杰作。

进入“则天圣母庙”，沿着正门进去，首先映入眼帘的是武则天塑像及前国家主席宋庆龄为武则天塑像题的词。

她十四岁入宫，三十二岁当了高宗皇后，四十岁和唐高宗并称二圣；她经历了太宗、高宗、中宗、睿宗四代帝王；六十七岁又登基称帝，成为空前绝后的一代女皇，是盛唐时期的女皇帝，杰出的政治家。武则天也是一位高寿的皇帝，享年81岁。她的所做所为在历史上饱受争议。在根深蒂固奉行“男尊女卑”的中国封建社会里，作为女性，她能够名登顶帝位、开创王朝、君临天下，绝对是空前绝后，千古唯一，堪称奇迹。她上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，轻徭薄赋，改革吏治，开创殿试、武举制度，文治武功，政绩斐然，史称“贞观遗风”，但她杀亲女，用酷吏，也留下千古骂名。你如果了解这段唐史，当你看到乾陵的那块无字碑,要么感慨她的胸怀，要么继续探索这个千古之谜的背后故事。

则天庙，于坐北向南，规模不大，中轴线上从北到南有正殿、乐楼、雕像、山门；两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等30多间殿宇，占地面积约26000平方米。

则天庙正殿是庙内建筑的中心。它原建于唐代，现存结构是金皇统五年（1145年）重建的，但在殿内与顶部仍保存了一对唐代金柱与部分唐瓦唐砖。

在此不禁想起陕北乾陵的那块无字碑，碑上真的是一片空白吗？不，我清晰看到了碑上镌刻出了一名女子的睿智与豁达。她是中国历史上的一枝独秀，隆重地为唐史续上了浓郁的一笔。这一笔惊天动地，前无古人，后无来者。她深知自己正遭受万人唾骂，男人、女人的骂。她也深知自己双手沾满了鲜血，“一将功成万骨枯”。于是，她做出一件震撼人心的事——为自己立下一块不刻一字的无字碑，孰是孰非皆凭后人断定。

好一块无字碑，她为历史留下了一小段空白，她自己不能书写功德与悲哀，那就什么也不写。功与过皆由后世千秋评，这种大智慧又有多少男儿能及? 也许，空白才能描绘出更多的图案。“万里无云万里天”。

她的无字碑如今只身孤单留在陕北的黄土里，唯有这故里的圣庙还有故里乡情陪伴；年年岁岁，草木青青，也只有那对石狮还在忠实地左右侍候；还有那庙内树枝草尖上泪珠始终未能风干，这可能是她午夜梦回时垂落的吧！

　　10：06分于文水县刘胡兰纪念馆。

刘胡兰雕像采用最优质湖南汉白玉重塑，雕像气宇轩昂，正气凛然，令人肃然起敬；雕像东侧是刘胡兰被捕、斥敌、就义的旧址，西侧是碑亭，亭内陈放着中央人民政府北方老根据地访问团晋绥分团一九五一年给刘胡兰建的墓碑。

刘胡兰的忠骨就安葬在北端正面高台上（雕像后面），台上柏翠松苍，墓上绿草茵茵。

　　毛主席给刘胡兰题词：生的伟大 死的光荣

　　1月19日下午14点于韩城文庙。

韩城文庙，位于在陕西省渭南市韩城市老城东学巷，是陕西现存最完整的文庙，是全国第三大孔庙，其规模仅次于山东曲阜和北京国子监街的孔庙。

进入文庙前，可以看到院外东西方各有一座木制牌坊，东书“德配天地”，西书“道冠古今”，这是对孔子及其学说的认同和赞美。中国古代除了治理体系的“政统”之外，还有一个价值体系“道统”，孔子是“道统”的精神领袖，所以被称为“素王”，出于对王者的尊重，文庙正门普通人不能通行，在正门两侧开有“圣域”“贤关”两门，充当来往通道。

　　1月19日15点在渭南市韩城市。

礼馍，也叫面馍，渭南澄城非物质遗产。澄城花馍 汉族民间传统食品。流行于陕西澄城。当地对各种花样小麦面蒸馍的总称。它既是食品,也是独具特色的面制艺术品。春节拜年时送“宝宝馍”,其造型上有五个朵,祝颂五谷丰登,下面为圆座,意含平平安安;贺新婚时送“馄饨馍”,造型如同一对月牙,含花好月圆之意;庆寿诞时,送“寿桃馍”,造型为蟠桃,其含义是福寿绵绵;送葬时,用插花“献祭馍”,表示对死者的哀悼;回敬人家用“四折馍”,其造型玲珑曲折,表示折腰致谢。

据说图中花馍作为非物质文化遗产进京参展。

　　1月20日10：42分于秦始皇兵马俑博物馆一号坑。

三座兵马俑坑中，最大的是一号坑，它的总面积达14260平方米。据推算可出土陶俑、陶马6000余件，为战车和步兵混合编组的长方形军阵。它由前锋、主体、侧翼、后卫四部分组成，俑坑东端的长廊部分有三排面向东的武士俑，每排68件，共204件。这些武士俑大多身着战袍，手持弓弩，面向东方，构成了这个军阵的前锋。在俑坑的南、北两侧，各有一列面向南、北的武士俑，构成了这个军阵的侧翼。在俑坑的西端，还有一列面向西的武士俑，构成了这个军阵的后卫。俑坑的中部有38路纵队，全部由步兵、车兵排列组成，说明这个军阵的组织严密和完整，体现了古代兵书所说的“前后整齐，四方为绳”的方阵。

　　秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧，与二号坑东西相对，南距一号坑25米，东距二号坑120米，面积约为520平方米，整体呈凹字形，由南北厢房和车马房组成，车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑，三号坑共可出土兵马俑68个。从3号坑的内部布局看，应为一二号坑的指挥部。三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的，所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多，颜色比较鲜艳。春秋战国之前的战争，指挥将领往往要身先士卒，冲锋陷阵，所以他们常常要位于卒伍之前。春秋战国时期随着战争规模的增大，作战方式的变化，指挥者的位置开始移至中军。秦代战争将指挥部从中军中独立出来，这是军事战术发展的一大进步。指挥部独立出来研究制订严密的作战方案，更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。这是古代军事战术发展成熟的重要标志。三号秦坑是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。建筑结构，陶俑排列，兵器配备，出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式，命将制度及依仗服的服饰、装备等问题的珍贵资料。

　　跪射俑。与立射俑一样，出土于二号坑东部，所持武器为弓弩，与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表，而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍，外披铠甲，头顶左侧挽一发髻，脚登方口齐头翘尖履，左腿蹲曲，右膝着地，上体微向左侧转，双手在身体右侧一上一下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作。

　　在跪射俑的雕塑艺术中，有一点非常可贵，那就是他们的鞋底，疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来，反映出极其严格的写实精神，让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息。

跪射俑是所有出土的兵马俑中，唯一的发现时就极其完整的兵马俑。他身后的铠甲上还残留有红色涂层，十分珍贵。

　　立射俑。在秦俑中是一个较为特殊的兵种，出土于二号坑东部，所持武器为弓弩，与跪射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表，身着轻装战袍，束发挽髻，腰系革带，脚蹬方口翘尖履，装束轻便灵活。此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道，左足纵，右足横，左手若扶枝，右手若抱儿，此正持弩之道也。”立射俑的手势，说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平，各种动作已形成一套规范的模式，并为后世所承袭。

　　下午13点于临潼华清池。唐华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫。后也称“华清池”。华清宫背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。初名“汤泉宫”，后改名温泉宫。唐玄宗更华清宫，因在骊山，又叫骊山宫，亦称骊宫、绣岭宫。华清宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。唐玄宗悉心经营建起如此宏大的骊宫，他几乎每年十月都要到此游幸。岁尽始还长安。安史之乱后，政局突变，华清宫的游幸迅速衰落，唐朝以后各代皇帝已很少出游华清宫。后历代皇家有维修，到解放前已是汤池寥落，宫殿萧疏。

　　西安事变发生地。

　　1月24日17：36分于安定门。

西安城墙是明太祖朱元璋洪武三年(公元1370年)在隋、唐都皇城的遗存上历经8年扩建而成的，是我国现存规模最大、保存最完整的古代城池建筑，至今已有1400年的历史。古城墙包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施，构成严密完整的军事防御体系。在漫长的岁月里，现有的18个城门，曾发生了翻天覆地的变化：明清时期，西安城只有4座城门，民国时期新开辟4座城门，俗称小四门；中华人民共和国成立以后，又新开城门10座。细数这些城门的名称来历，也从一个侧面反映了古城的历史变迁和文化进步。

西安城墙历史悠久，从刘邦建的汉长安城至明城墙的出现，历经隋朝的大兴城和盛唐的长安城，当时面积84.10平方公里，堪称世界之最。西安明城墙建有月城城楼、大城城楼、四隅角楼以及建在上面的98座敌楼。流传在城墙上的轶事很多，有很多优美的故事。

明清时开辟的四门

南门：曰“永宁门”，是这座城门中资格最老、沿用时间最长的一座，建于隋初，当年它是皇城南面三座城门中偏东的一座，叫安上门，唐末韩建缩建新城时留作南门，明代改为永宁门。

东门：曰“长乐门”，因为国都南京位于西安的东面，“长乐”二字带有祈祝大明江山长久欢乐，万年不衰之意。

西门：曰“安定门”，本是唐皇城西面中门，唐末韩建缩建新城时被保留下来。明代扩建城墙时位置略向南移。明清西安西城门“安定”二字暗意西部边疆安泰康定。

北门：曰“安远门”，明清西安城北城门，安远二字是继承中原汉族朝廷对边远少数民族采取的怀柔安抚政策，希望边远少数民族对朝廷知恩归顺。

　　西安城墙灯会是用百米长灯点亮古城，将彩光艺术再次生动演绎的具有西安特色，国际知名、国内一流的中国春节民间文化盛会。

　　灯展。

　　西安中轴线夜景。

　　1月24日20：06分摄于西安钟楼。

脊兽是中国古代汉族建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。汉族古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的分散戗脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什。

西安钟楼脊兽为七垂脊兽。

　　1月27日12：46分于三门峡大坝。

黄河三门峡大坝，是新中国成立后我国在黄河上兴建的第一座大型水利枢纽工程。被誉为“万里黄河第一坝”。

在三门峡大坝的中轴线上有一块重达近三吨的石头，这就是三门峡水利枢纽“截流石”，一块凝聚着劳动人民智慧结晶的巨石。这块“截流石”是在三门峡枢纽七号导流底孔检修的时候，从底孔闸门槽中捞上来的。巨石整个形状近似于四面体，这不是天然形成的，是大坝基础开挖的时候直接开凿而成的。这块“截流石”的肩部有两个直径约5公分的规则圆孔，这是为了在截流的时候穿绳索用的，绳索将多块石头连为一体，这样连为一体的石头被推入洪流的时候才能够抗击住黄河奔涌的巨流。

这块“截流石”和“一步跨两省”合二为一，成为三门峡大坝风景区的一处独特风景!

从电梯下至大坝底部，可以近距离感受黄河之水，这里有梳妆台、中流砥柱等景点，同时领略大坝的壮观。

　　三门峡大坝波光粼粼，一望无际，青山碧水，似天池银河。

每年的6月至10月时到来，可以看到大坝泄洪，黄河之水怒涛翻卷，水花飞溅，彩虹凌空，非常壮观，尽享“不尽黄河滚滚来”的雄伟气势。

　　三门峡大坝。

　　渑池是“河南省曲剧之乡”。渑池县曲剧团成立于1952年，常年活跃于豫、鲁、晋、陕等省区。平均每年演出400余场，深受广大群众的欢迎。该团先后曾涌现出马骐、周玉珍等著名曲剧表演艺术家。

传统戏《寇准背靴》被拍摄成电影艺术片；现代戏《柜台内外》两度进京汇报演出；现代曲剧《万水千山》被中央电视台，河南电视台录制并多次播出；历史剧《齐桓公之死》、《渑池会》、《曹瑞还乡》，现代戏《大鼓春秋》、《白云深处》、《大山的女儿》等，在省、市戏剧大赛中屡获殊荣。

　　1月28日8：15分于中国翰园。

　　8：46分于清明上河图园。正在进行开园仪式。

　　俯瞰园中景。

　　14：46分于开封市禹王台区繁塔。

繁塔是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑之一，为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。

据北宋王瑾《北道勘误志》记载，此塔于北宋开宝七年（974）开始创建，直到淳化元年（990），甚至到了咸平年间还有人在捐献财物建塔。繁塔初建时九层，高约76米。在明初被拦腰截断，现仅剩三层，通高约36.68米。塔身内外镶嵌7000余块佛砖，一砖一佛，非常壮观。整塔现存石刻199块，其中有字碑刻187块，是巨大的书法宝库。

　　1月29日于邯郸大剧院。

邯郸大剧院是河北省内投资最大、设施最完备、科技含量最高的地标建设项目之一，也是河北省内唯一一家专业高端的剧院。整体建筑由曾经设计人民大会堂、国家大剧院的北京市建筑设计研究院设计。设计师巧妙的将古赵悠久的历史文化与现代化邯郸的城市风貌融为一体，大气磅礴。其独特的外形融合了中国青铜文化、邯郸磁州窑文化、和氏璧文化，犹如一块无暇的美玉浮于城台之上，被邯郸市人民亲切的称为“城台上的美玉”。

　　2月26日于丁玲纪念馆。丁玲，原名蒋祎文，字冰之，又名蒋炜、蒋玮、丁冰之，笔名彬芷、从喧等，湖南临澧人，毕业于上海大学中国文学系，中共党员，著名作家、社会活动家。1936年11月，丁玲到达陕北保安，是第一个到延安的文人。丁玲的到来，给陕甘宁抗日根据地原本力量薄弱的文艺运动增添了新鲜的血液。她在中国现代文学史上作出过无法取代的贡献。代表著作有处女作《梦珂》，长篇小说《太阳照在桑干河上》，短篇小说《莎菲女士的日记》，短篇小说集《在黑暗中》等。

　　3月18日上午10：56分于房山区霞云岭上石堡村抗日战争雕塑。

　　13：36分于北京房山区高庄村。全国著名汉白玉产地之一。我们所看到的翡翠湖是曾经的人工矿坑。因为矿石中含有矿物质，所以湖水是蓝绿色超美的！！尤其是晴天，水天一色。

　　超好看。

　　玉皇塔，位于北京城西南房山区大石窝镇高庄村。因塔内原供有玉皇大帝像，故名玉皇塔。始建于辽代，南向，为八角七级密檐式砖塔，通高15米。塔基为八角须弥座，装饰砖雕人物故事、动物图像等。塔的中心有八角柱，塔身正面设券门可以入塔。东、西、北面设砖雕假门，其余四面设砖雕假窗。塔檐各角梁均悬铜铃。八角攒尖塔刹，八条脊由封顶铁球伸向八方，尽头有垂兽套兽。

　　塔身上承七级密檐，各角梁均悬有铜铃，塔顶八角攒尖，八条顶脊自顶端的封顶铁制宝珠向八方延伸，尽头有垂兽、套兽。塔顶置宝珠，上立一根铁柱塔刹，直插蓝天，是房山古塔中的上品。

　　16：48分开车去往房山佛子庄乡班陈路边象鼻山，当地人称为石锁山。找这座象鼻山，颇费番时间。这座山不用攀爬，开车就能到达山底，适合拍出震撼的大片。在山底可以看到完整的象鼻，如果想近距离接触，也可以攀爬。象鼻形成的空洞很大，巨型的山石如同鬼斧神劈，挺拔的山峰，气势磅礴，沉稳而不露声色，用自身的形象诠释着自己的神圣和伟大。

　　17点到达房山佛子庄。黑龙关村。其呈南北走向，全村自南向北仅有一条街，街巷院落布局完整，建构精致。该村地处碳酸盐与页岩的交界地带，地下泉流喷涌而出形成黑龙关泉群，大石河在村北撞崖向东形成龙潭，潭水大旱不竭，传说有黑龙君居之。黑龙关村宋元以来已有祈雨习俗，明清时期成为皇家祈雨圣地。

黑龙关村院落是中国北方传统的建筑样式，但又有区别。山区地狭，样式有四合院、三合院。四合院又分“大四合”和”小四合”。“大四合”上房五间，东西厢房各三间，迎门三间。黑龙关的四合院以“小四合”居多，也是地方狭窄的缘故。房子都是梁柱结构，“四梁八住”。房柁很粗，用结实的山木来做。传统的雕花窗棂，不管是“步步节”还是“盘肠”，在这里都能见到。垒墙用的是河边的卵石或是从附近山上取的山石，黄泥垒砌，青白灰挂面儿。房顶瓦的是又薄又轻又结实的青石板，是大石河谷特有的建筑材料。大多是青石板覆顶，硬山墙，房脊两出水。

　　3月25日在延庆大庄科长城。

大庄科段长城，与八达岭长城同属内长城，往西链接八达岭，往东远望过去感觉是链接上黄花城水长城。

　　春天的美景。三月底四月初山桃花漫山开放，使古长城更为壮丽。

　　3月26日去往怀来鸡鸣山。鸡鸣山的来历最早见于《史记》。春秋末期，晋国赵襄子击杀了代王并夺取了代国。赵襄子是代王夫人的弟弟，代夫人回晋国路经飞来峰下时才得知代王被弟所害，悲痛欲绝，随即拔下金笄，在山石磨笄自杀身亡。民众敬仰代夫，为其建代夫人祠，称此山为“磨笄山”。后因代夫人祠周围经常有雉鸡鸣叫，就改叫“鸡鸣山”。另有清乾隆四十六年（1781年）的一通古碑记载，“唐太宗驻跸其下，闻雉啼而命曰鸡鸣”。传说唐太宗李世民征东突厥时曾驻跸鸡鸣山下，夜晚闻听山上雉鸡啼叫起来查看，发现突厥派奇兵来袭营，唐太宗率人马打败了偷袭的敌人后，认为是鸡鸣山神灵相助，便亲赐山名为鸡鸣山。

玉皇阁为鸡鸣山最高峰。院门上写着“南天门”。连通两峰断崖之间有一天桥，也称避风桥。人立其上，即使山风劲吹也不觉察。

　　4月4日利用清明节三天假开始了五天云南之旅自由行。图为4日晚上飞机在昆明上空。

　　4月5日上午在滇池喂食海鸥。滇池古称滇南泽，又名昆明湖。关于滇池名称的由来有四种说法。据晋常璩《华阳国志·南中志》说：滇池因“下流浅狭，如倒流，故曰滇池。”这是从地理形态上讲。另一种说法是寻音考义，认为“滇者，颠也。”也有的认为是彝语的“甸”，即大坝子之意。第三种说法，是从民族称谓来考证，《史记·西南夷列传》载：“滇”，在古代是这一地区最大的部落名称（氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”），楚将庄蹻入滇后，变服随俗称滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。第四种说法认为：“滇”是壮的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。

　　滇池，位于云南昆明市西南，是中国第六大淡水湖，云南省最大的淡水湖，有高原明珠之称。 湖水在西南海口洩出，称螳螂川，为长江上游干流金沙江支流普渡河上源。滇池的沿岸景观有：一、观音山，二、白鱼口，三、盘龙寺等。

　　晚上在大理古城。

大理古城又名叶榆城、紫城。古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。古城始建于明洪武十五年（1382年）。

大理古城在唐、宋500多年的历史间是云南的政治、经济、文化的中心，承载着大理历史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心区。

大理城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，有九街十八巷之称。全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致。

重修后的五华楼是古城的至高点，已经成为大理古城的标志性建筑之一。五华楼最早是南诏王的国宾馆。《大理府志》中提到：唐代大中十年，南诏王劝丰佑为了会云南夷十六国酋长建楼。“楼高百尺，上可容万人，下可建五丈旗”占地15里。元世祖忽必烈征服大理时，曾经驻兵楼前。明朝初年，五华楼在战乱中被烧毁。明洪武年间，重修大理古城时，在五华楼旧址上修了钟鼓楼。重建五华楼时因为难寻巨树支柱的缘故，楼越建越小，已经和南诏时期的无法比拟。拆楼发现的七十余块元代碑刻，部分收藏在碑林中。现在的建筑是1998年仿照明代五华楼重修的，下面的一层台座，是可以过人的门洞，门洞上挂着写有“大理”两字的匾额，上面的三层为楼。

　　4月6日上午于大理凤阳邑茶马古道。和人生鼎沸、热闹非凡的大理古城不一样， 这个隐藏在苍山脚下，坐落在茶马古道上的千年古村落，非常的安静、古朴，仿佛被时间遗忘，走在小巷里，灰瓦、土墙、石板落和青苔，连杂草都是野蛮生长，苔藓也爬满了土黄色的墙面，一种恍若隔世之感。漫步在茶马古道的青石大路上，仿佛还能听到曾经过往的马蹄声。虽然被保留着的记忆渐行渐远，但他更像一位城市的隐士，不急不躁，安静地坐落在岁月深处，笑看着风起云涌。

凤阳邑的魅力其实就是在千篇一律的青瓦白墙的普通白族村落里脱颖而出，相比那些高强大院、大门紧锁的村子，凤阳邑就像外婆一样张开了双臂拥你入怀，慈祥且温柔的给你讲述着过去的故事。

　　如今被神仙姐姐刘亦菲的一部电视剧《去有风的地方》带火了凤阳邑，也带火了这座小院。如今的《有风小院》已经从免费接待游客升级成了每个人188或者288的有偿参观模式，门口打卡拍照的游客没有想象中的多，如果不想排队拍照的话，村子里还有很多特别又非常耐看的小院子。

今天我来这也吹吹风。珍惜当下，享受生活。

　　走完茶马古道，10点31到达喜洲古镇。上关风，下关花，苍山雪，洱海月，来到风花雪月的大理，看过了苍山洱海，怎么能错过有着世外桃源美誉的喜洲呢？说起喜洲可能很多人都未必知道，人们来大理还是喜欢去大理古城、洱海双廊这些地方，经常忽略到喜洲，就好比去丽江经常忽略束河和白沙一样。喜洲古镇是一个低调的古镇，被称为云南白族第一镇，老舍先生也曾游过喜洲，世外桃源的美誉就是出自老舍先生之手，他说，喜洲像是一个奇迹般的存在，有山有水，简直就是一个世外桃源。喜洲古镇有着悠久的历史，早在南诏迁移过来洱海周围之前，这里就是白族先民“河蛮”的聚居地，当时称大厘城，到了南诏牟时，又在这里建造了皇宫。曾经喜洲镇是南诏的军事重镇，文化比较发达，而且这里的工商业也比较发达，曾是云南的商贸中心之一。曾经有很多人会在茶马古道上售卖茶叶，这些人也被称为“喜洲商帮”，可媲美徽商、晋商，云南首富就是出自于喜洲商帮内。喜洲是重要的白族聚居的千年古镇，是著名电影《五朵金花》的故乡，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。来到喜洲古镇就好像看到了几十年前的大理古城。

　　很有特色的转角楼，这一幕真的太美了。

　　四方街有着古镇的标志性建筑，“题名坊”，这里题刻了从喜洲古城走出去的历史名人以及学士，供人瞻仰，也促进后代一定要有所作为，让后人上进。

　　中午12：30分到达大双廊古镇。双廊过去就是一个白族渔村，因为这里风景独好，后来很多人来这里定居，就形成目前的古镇。来到双廊古镇就一定要放慢你的脚步，双廊古镇紧邻洱海边，从古镇就可以直面南诏风情岛，在双廊的洱海边修建了很多可以让游人休闲的地方，桌椅板凳、靠背椅都有，同时还有遮阳伞，这是一个特别人性化的一个古镇。如果在双廊走累了，可以坐在洱海边，吹着微风，看天空的云卷云舒，看夕阳落日，真的非常惬意。大家都知道舞蹈艺术家杨丽萍的太阳宫和月亮宫就建在双廊，

如果你来到大理一定要来双廊看看，从大理到双廊大约五六十公里，沿途美景不断，这里有最美的沿海公路，中间会经过理想帮、文笔村、小普陀、可以一路停车打卡，可以租一辆敞篷车，欣赏沿途的的风景，来一场最拉风的浪漫。

这里就是大理理想邦旅游小镇，被网友称为“中国的圣托里尼”，也是摄影师们的天堂。

　　4月7日上午到达大理崇圣寺。三塔为古代崇圣寺五大重器之首，主塔名千寻塔，高69.13米，建于唐代南诏国时期（公元833年－840年），为方形密檐式空心砖塔，共16级，塔心内有木梯盘旋而上。塔身呈纺锤型，线条圆润，属典型的唐代建筑风格。南北两座小塔高度均为42.19米，建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年）。两小塔相距97米，为八角形楼阁式10级砖塔，每级塔檐上砌出模拟木构建筑的斗拱、平座和形状各异的塔形龛，塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕，层层各异。

　　4月7日上午到达大理崇圣寺。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾）闻名于世，但崇圣寺与另外的四大重器均毁于历代的战火及自然灾害（2003年重建）。三塔为古代崇圣寺五大重器之首，主塔名千寻塔，高69.13米，建于唐代南诏国时期（公元833年－840年），为方形密檐式空心砖塔，共16级，塔心内有木梯盘旋而上。塔身呈纺锤型，线条圆润，属典型的唐代建筑风格。南北两座小塔高度均为42.19米，建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年）。两小塔相距97米，为八角形楼阁式10级砖塔，每级塔檐上砌出模拟木构建筑的斗拱、平座和形状各异的塔形龛，塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕，层层各异。

　　三塔由一大二小组成。大塔名千寻塔，始建于南诏劝丰佑时期（公元823年～859年），为16级方形密檐式空心砖塔，属典型的唐代建筑风格，塔高69.13米。南北两座小塔外观轮廓线为锥形，是典型的宋代建筑风格，建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年），两小塔相距97米，皆高42.19米，是一对10级八角形密檐式砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。

崇圣寺三塔集三种功能于一身，建塔艺术登峰造极。

　　4月7日晚在丽江红太阳广场。毛泽东塑像坐东朝西，象征红太阳从东方冉冉升起；塑像体高7.1米，标志党的生日；塑像基座高5.16米，纪念中共中央“五•一六”通知发表；塑像体高和基座合高12.26米，寓意毛泽东诞辰日；检阅台高1.949米，寓意中华人民共和国生日；台后背景墙立有20面红旗，表示毛泽东塑像落成时正值国庆20周年。

塑像基座南北两侧分别浮雕着韶山、井冈山、遵义、延安、天安门等图像。塑像背景墙为三叠水式语录墙，中间镌刻着毛泽东诗词手写体《满江红》。塑像的身后青山常在，绿水长流。北面是腾空飞舞的玉龙雪山，南边是“家家流水，户户垂柳”的丽江古城。祖国江山一片红，红太阳广场一直是丽江人民心中神圣的地方，是全国保存最完整的红色广场之一。

　　丽江古城位于云南省丽江市古城区，又名大研镇，坐落在丽江坝中部，始建于宋末元初（公元13世纪后期），古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。

　　四方街，位于丽江古城中心，交通四通八达，周围小巷通幽，据说是明代木氏土司按其印玺形状而建。这里是茶马古道上最重要的枢纽站。明清以来各方商贾云集，各民族文化在这里交汇生息，是丽江经济文化交流的中心。

四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。

　　4月8日上午7：38分于甘海子。甘海子是玉龙雪山东麓的一个开阔的草甸，是个天然的大牧场，距丽江城约25公里。这里原是一处高山湖泊，后因地质变化，出水口扩大，所以当地百姓俗称“干海子”。其实，“干海子”并不干，这里四周远山层叠，森林茂密，海子中溪水蜿蜒，芳草萋萋，如天鹅绒地毯铺满大地，夏秋季野花点缀其间，冬春时则一片深黄，与周围的雪山红叶相映成趣。因此，人们逐渐就把“干海子”叫成了“甘海子”。

甘海子是仰视玉龙雪山全貌最近、最佳的地方。在这里你可看到玉龙雪山的十三个高峰由北向南依次排开。巍峨壮观，银兴闪烁，尤其是主峰扇子陡，像一把打开的扇子，切入云天，气势磅礴。

　　远处为玉龙雪山。

　　蓝月谷位于玉龙雪山东麓甘海子以北、云杉坪南侧的山谷之中，其前身为早前人们所熟知的“白水河”。蓝月谷中的河水在流淌过程中因受山体阻挡，形成了四个较大的水面，人称玉液湖、镜潭湖、蓝月湖和听涛湖。也有说因月亮在蓝天的映衬下倒映在蓝色的湖水中，又因英国作家詹姆斯·希尔顿笔下的《消失的地平线》中的蓝月亮山谷近似于此，故名“蓝月谷”。

镜潭湖是蓝月谷一个很小的景点，看起来小巧玲珑，却是非常的恬静，这里的湖水也是特别的清澈，宛如“九寨沟镜海”的味道，颇有“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的诗意。

　　蓝月湖被青山绿树环抱，在灿烂阳光的照耀下，碧玉般的湖面上，如蓝宝石般在闪烁着光芒，给人一种亦仙亦幻的感觉，再碰上玉龙雪山日照金山，正如诗人笔下的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。

　　下午15点入驻束河古镇。束河古镇作为丽江古城的一个组成部分，有保存完好的古道、集市，有传统民居近千幢，土著居民以纳西族为主，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。自明代以来，许多从事皮革加工和其他手工业的人云集束河，繁华热闹，束河古镇逐步成为茶马古道上的重镇和纳西文化交流中心。束河是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本，拥有明代壁画、明代建筑大觉宫、清代建筑三圣宫等珍贵文物和建筑。

　　办理完入驻手续后，马不停蹄，于16：16分驱车到达白沙古镇。

白沙古镇，一座比丽江更像丽江的古城。白沙古镇曾是丽江的政治、经济、文化中心，也是纳西族在丽江坝的最初聚居地，保留了原址纳西文化。

古镇保留着原有的样子，没有被过度的开发，相比大研和束河更安静，而且抬头就能看见玉龙雪山。

白沙壁画是镇上最著名的景点，绘制从明初到清初，先后延续了300多年，是了解东巴文化的好地方（去时关门了）。可以在街边小店闲坐喝茶，慢慢闲逛，还可以与当地老阿妈用彼此都不懂的语言聊聊天，轻松又悠闲。

　　这里的樱花比北京的樱花漂亮。

　　因为从丽江乘飞机回北京机票太贵了。 所以4月9日上午10点座高铁回昆明，乘机回北京。束河古镇下次还会来的。云南自由行圆满结束。

　　4月13日于通州区通州燃灯塔。其又称燃灯佛舍利塔，始建于北周年间，唐贞观七年（633年）重修，清康熙三十七年（1698年）重建塔身，与临清舍利宝塔、杭州六合塔、扬州文峰塔并称“运河四大名塔”。

通州燃灯塔是一座砖木结构的实心密檐塔，平面呈八角形，原高48米，现高约56米。塔基基座由大城砖砌筑而成，其上是双层须弥座。平座位于须弥座之上，下有仿木斗拱承托。平座之上用三层硕大的仰蓬莲瓣簇拥塔身。塔身平面呈八角形，塔身中空，内置神台。塔身之上建造13层密檐式塔檐。塔刹是两层八角形须弥座承托仰莲。燃灯塔是通州古城的象征，是通州八景之一的“古塔凌云”。“无恙蒲帆新雨后，一支塔影认通州”，燃灯佛舍利塔因此成为古城通州的地理标识。

　　当天晚上赶到打卡网红地淄博吃烧烤。淄博烧烤是淄博饮食文化的重要组成部分。淄博烧烤保留有独立小炉纯炭有烟烧烤。烧烤，是夏日夜宵中的舞台主角，也是舌尖上的难忘味道，它给我们带来的，不仅是大口吃肉大口喝酒的快意感受，更是狂放与浪漫的生活气氛。中国的烧烤遍布大江南北，各有特色。淄博烧烤，因需用一方小烤炉亲手烤制菜品和小饼卷肉而闻名，上到鸡鸭鱼羊、下到蔬菜菌菇，皆可烧烤。三件套：小饼、小葱、酱。拿两串滋滋冒油的肉串，先裹上蘸料，然后摊在小饼上，手掌握住小饼将肉串攥紧，往后一拉签子，几块肉就这样完整包裹在小饼里面了，再放一段葱叶或者葱白，这么一卷，就成了小饼。大口感受着小饼的麦香，蘸料里花生芝麻和刚烤好的肉混合在一起，小饼让略微咸的肉变得适口，蘸料又提供了足够的香味提成，而大葱又很好的抵消了肉串的油腻，君臣互佐，相辅相成。

　　4月15日海岱楼钟书阁。位于山东省淄博市张店区齐盛湖公园，是钟书阁全国单体面积最大的连锁店和唯一建于独栋建筑的文化综合体。淄博钟书阁。海岱楼位于淄博齐盛湖公园制高点，采用汉代建筑风格，共十层，地上九层、地下一层。总建筑面积11642平方米，总高度67米 ，为齐盛湖公园的东西中心点和淄博新区城市核心轴线的北侧端点。

　　淄博周村，有“天下第一村”之称，位于山东省淄博市周村区，是中国古代北方地区的一座商业重镇，享有“旱码头”之美誉。更值得一提的是，这儿堪称中国历史上最早的“保税区”，吸引了包括英美著名烟草公司在内的“商家”在此设店布点。众多当代知名影视剧亦在此取景。古商城的主要街道——大街，始建于明永乐年间（约公元 1410 年），现存的大街基本为南段，全长400米。至清朝后期，章丘旧军孟氏“八大祥号”先后来这里营业经商，远近富商巨贾竞相云集，大街逐渐成为布行、杂货行聚集经营的商业贸易中心。

　　4月15下午14点于济南战役纪念馆。1948年9月16日，中国人民解放军华东野战军遵照中央军委和毛泽东主席的命令，经过八昼夜激战，一举解放了济南。济南战役拉开了全国解放战争战略决战的序幕，在解放战争史上具有重要的地位和意义。济南战役是华东野战军对敌人重兵守备和具有坚固工事的大城市进行的大规模攻坚战。这次战役，标志着华东我军由不拘于一城一地的得失，转变为永久地占领大城市和统一大块解放区的新时期到来；也是华东我军在革命战争的道路上,进入最后夺取大城市阶段的开始。济南战役对解放战争全局的影响极大，这是：(一)夺取敌10万以上重兵据守的坚固大城市的第一仗;(二)夺取解放战争战略决战全面胜利即战略决战的突破口;(三)解放战争战略决战阶段首个重大战役;(四)我党永久夺占的10万守军的首个省会城市;(五)中央军委决策与华野部队建议共济互补的范例;(六)毛泽东军事思想最成熟阶段运用的杰作;(七)割裂国民党军南京与华北、东北、南北防御主轴的节点之战;(八)大规模战役即攻城与打援“双打”“双歼”战役计划的首例，非常成功;中央军委派出的战场观察指导小组，刚准备来济南前线，在石家庄就听到了济南解放的消息，惊喜感叹;(九)济南战役的胜利开始了人民解放军从农村包围城市战略到夺占大城市解放全中国战略的实施，是一个标志性的、开局性的、指导性的战役;(十)济南战役是首次瓦解敌2万以上兵力的第二战场成功实践，给了全国所有国民党军以心理的巨大震动;(十一)济南战役的迅速胜利是共产党统帅毛泽东和国民党总裁蒋介石都没有预料到的;是华东野战军第一次实施大城市的攻坚战，展示了巨大的战斗力和部队智勇双全的内在品质;(十二)济南的解放使国民党东北集团，只能从营口海运兵力，南下逃窜，其华北集团只能从塘沽南下撤兵，使南线敌人无从得到东北、华北军事集团的有力支持和援助，为尔后渡江战役，解放南京、武汉、上海等创造了良好的条件;(十三)济南战役中人民子弟兵表现的有我无敌的勇气，得到中央军委高度评价，用语为高度觉悟和自我牺牲的精神是举国无敌的。解放战争中，一次战役有两个团即“济南第一团”、“济南第二团”获中央军委命名，是唯一一次;(十四)山东省党、政、民支援民工50万人，是敌守军的4倍多，准备粮食三亿斤，证明了人民是靠山这个真理;(十五)济南战役使国民党1948年8月确定的据守大城市、建立解放军“啃不动”的机动兵团的重点防御计划，仅仅1个月内就破灭了。济南战役迅速干净打断了国民党军完整的防御链节，使断了一节的整个防御链，四分五裂，散落一地，毫无完整形态。

　　下午15点于济南大明湖。大明湖，在北魏郦道元《水经注》中称“历水陂”，唐时又称莲子湖。北宋文学家曾巩称“西湖”、“北湖”。金代文学家元好问在《济南行记》中始称“大明湖”。大明湖风景秀丽。岸上翠柳垂荫，婀娜多姿；湖中碧波泛荡，荷花似锦；水面小舟争渡，画舫徐行；更有那楼台亭榭，隐现其间。清代乾隆《历城县志·山水考四》载：“湖光浩渺，山色遥连，夏挹荷浪，春色扬烟，荡舟其中，如游香国，箫鼓助其远韵，固江北之独胜也。”

　　趵突泉最早并没有正式名字，因趵突泉是古泺水的源头，所以历史上经常以“泺”代指趵突泉。北魏地理学家郦道元在《水经注》中写道：“泺水出历城县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。”后因泉上建有祭祀娥皇、女英的娥英庙，也俗称为娥英水。观澜亭右面池中，矗立着一块石碑，碑上“趵突泉”三字是明朝时期，当时的山东巡抚胡瓒宗书写，仔细一瞧，突字的宝盖头上少了一点，听导游说：那一点像帽子，会压着三股泉水喷涌不顺畅，去掉帽子，突字就没有了上面的点，还有一说：突字是异字，有点没点同突。趵突泉左面池中有一块石碑，上写：“第一泉”是由清朝同治年间文人王钟霖题写，趵突泉南大门横匾蓝底金字“趵突泉”，是清乾隆的御笔，乾隆皇上南巡时，曾册封趵突泉为“天下第一泉”。

　　济南大明湖超然楼是一座拥有700年历史的名楼，始建于元代，大学士济南人李泂为供回乡居住而建，楼名效仿自苏轼修葺的超然台。2007年大明湖扩建工程通过规划并正式动工，重新兴建。超然楼坐落在宽大的汉白玉基上，顶覆铜瓦，楼高51.7米，上下共分七层，气势非常宏伟，号称"江北第一楼"。楼身四面开门，天风徐来，令人飘飘然有凭虚御风之感，眺望四周，美色净收眼底。俯瞰楼下，明湖翠柳夹岸，郁郁葱葱，一泓碧波潋滟空濛。超然楼亮灯时刻已成了网红打卡地，无论是当地人还是外地游客来大明湖，都想亲眼目睹“江北第一楼”超然楼亮灯的全过程。

　　4月16日于山东博物馆。山东博物馆五个字看上去不像本字。具体来说，“山”字像“心”，“东”字像“系”，“博”字像“情”，“物”字像“妇”，“馆”字像“坡”、“波”。这些看似奇特的字形引发了人们的调侃，将山东博物馆戏称为“心系情妇波”或“山东情妇馆”。

　　步入山东博物馆一楼大厅，穹顶中央镶嵌着的墨绿色仿玉璧，雅致晶静，非常引人注目。穹顶设计的灵感就来自山东博物馆的镇馆之宝——鲁国大玉璧。鲁国大玉璧器型较大，其外径为32.8厘米、孔径为11.6厘米、厚0.6厘米，是国内发现的战国玉璧中形制最大的一件。玉料呈青碧色，玉质晶莹温润，半透明，油脂光泽。玉璧肉部内、外缘各有一周廓，肉两面纹饰相同，以两组微凸起的绹索纹分隔成内、中、外三层纹饰。内、外两层为阴线刻纹，中间以斜向交叉排列的蒲纹为地，其间浅浮雕饰排列均匀的谷纹；内层为合首双身龙纹，其间以三道绹索纹相隔成三组；外层为五组合首双身龙纹，每组龙尾两两相交，纹饰布局紧密匀称，繁缛精美，线条流畅，工艺纯熟，属战国玉璧中的精品。

久久凝视着它，其圆通的外形、沉静的颜色、匀称的纹饰会让人内心油然生出安定和谐的美感。

　　4月29日早上6点46分于延安宝塔山。宝塔山，古称丰林山，在宋朝时改名为嘉岭山。现在因为山上有宝塔，人们又称之为宝塔山。宝塔山位于延安城东南方，为周围群山之冠。宋代名臣范仲淹在镇守延安时，曾于此山筑寨坚守，抵御西夏的侵扰。

宝塔原名岭山寺塔，建于唐代宗大历年间，唐，明代曾重修塔身，清代也曾多次修缮，距今已有1200多年的历史。塔全用砖砌筑，其基座为唐砖所砌，平面呈八角形，9层，通高44米。辟有南北二门，塔内有石阶木梯可达塔顶，可通过各层拱券门鸟瞰全市景色。岭山寺塔，又名延安宝塔，古称丰林山塔、嘉岭山塔，建于唐代宗大历年间，唐，明代曾重修塔身，清代也曾多次修缮，为第四批全国重点文物保护单位，塔高44米，塔基周长36.8米，为八角九层楼阁式砖塔。宝塔内辟有南北两座塔门，北门额书“俯视红尘”，南门额书“高超碧落”，北门内有阶梯，可登临塔顶。

　　上午9：50分到达甘泉大峡谷。又名“甘泉雨岔大峡谷”，号称“世界活丹霞，中国梦之谷”，据说可媲美美国的羚羊谷景区。桦树沟峡谷是甘泉大峡谷最好的景点，全长1100米，高15-25米，峡谷蜿蜒悠长，象形图案丰富多彩，浮光掠影，宛若天工开卷，妙不可言。

早就想来了，因疫情无法前往。提前做了攻略，看好天气，就来了。天气真给力。

　　甘泉大峡谷享誉国内外。俗称山体石峡，红砂岩地质，历经数千万年风沙切割和流水溶蚀、冲刷而成，是典型的地埋式峡谷，丹霞地貌，国内罕见，具有唯一性，享有“黄土高原自然地缝奇观”之美称，堪比美国羚羊大峡谷。峡谷主要分布于甘泉县下寺湾、桥镇、东沟等地，由大小120余条峡谷组成， 知名峡谷尤以桦树沟峡谷、牡丹沟峡谷、一线天峡谷、龙巴沟峡谷、花豹岔峡谷而著称。

　　与牡丹沟峡谷隔河毗邻的是一线天峡谷。峡谷全长100米，高30米，宽1~2米，游览时间约20分钟，需要原路返回。崖壁高耸入云，“双狮嬉戏”置身其中，犹如地府直通云天。

　　下午16：20分到达靖边波浪谷。景区内的丹霞地貌景观，主要形成于距今9600万年前的白垩纪时期。这里的沙丘不断浸渍地下水，一层层沉积下来，凝结成砂岩，又经地壳运动、流水与风力的自然雕琢，形成了各类线谷、巷谷、赤壁等奇特的丹霞地貌景观，犹如时光年轮、大地指纹，记录下亿万年风霜清洗沙丘的印记，更积淀了黄土高原苍茫厚重的历史与文明。

　　在这里一片片波浪形红色岩石，如汹涌的潮水扑面而来，在朝阳的照射下就像大海中掀起的阵阵波浪，时急时缓时汹涌时柔和，似一团团燃烧的烈火。靖边波浪谷的岩石叫红砂岩，颜色呈红色，是由一亿五千万年前侏罗纪就开始沉积的巨大沙丘，被称为时光的年轮。进入景区即被眼前壮观的景色所震撼，那深深的沟壑是千百万年前雨水冲刷成各种奇异的线条，多姿多彩的形状被称为上帝的指纹，造型奇特的山势姿态万千，岩石纹理优美流畅，漫步其中可以感受大自然的鬼斧神工。

　　5月2日全家聚会。

　　5月7日于张家口清远楼。宣化作为原张家口地区的首府，从唐代建武州开始到现在有1000多年的历史。保留下了大量的文物，现存的城墙是公元1392年由朱元璋的第19子谷王修建的城墙。城门仅存昌平门和大新门（大新门为后来所重新修复)。现存地上的文物有清远楼、镇朔楼、拱极楼、察哈尔民主政府旧址、若瑟修女院和立化寺塔。清远楼作为宣化古城的钟楼，距今已有600多年的历史。现为国家重点保护文物。建筑以灵巧的风格被冠以塞上黄鹤楼之称。表面上有三层，实际上只有俩层，位于宣化城的中心。历经600年的风吹雨打而依然屹立至今。见证了许多重大的历史事件，是宣化城的名片。里面有明宣宗在位时期所筑的大铜钟一口，声音可传至北京。是战时传递情报所用。

　　镇朔楼作为宣化古城的钟楼，和清远楼一样都有悠久的历史。镇朔楼由宣大总督的“镇朔将军”而得名。而上面的“京师屏藩”由乾隆时期乾隆皇帝巡视宣府时所题，表明了宣化的战略地位。上面的鼓作为晚上的报时依据，在钟表没有传入中国之前作为报时的唯一途径。上面的文物依然保存至今。

　　5月14日于野溪火车站。这是一座废弃火车站——京门铁路野溪站，火车站牌就在路边，铁轨上有明显的锈迹和堆满的石子，徒步走在这条百年铁路线上，有种穿越古今的感觉。

　　这条铁路的学名叫“门板铁路”，由天津富商李氏家族投资修建，1922年5月批准立项，1924年5月开工，1927年7月竣工，起点为门头沟站，终点是板桥站。一期干线由门头沟到清水涧，全长25公里，一期支线由清水涧到板桥，全长8公里。二期干线由清水涧至斋堂，全长30公里，1931年全线通车。后来因为京沪铁路也有一座板桥车站，所以板桥站就改名叫木城涧站了。1970年代，京门铁路因影响西郊机场而停运，三家店站至木城涧站还保留有客货运业务，基本是拉煤。到2008年，煤矿陆续关了，货运结束。还剩下客运业务也基本停了，仅在三家店到木城涧之间每日往返两趟小火车。公交车开通后，坐火车的人越来越少，火车最后挂一节车厢，人称“京门小票车”。直到2019年彻底停运。

　　门头沟天门山。天门山因山顶悬崖自然形成不规则的透天窟窿，百姓称之为窟窿山，又因其形如"门"，石窟内壁有"天门山"字样石刻而得名天门山。又称“北京之眼”。

　　箭扣长城位于北京市怀柔区西北的八道河乡境内，海拔1141米，距怀柔区中心约30公里，山势非常富于变化，险峰断崖之上的长城也显得更加雄奇险要。箭扣长城因整段长城蜿蜒呈英文字母“W”状，形如满弓扣箭而得名。箭扣长城是明代万里长城最著名的险段之一，是近年来各种长城画册中上镜率最高的一段，向来是长城摄影的热点。

在北京有“不到长城非好汉”的八达岭长城，有“最美最壮观”的金山岭长城，而今天我要说的是北京最著名的一条“最险最陡最野”的野长城：箭扣长城！

　　箭扣长城是北京一段最险峻、雄奇的长城，自然风化严重，没有任何人工修饰，自牛犄角边、南大楼、鬼门关、东西缩脖楼、东西油篓顶，箭扣梁、将军守关、天梯、鹰飞倒仰、北京结到九眼楼（望京楼）绵延20多公里，充分展现了长城的惊、险、奇、特、绝，能领略到原汁原味的古老的长城景观。天梯、鹰飞倒仰、北京结，九眼楼、一段路最险，从东向西走稍好一点，从西向东走更艰难。遇见倒塌的路段要绕出长城，在城墙的石缝里插上树枝做梯子，再爬墙进去；天梯是一段70度陡坡、70-80米长的长城，最窄处60厘米宽，台阶40-50厘米高、15厘米台面，要四肢并用地爬；鹰飞倒仰有一处长城直立倒塌，要南辕北辙地绕道迂回过去，下山70-80度陡坡，要不抓住树枝，很难站住；北京结到望京楼一段在长城里，东侧是城墙，西侧是灌木，没有台阶，非常难走。鹰飞倒仰，意思是苍鹰到此，都要仰面而飞，它是箭扣长城一段非常险峻、造型极其独特的长城。

　　登上箭扣长城最艰难，最危险的一段，鹰飞倒仰。 鹰飞倒仰是北京万里长城最著名的险段之一。到过箭扣的人大都会使用“鹰飞倒仰”这个词汇，来比喻这段长城的险峻和险要。箭扣是近年来在长城画册中上镜率最高的一段，也是驴友们挑战、摄影爱好者们拍摄的热点。鹰飞倒仰有一处长城直立倒塌，是箭扣几段长城中最险峻的一段，顾名思义，这个地段的地形异常的峻峭，凶险无比，即便是雄鹰，也都要倒仰着朝上才能飞过此处。这里是摄影人的天堂 也是驴行者出事故较多的伤亡之地。天梯—鹰飞倒仰—北京结—望京楼是最险的一段，天梯是一段70度陡坡、70-80米长的长城，最窄处60公分宽，台阶40-50公分高、15公分台面，需手脚并用攀爬；鹰飞倒仰有一处长城垂直坍塌，需绕道迂回过去，下山70-80度陡坡。征服箭扣长城一直是我的一个梦想，我兴匆匆的走着，心中想着诗和远方。不知者无畏，2 个多小时的攀爬我竟然没觉得恐惧也沒觉得累。后知其险还真有点后怕。翻越断壁残垣，穿行杂草丛林，探访历经风霜的敌楼，拍摄历史雕琢的风景，感受金戈铁马的千年。

面对箭扣长城，我的发小黄京退却了。我只身一人，顶着七级大风，努力向上攀登，在箭扣长城走，真可谓“一步一景，一步一险，步步是景，步步是险”！险得让人害怕，陡得让人退缩，美得让人窒息！但既来之则安之，无畏向前吧。终于征服了鹰飞倒仰，我能。翻越断壁残垣，穿行杂草丛林，探访历经风霜的敌楼，拍摄历史雕琢的风景，感受金戈铁马的千年。情可待成追忆 只是曾经以往然 ”。

　　残破的箭扣长城，让人震撼。

　　天梯位于箭扣长城内，较为陡峭，倾斜角度在70~80度，高度约10余米。天梯砖墙自然风化严重，没有任何人工修饰，充分展现了长城的惊、险、奇、特、绝，能领略到原汁原味的古老的长城景观。天梯是一段垂直高度70度、七、八十米长的陡坡，最窄处60厘米宽，台阶40-50厘米高、大约只有15厘米宽，要四肢并用地爬。天梯，是箭扣长城中最长、最高、最陡、最险、最难爬的长城。而且就此一条路，无路可绕。爬这段路时，说实话，当时心里在打鼓，因为是一个人，而且越向上台阶越陡、路也越窄、风也越大、两边的悬崖也越高，曾一度爬在台阶上不敢动了。

我终于上去了。无所畏惧。这里的台阶又高又窄，高的超过你的膝盖，窄的只有你一只脚宽。所以攀爬时只能斜着身子一脚一跪的向上爬，而且必须四肢并用。

　　那些建在山巅山脊之上的古城墙碉楼，依山就势，蜿蜒曲折，在崇山峻岭间已经存在好几百年了。虽然残破，依然挺立着，象铮铮铁汉守望着脚下的疆土。这是一段裸露在风雨中的历史，能让人真切地感受触摸到岁月留下的痕迹。而这正是那些已经开发的长城景区所不能具备的。人们常说:不到长城非好汉，我想还再加上一句：不到箭扣真遗憾! 当你看过箭扣后，再看八达岭、居庸关、水关……那些修饰过的长城，充其量只能叫长城旅游景点，箭扣足以让它们黯然失色。箭扣的美来自于它的不经雕琢、古朴自然、险峻雄奇。它是古代劳动人民血汗和智慧的结晶，更是中华民族坚强不屈的象征和骄傲。很为自己自豪。一个奔六的我奇迹般的超越自己的极限，在这样险峻的长城上攀岩走壁爬上爬下，居然没掉链子。走过了很多的地方，没有哪一个地方的风景如此险峻绝美，让人惊心动魄、精疲力竭，每每想起都会感慨万千，泪流满面。为箭扣的大美、为先人的壮举、更为自己的勇敢点赞!我不知道是否还有机会重走一回，箭扣注定是一个让人此生难以忘却的地方!它就如同海拔1000米以上的那些古城墙、碉楼，牢牢地雄踞着要塞，时光的流逝只会让它越来越斑驳沧桑，但它会象陈年老窖一样越酿越香。

　　6月10日上年11时于丰台镇岗塔。相传镇岗塔所在的这片土岗是一条龙脉，人死后若埋葬在此岗上，子孙后代可以做官为宦，统治者闻知此事，建塔镇之以巩固龙脉，改称“镇岗塔”。金代（1115一1234年），创建镇岗塔。后多次重修镇岗塔。镇岗塔是一座砖结构的实心花塔。坐北朝南，通高18米，周长24米。是北京现存最珍贵的佛塔之一。镇岗塔是一座九级密檐式砖砌实心花塔，低矮敦实，坐北朝南，平面呈八角形，通高18米，塔每边3米，周长24米底座是近3米高的塔基，外观平整。塔身之上挑出短檐，筒瓦屋面，瓦奎和檐橡与木作相同。在塔檐上原来各悬挂一个铜铃，但早已失落。下施以斗拱，形制与平座斗拱相同。在拱眼壁上，浮雕着一组人物及动物造型，中间雕刻大鹏金翅鸟，其左右为歌舞仗人物雕像，人物造型多种多样，造型逼真。塔檐上面建有须弥座，其上是上部塔身。上部塔身外形为圆弧形塔肚，底大上小，呈圆锥形，造型饱满，收分圆润。塔肚附有七层佛，第一层佛为重层楼阁式方塔，第二层以上均为单层亭式方塔。第一层塔以上有密布的佛食环绕，自第二层相轮以上，每面所雕佛像排列整齐。除第七层八角有八座佛拿外，其余各层每层16座。佛盒错叠环绕而上，环绕组成巨大锥花束。原塔每座佛之内端坐一尊佛像，有的双手合十，有的两手上举，有的一手平伸，形态各异，神态庄重。整座塔身共有塔形佛盒104座，雕刻手法有着很鲜明的辽金时期风格。塔刹位于塔的最上部，原有塔刹是一层须弥座承托宝珠形式，现存的塔刹是在原来毁坏塔刹的基础上恢复建造的。塔基上为平座，其上是双抄重拱斗拱，每面各一赞。拱眼壁上有花卉、兽头等精美古朴的浮雕。西北面还浮雕有两武士、两文官和大鹏金翅鸟。线条雕刻流畅，人物面部表情极为生动。塔身位于塔的中间部分，东、南、西、北四个正面隐作券门，其余四个侧面隐作直灵假窗。券门雕饰图案各不相同，券面雕刻内容丰富。

塔身西望的广阔地域上是错落有致的，院区、厂房、街巷、民居——云岗航天城。我国国防武器装备研发生产的重镇，中国航天科工三院就坐落于此。半个多世纪前，聂荣臻元帅亲自把我国最早的导弹试验基地选在这里，而镇岗塔正是这一切的见证者。

　　12：17分于白云观。其为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。白云观前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”、奉祀老子而建此观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。金正隆五年 (1160)，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年(1167年敕命重修，历时七载，至大定十四年(1174)三月竣工。金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年(1202)，天长观又不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，改名曰“太极宫”。金宣宗贞佑二年(1215)，国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。

元初，丘处机自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台又焕然一新。元太祖二十二年(1227)五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。七月，丘处机仙逝于长春观。次年，徒弟尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏丘祖仙蜕，白云观遂称为全真龙门派祖庭。元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰圮。明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。清初王常月来白云观，并公开传戒，受戒的龙门派弟子得其教法，广传于各地道观。今全真教徒大多数属龙门派，白云观也就被称为全真道第一丛林。王常月方丈主持对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。

　　白云观里的罗公塔。此塔建于清雍正年间，据说是为一位给皇帝老儿剃头的道士所建，这位中国最著名的剃头匠被称为“理发师的祖师爷”，这座道教塔下面埋得就是他的遗蜕。罗真人于雍正五年（1727年）（有资料记载为雍正三年）在白云观内坐化，雍正皇帝敕封他为“恬淡守一真人”，并建塔藏其遗蜕。此塔为八角形仿亭阁式，全部用石雕琢而成。塔高约7米，由八角形须弥式塔座承托着八角形的塔身。最下面的八角形须弥座，座上汉白玉栏杆应为近期修建。第一层正门为塔铭，其余各面均为假窗。假窗下四面均为砖雕道教图案八卦图案。正面（南面）：“敕封 恬淡守一真人罗公之塔”，塔铭四周有龙形浮雕，代表了其尊贵的地位

其余七面均为这样的假窗。站在塔下仰望以上三层一层塔檐下的砖雕，注意：不是纯粹的砖雕仿木啊，檐角有真木头的。因为是道教塔，所以和佛教

古塔有区别。塔身上方方覆以三重檐的屋顶（不知这样说对不对，是三重檐，还是二、三、四层？请哪位仁兄给个确切的答案），雕刻出屋檐的椽子、飞头、瓦垄、脊兽等。古塔以上三层塔刹用八角脊承托宝珠，与中国古代建筑楼阁相似，与佛之塔刹明显不同。塔应该是道教塔中的珍品，还是是不可多得的一件大型石刻艺术品。

　　6月22日上午10：20分于锦州市黑山阻击战纪念馆。黑山阻击战是中国解放战争中辽沈战役期间，发生在辽西黑山、大虎山的国民党军队与中国人民解放军之间的一场战斗。

黑山以及大虎山以西到绕阳河是驻沈阳国民党军队主力第9兵团计划撤往营口的通道。为保证东北野战军在攻占锦州后迅速东进围歼国民党军队第九兵团的意图得以实现，东北野战军第十纵队在黑山、大虎山一线建立防线，阻击并拖延了国民党军队第9兵团向营口撤退。为东北野战军在辽沈战役第二阶段辽西会战创造了有利条件。原东北野战军10纵司令员梁兴初将军回忆黑山阻击战：阵地反复易手，无论哪方只要夺占阵地，必遭对方炮火覆盖，特别是101高地，满目疮痍，遍地残肢断臂，整个阵地上几乎找不出一具完整的尸体！黑山阻击战，是辽沈战役中具有决定意义的一战。10纵以顽强的战斗精神，顶住了东北国军最为精锐的廖耀湘兵团，堵住了该兵团南下之路。为东北野战军主力从锦州北上赢得了宝贵时间。黑山阻击战，奠定了辽西大会战的胜利，东北野战军10纵一仗成名。

中国人民解放军方面，有人将辽沈战役中的黑山阻击战与塔山阻击战以及淮海战役中的徐东阻击战，并称为解放战争“三大战役”中的“三大阻击战”。

　　下午13：08分于奉国寺。奉国寺位于中国辽宁省锦州市义县，始建于辽开泰九年（1020年），初名咸熙寺，后易名奉国寺。辽金元时期是奉国寺的鼎盛时期，到明清时期仅存大雄宝殿，清代续建六角钟亭、四角碑亭、无量殿、牌坊、小山门和西宫禅院。奉国寺是中国国内现存辽代三大寺院之一，其标志性古建筑——大雄殿是古代遗存最大的佛殿，殿内有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。奉国寺内主体建筑大雄殿及寺院整体，上承唐代遗风，下启辽、金等寺院布局，是辽金寺院中最具典型的例证。其中，大雄殿是辽代佛教建筑的最高成就，代表了十一世纪中国建筑的最高水平。

建筑学家梁思成曾发表学术报告，称辽代寺院为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物。奉国寺盖辽代佛殿最大者也。”奉国寺大雄殿木构建筑，千年仍平直挺健，是中国建筑史一项极为光辉的成就。辽代七佛像高大庄严，权衡匀整，柔逸俊秀，神态慈祥，极为壮丽。梁架上飞天面相丰颐美悦，色调鲜明绚丽，是国内极为罕见的辽代建筑彩画实例。”“奉国寺大雄殿梁架上彩绘依然保存很好，光彩夺目，其中的飞天造型特佳，犹存唐代风标，甚为稀见。”奉国寺大雄殿为“中国古代辽（宋）以前保存至今最为宏大和最为完整的单檐四阿顶木构建筑，建筑规模是中国第一大雄宝殿”。

最西侧的释迦牟尼佛像与其他“六佛”略显不同。其他几尊佛像均内着上锈龙纹的花裙、袒露胸部，裙带于胸部正中结结下垂，外敷绣有花纹边饰的朱色大衣；但释迦牟尼佛像却仅着袈裟、不着内裙，偏袒右肩，头微微转向右侧。寺院修建时在位的辽圣宗，史称这位皇帝对佛教“皆洞其旨，尤留心释典”，连他的名字都叫作“文殊奴”。

　　6月23日上午9：43分于辽沈战役纪念馆。辽沈战役是中国近代史解放战争中的“三大战役”之一，1948年9月12日开始，同年11月2日结束，共历时52天。中国共产党称之为辽沈战役，中国国民党称之为辽西会战，又作“辽沈会战”。1948年9月12日，林彪、罗荣桓率东北解放军发动攻击，连克昌黎、滦县、兴城、绥中、义县，国民党军被分割在锦州、锦西、山海关地区。蒋介石急调北宁县的5个师和山东的2个师，连同原在锦西4个师，共11个师，于10月10日至1 5日猛攻塔山，以解锦州之围，但未能突破解放军的阵地。

10月11日，廖耀湘指挥的国民党军第九兵团11个师和3个骑兵旅由沈阳驰援锦州，亦被阻止在黑山、大虎山东北地区。14日，东北野战军对锦州市发起攻击，15日攻克，全歼守敌，俘敌10万余人。

17日，驻守长春的曾泽生率第六十军26000人起义，其余在东北副总司令郑洞国率领下投降。蒋介石此时仍想夺回锦州，打通关内外的联络，令第九兵团继续向锦州前进。

东北野战军主力于26日在黑山、大虎山将第九兵团包围，经两天激战，歼10万人，廖耀湘等多名高级将领被俘。 11月2日解放沈阳、营口，再歼敌近15万人。辽沈战役历时52天，东北人民解放军歼灭国民党军正规军1个“剿总”总部、1个指挥所、4个兵团部、11个军部、36个整师（旅），非正规军9个师（总队），共45个师，总计47.2万人。其中毙伤5.68万人，俘虏32.43万人，起义、投诚9.09万人。俘虏及接受投诚的国民党将级军官209人，其中中将23人、少将186人。东北人民解放军为辽沈战役的胜利也付出了重大的牺牲，共损失人员6.9213万人，其中阵亡1.401万人(团以上干部18人)、负伤5.3329万人、失踪1874人。

战役结束后，中国人民解放军首次在兵力数量方面超越国民党军队。解放了东北全境。

　　攻克锦州全景画馆。

　　12：05分于塔山阻击战纪念碑。解放战争时期中国人民解放军在辽宁省塔山地区阻击国民党军队的作战。辽沈战役中，蒋介石以11个师组成东进兵团驰援锦州。解放军东北野战军以2个纵队（东北野战军第4，第11纵队）又2个独立师（冀热辽军区独立第4，第6师）在塔山（今属辽宁省葫芦岛市）地区阻击。1948年10月10日-15日，东北野战军第四纵队在司令员吴克华、政治委员莫文骅的指挥下，连续打退东进兵团在海空军配合下的多次进攻，毙伤俘敌6600余人，在友邻部队协同下完成阻击任务，保障主力攻克锦州。塔山阻击战，从10月10日开始，至10月15日结束，共进行了六天六夜，我军四纵等部毙伤俘敌军6600余人。塔山阻击战的胜利，保障了我军主力攻克锦州作战的胜利。

此次国民党军进攻塔山，在蒋介石严令之下，各军、师长均能奋不顾身，亲临最前线指挥，海空军也频频出动配合，这在国民党军战史上是不多见的。然而，在人民解放军的顽强阻击下，始终不能越雷池一步，塔山阵地岿然不动。第四纵队在六昼夜的阻击作战中，给予国民党军队沉重打击，有力保障了攻锦作战的胜利，林彪、罗荣桓评价塔山阻击战是“模范的英勇顽强的防御战”，“对我当时攻击锦州，取得调整部署与攻击准备时间，起了决定的作用”。

辽沈战役中的塔山阻击战与黑山阻击战以及淮海战役中的徐东阻击战，并称为解放战争“三大战役”中的“三大阻击战”。

　　6月29日于含英园宿舍。

　　7月1日摄于莫斯科所住酒店。

　　莫斯科建筑。

　　7月2日于莫斯科红场无名烈士墓。莫斯科的无名烈士墓，位于红场西北侧克里姆林宫红墙外的亚历山大花园里。它建成于1962年卫国战争胜利纪念日前夕，于1967年5月8日正式开放。

无名烈士墓正面朝北、东西走向的深红色大理石陵墓上，稍靠西侧陈设着钢盔和军旗的青铜雕塑，造型简洁明快，蕴意肃穆深长。墓前有一个凸型五星状的火炬，五星中央喷出的火焰，从建成时一直燃烧到现在，从未熄灭，它象征着烈士的精神永远光照人间。火炬前方青色大理石地面上镌刻着一行铭文：“你的名字无人知道，你的功勋永垂不朽。”两座玻璃岗亭置放于墓的两侧，亭前站着两名神情庄重的持枪哨兵，昼夜为烈士守灵。俄罗斯当地人认为，这些纪念碑和长明火是国家和民族精神生生不息的象征。出于对历史和英雄的尊重，学生毕业或新人结婚时，都喜欢到纪念碑和长明火前敬献鲜花。结婚车队开到有纪念碑和长明火的地方也往往鸣笛致意，很多新婚夫妇都把在那里放飞象征和平的鸽子当作婚礼中的一项程序。

每年5月9日“胜利日”时，许多曾参加过卫国战争的老兵还穿着当年的军服，佩戴上勋章，到纪念碑和长明火前伫立表达哀思，用他们的话讲，荣誉、祖国和责任的概念已深深融入俄罗斯民族的血脉中。

　　红场列宁墓。列宁墓位于俄罗斯莫斯科红场中央，是莫斯科的标志性建筑。列宁墓是存放无产阶级革命导师列宁遗体的地方。在列宁墓上层，修建有检阅台，见证了历史上著名的1941年红场大阅兵。

　　在莫斯科进行实弹射击（格洛克17手枪）。

　　冲锋枪（AK47）实弹射击。

　　狙击步枪实弹射击（svd狙击步枪）。

　　俄罗斯外交部大楼。

　　摄于莫斯科河。

　　俄罗斯国防部大楼。

　　7月3日于滴血大教堂。圣彼得堡滴血大教堂是俄罗斯著名的建筑之一，位于俄罗斯圣彼得堡市心脏地带，是该国最重要的宗教和文化地标之一。滴血大教堂采用新拜占庭风格，建筑庄严肃穆，金色的圆顶和尖顶使其成为圣彼得堡市天际线的一部分。整座教堂被建立在血腥星期日广场上，这个广场记载了亚历山大二世被刺杀的历史事件。

该大教堂上有五光十色的洋葱头顶，反映了俄国十六和十七世纪的典型的东正教教堂建筑风格。教堂轮廓美丽，装饰花花绿绿，与古老俄罗斯风月3格与附近的古典式的建筑物成鲜明对比。教堂高度约81米，宽阔的外形，采用了与莫斯科巴克洛夫教堂相同的构造，与华西里教堂的区别在于镶嵌复杂、颜色艳丽的影像图案，用丰富的彩色图案瓷砖、搪瓷青铜板装饰面。该大教堂的建筑风格迥异于圣彼得堡的其他建筑，该市主要是巴洛克和新古典主义风格，但大教堂特意设计成中世纪俄罗斯建筑，类似于17世纪的雅罗斯拉夫尔教堂和著名的莫斯科红场的华西里．柏拉仁诺教堂。

滴血教堂名字的由来与一段历史有关。公元1881年3月1日，亚历山大二世乘着马车准备去签署法令，宣布改组国家委员会，启动俄罗斯君主立宪的政改进程。当他的马车经过格里博耶多夫运河河堤时，遭遇“民意党”极端分子的暗杀。一个无政府主义者投掷的第一枚炸弹炸伤了亚历山大二世的卫兵和车夫，亚历山大二世不顾左右劝阻，执意下车查看卫兵伤势，结果刺客投掷的第二枚炸弹在他脚下爆炸，亚历山大二世双腿被炸断，被送回到冬宫几小时后因医治无效而死亡。公元1883年，亚历山大二世之子沙皇亚历山大三世为了纪念父皇，在其父遇刺地点修建这座教堂。教堂直到1907年尼古拉二世在位时期才最终完成。

暗杀发生现场的一段街道被封闭在教堂的墙内，因此该段堤防延伸到运河中。在内部，在亚历山大遇刺的精确地点设计了一个祭坛，装饰以黄玉、琉璃和其他宝石。沙皇的血从简单的鹅卵石中溢出，溅到地板上，与周围与极为丰富的装饰形成鲜明对照。这样一座金碧辉煌的教堂二战被德军围困时被作为食物储藏仓库，更为这一建筑增添了神圣的色彩。

　　滴血大教堂。

　　滴血大教堂。

　　圣彼得堡冬宫广场。冬宫广场所有建筑是在不同时代、不同建筑师用不同风格建造的，但非常和谐。历史文化广场北侧是著名的冬宫。由意大利拉斯特雷利设计，是18世纪中叶俄国巴罗克式建筑的杰出典范，广场因冬宫得名。冬宫是沙皇的宫殿和住所。皇帝冬天住在此处理政务、召开聚会，称为“寂寞之处”。

　　冬宫广场一瞥。

　　7月4日摄于夏宫。彼得大帝夏宫，又称“俄罗斯夏宫”、“彼德宫”。由瑞士人多梅尼克·特列吉尼设计，是历代俄国沙皇的郊外离宫，也是圣彼得堡的早期建筑。第二次世界大战中，它遭到德国军队的破坏。希特勒在其占领Astoria Hotel的计划失败后，打算在这里举行新年胜利庆祝会，此举激怒了苏联当局。在1941年12月至1942年1月期间，斯大林下令炸毁这座宫殿，以阻止德国人的庆祝活动。二战后经修复，被联合国教科文组织列为《世界遗产名录》。

　　夏宫盛名在外，它被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，被誉为 “俄罗斯的凡尔赛宫”。人们对夏宫印象最深的应该是这里拥有全世界最美的喷泉，最出名的莫过于位于夏宫大宫殿前的一个由64个喷泉和37座金色雕像，29座潜浮雕，150座小雕像组成的梯级大瀑布。

　　摄于地中海。地中海地处欧洲、亚洲和非洲三大洲的结合处，自远古以来就是进行广泛经

济、政治和文化交流的舞台。它的沿岸分布着22个国家，人口3亿以上。西端通过直布罗陀（Gibraltar）海峡与大西洋沟通，最窄处仅13千米，航道相对较浅。东北部以达达尼尔海峡-马尔马拉海-博斯普鲁斯海峡连接黑海，东南部经19世纪时开通的苏伊士运河与红海沟通。从东到西长约为2000多海里（3700千米），南北最宽处约1000海里（1850千米）。

需要说明的是，里海、地中海、黑海和亚速海在之前都属于古地中海，之后由于海陆演变而形成各自的轮廓、面积与深度。当然，正因为如此，在冷战时期，这也是苏联宣传自己一直是地中海国家的缘由。

　　黑海岸边的建筑。

　　摄于冬宫。艾尔米塔什博物馆是世界四大博物馆之一，与巴黎的卢浮宫、伦敦的大英博物馆、纽约的大都会艺术博物馆并称世界四大博物馆。该馆最早是叶卡捷琳娜二世女皇的私人宫邸。1764年，叶卡捷琳娜二世从柏林购进伦勃朗、鲁本斯等人的250幅绘画存放在冬宫新建的侧翼“艾尔米塔什”（名字源自古法语hermit，意为“隐宫”。由法国建筑师让·巴蒂斯特·瓦林·德·拉·莫斯Jean-Baptiste Vallin de la Mothe设计），该博物馆由此得名。

有着许多大理石雕刻成的裸体的冬宫是俄罗斯历代沙皇的宫殿，由于历史上最著名的女君主之一叶卡捷琳娜二世酷爱收藏，所以从那时开始，这里逐渐成为世界艺术品的重镇。

　　冬宫是俄罗斯著名的皇宫，同时也是世界上最大最古老的博物馆之一。该宫由著名的建筑师拉斯特雷利设计。

　　同中国故宫一样，该馆藏品异常丰富，因此参观者如果想要走遍所有全部展厅，恐怕花上一个月的时间都不够。艾尔米塔什博物馆与伦敦的大英博物馆、巴黎的卢浮宫、纽约的大都会艺术博物馆一起，被称为世界四大博物馆。

不管怎样，整整400多个房间里全是世界一流的美术品。在这里，主要对其中具有代表性的西欧美术品以及如何高效地参观冬宫内部装饰进行介绍。您需要穿过许多房间，在途中会情不自禁地瞄上几眼吧。对于好奇心旺盛的人来说，还可能会常常驻足停留吧。但是，如果对每件美术品都仔细观看的话，时间肯定是来不及的。

　　7月5日在黑海。摄于黑海。黑海位于亚洲和欧洲的交汇处，四周被陆地环绕，是多瑙河和第聂伯河的尽头。从地图上看，黑海像是一个湖泊，实际上是一个最大深度达到2212米的海洋。

黑海的沿岸国家有6个，分别是土耳其、乌克兰、俄罗斯、保加利亚、罗马尼亚和格鲁吉亚，主要城市有伊斯坦布尔、图尔恰、敖德萨、巴统等等。 这里是古代“丝绸之路”的必经之处，是商业最发达的地方，同样也是战争最频繁的地方。

　　美丽的黑海。

　　索契冬奥会的标志性建筑。

　　俄罗斯布署的s-400导弹。

　　索契公园。

　　俄罗斯最大的二手市场。

　　遇到的俄罗斯一对新人，新娘一脸幸福灿烂的笑容。祝福他们幸福永远。

　　8月31日晚上20：35分于重庆千厮门嘉陵江大桥。然后去了洪崖洞。

　　解放碑八一路好吃街是重庆主城区人气比较旺的好吃街，地处重庆市中心最繁华的解放碑商业区内，有一个闻名遐迩的名字叫“好吃街”，堪称是吃货的天堂。 这一带地处解放碑步行街，类比于成都春熙路，游人如过江之鲫，摩肩接踵，简直不要太热闹。逛得累了，肯定就要找地方打尖儿，好吃街完全满足了这方面的需求。 这里可称得上祖国各地小吃大聚会，由南往北，从东到西，蒸煮煎炸炒样样不落。烤苕皮在川渝地区很常见，这里的做法不新奇，难得的是火候把握得很好，外皮酥脆，内里绵实，再加上特制的海椒面，香！鬼包子据说在当地就很有名了，排了半小时队才买到。独特的松针包子做法，生煎以后还是多少保有清香的味道，小巧玲珑的块头，一口一个，相当过瘾！ 当然，其他小吃也很不错，种类繁多，连吃7天绝对不带重样。逛解放碑一定要在这儿解个馋，琳琅满目，总有一款适合你。

　　抗战胜利纪功碑暨人民解放纪念碑，简称“解放碑”，位于中华人民共和国重庆市渝中区解放碑商业步行街中心地带，于1946年10月31日动工，1947年8月落成，是抗战胜利的精神象征，是中国唯一一座纪念中华民族抗日战争胜利的纪念碑。抗战胜利纪功碑暨人民解放纪念碑正面向北偏东，为八面柱体盔顶钢筋混凝土结构，碑通高27.5米，边长2.55米，碑内连地下共八层，设有旋梯达于碑顶，碑顶向街口的四面装有自鸣钟，碑台周围为花圃，总占地面积62平方米，保护范围面积642平方米。该处是中国人民反法西斯战争取得胜利的象征，也是重庆解放及重庆市的象征。1950年3月2日，重庆市军管会、市人民政府请示西南军政委员会要求批准更名“纪功碑”。同年7月7日，重庆市人民政府布告改变市区部分街道名称中，将“抗战胜利纪功碑”改名为“人民解放纪念碑”。同年9月18日，时任重庆市市长陈锡联正式向西南军政委员会请示，抗战胜利纪功碑究应改为“西南解放纪念碑”抑或“重庆解放纪念碑”。经西南军政委员会核准改名为“人民解放纪念碑”。同年10月1日，时任西南军政委员会主席刘伯承为“人民解放纪念碑”题写了碑名。

　　9月1日前往大足石刻。北山就是大足石刻的一部分区域，古名龙岗山，海拔545.5米，当然了，这里不是以山著称，而是以石刻闻名遐迩，大足石刻最初开凿于初唐永徽年间，历经多个朝代，其石窟艺术誉满天下。龙岗山摩崖石刻位于我国重庆市大足县城北，是唐朝昭宗景福元年(892年)，昌州(今大足县)节度史韦君靖在龙岗山修建储粮屯兵的要塞，同时有民间石匠开始聚集，在 此凿造佛像。

经唐朝、五代、南北宋，相继在大足县佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万前躯。摩崖石刻以佛湾造像最为集中，经我国科考人员实地勘探统计，共编出290号窟龛。在长达300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，“阴刻”文殊师利问疾图一幅，石刻造像264窟龛。

难能可贵的是，我国从唐朝开始时至今日，一千四百多年时间里，经历过无数次大大小小的战争和自然灾害的劫难，尤其是上世纪六十年代无产阶级文化大革命，红卫兵破四旧立四新，都没有对此造成大的破坏。龙岗山摩崖石刻，保存如此完好，真是绝无仅有，实属世界奇迹。

左北山第130龛“摩利支天女龛”正壁刻摩利支天女三头六臂，手持诸般兵器，立于战车上。左右壁刻把大护法金刚。摩利支天女是佛教神通广大的护法神。龛中摩利支天女三头六臂，手执剑、戟、弓、盾等兵器，脚踏战车，俊面秀容，张嘴娇唱发号令，飒爽英姿。前面二象奋力挽辕，两旁侍立八个金刚力士，皆作武士装束，形体夸张，肌肉强健有力，粗犷剽悍，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。大有扫除魔障澄清寰宇之气概。

佛教护持天神共有二十个，据说摩利支天女是具有大神通自之法的光明女神，最大特点是隐身，与恶魔交战，一贯所向披靡，在二十位大神中，是一位常胜将军。全龛内容丰富，构思细腻，笔触豪放。

　　六道轮回图里有三毒，八苦。三毒：贪，痴，嗔chen（嫉妒）。贪有个很形象的石刻表述：一只猫望着一根枝上面的鼠。猫有食欲，鼠有生欲，故鼠不敢动，于是猫鼠则这样相对几百年，这又是何苦呢？所以人不得有贪念。八苦（记忆有限，不全）：生苦，哭苦，老苦，病苦，死苦等。还有一个人脸即苦的说法：人脸即如 “苦”字。草字头，头发；一横，俩眼；一竖，鼻；一口，嘴。人生下来就是受苦的。

　　国宝中的国宝——千手观音，是大足石刻中最著名的石刻。此尊千手观音是有金身的，古朴慈祥，是比较典型的样式。大足石刻的千手观音有1007只手，是名副其实的千手观音。

　　在宝顶山大佛湾万尊造像中，高达7米的“华严三圣”像，神情肃穆、气势庄严，伫立其下久久仰望，不由得令人叹服其独特的匠心。

　　这龛编号为第5号的“华严三圣”龛，造像雕刻在宽14.5米、高8.2米的岩面上。主尊为“华严三圣”，正中为毗卢佛，头有螺髻，髻上有两道毫光，左手结印，右手前伸。左边为普贤菩萨，头戴高花冠，双手在胸前捧扶一舍利宝塔；右边为文殊菩萨，头亦戴高花冠，左手伸至胸前捧一七重宝塔，右手扶塔。三尊造像皆高达7米，肩宽2米，面目慈祥宁静，眼目下视，脚下踏莲台。在主像后壁，刻有81个小圆龛，每龛内皆有一身坐佛。上世纪80年代之后，对于这龛造像的定名逐渐认同为“华严三圣”。这其中，以1985年出版的《大足石刻内容总录》的调查最具有代表性，在调查记录中，将龛的定名认为是“华严三圣”，并且说到“三圣中，毗卢舍那佛居中”，“佛之左为文殊”，“佛之右为普贤”。即，该龛为毗卢舍那佛和文殊、普贤组合而成的“华严三圣”像。

　　对于文殊和普贤的位置，在此时期开始的著述中，基本上认为左为普贤，右为文殊，也就是说，与常见的左文殊、右普贤不一致，那么，为什么会出现这样的易位作法呢？按照一般的造像法则，毗卢舍那佛两侧，左边是象征智慧的文殊菩萨，右边是象征理德的普贤菩萨，而在此龛中，却把其位置调换，据考，“普贤、文殊左右换位，表‘理’与‘智’相互涉入，为断业障与烦恼之表征”（郭相颖《略谈宝顶山摩岩造像是完备而有特色密宗道场》），也即是为体现密宗造像特有的仪轨——“理智涉入”，即理性与智慧的高度融合。但是，这一图像表现，在大足一地仅见于宝顶山大佛湾，在宝顶山还有较多的“华严三圣”龛造像，他们的图像表现就与大佛湾此龛有所不同，其中佛祖岩“华严三圣”，居中为毗卢舍那佛，左为文殊，其中一手捧贝叶经；右为普贤，一手在怀中抱一如意。这种表现特点，多见于石窟雕塑之中。

　 这3尊造像高达7米，雄伟超越。匠师们刻意将他们的头部加大，胸部缩短，小脚部位加长，而且身躯前倾20多度，正好符合造像与观众之间的透视关系，使人仰首观望时，感觉菩萨好像正亲切地俯下身来，关注大千世界的芸芸众生一般，佛和菩萨那种威仪奕奕、悲悯无尽的气度得到了充分体现。“华严三圣”像背壁刻了81尊圆龛小佛，采用大小对比的美学技巧，使构图层次更加丰富，并把三尊主像衬托得高大，让整龛造像的气氛显得庄严。

　　此龛造像，还是大足石刻寓力学原理于艺术构思的一处典型范例。3身主尊造像的手皆前伸，尤其是文殊手捧1.85米高的七级宝塔，手臂悬空支出1.2米—2米，塔和手的重量近千斤。为使手臂不断落，匠师们成功运用了建筑力学原理，大刀阔斧地刻出宽袖袈裟披肩挂肋飘逸而下，与其身躯相连，巧妙地将重心引到了主像身上。正如木建筑中撑弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的宝塔千年不坠。这样的处理既合符力学原理，又不违背佛教造像的法则。

　　华严三圣像，每尊像高七米，倾斜近20度，手托宝塔其重量约半吨，它倾斜的目的是使近观者能正视整个面部。为支撑倾斜的身体和宝塔的巨大重力，采用两袖从手腕直接下垂至脚的方法，它既合于力学原理又不违背宽衣大袖的自然规律，同时还获得了宗教的庄严感，使朝拜者为之更加崇敬。

　　宝顶卧佛，是大足石刻最大的一尊造像，全长31米，在佛教教义中称作释迦涅盘圣迹图，宝顶山第11龛。释迦牟尼双眼微闭，卧于石壁之间，有各弟子陪伴在侧。大足民间因此有卧佛“身在大足，手摸巴县，脚踏泸州”的说法。

　　9月1日下午17：51分于重庆十八梯的美女。

十八梯的来历，大概是在明朝的时候，这里本来有口水井，附近的居民都吃这口井里的水，这口水井距离居民的住处正好十八步石梯，因此人们把这里称作“十八梯”。花街子是重庆旧时最繁华的街巷，为十八梯历史风貌中的“七街六巷”之一。

　　9日2日上午7：50分于 重庆李子坝轻轨穿楼。李子坝车站是重庆轨道交通2号线李子坝车站是国内第一座与商住楼共建共存的跨座式单轨高架车站。也是中国第一座穿轨车站的站点，被誉为是最有代表性的穿楼轻轨之一。该站位于嘉陵江畔的李子坝正街39号商住楼6至7层，因其"空中列车穿楼而过"成为蜚声中外的"网红车站"。

来到李子坝站，不仅仅是为了感受穿楼轻轨的创意设计，更是为了体验这个城市的文化、历史和人文特色。无论是在穿楼轻轨上俯瞰城市的风景，还是在车站周边休闲购物，都能够感受到重庆市独有的城市魅力和人文气息。

　　鹅岭贰厂文创公园位于重庆市渝中区鹅岭正街1号，公园前身始建于1937年。所在地是重庆渝中半岛的最高处，可以同时看到长江和嘉陵江风光。贰厂附近有李子坝抗战遗址公园、史迪威将军故居、李子坝地铁站等景点。是成渝潮流新地标。它的前身是民国时期的中央银行印钞厂。1953年，该厂变身为重庆印制二厂，并一度成为重庆的彩印中心和西南地区的彩印巨头。1950至1970年的票证年代，给重庆人印制粮票、肉票、代金券等生活中使用的各奇各色的票券，然后有阶段曾是重庆彩印中心和西南印刷工业彩印巨头，以后渐渐衰微到上个世纪末几乎淡出了人们的视线。

保存的老旧厂房难免斑斑驳驳破之落索，这是岁月的痕迹，破旧的瓷砖和陈旧的外墙仿佛也带着我们有穿越时代之感，既是因缘际会也是恰巧逢时，沧桑之美大行其道，历史痕迹备受推崇；

而随处可见的新潮元素，就不一定太让人明白了，或许年轻人懂得个中含义。到处的都是网红拍摄点，非常的文艺，有各奇各色各种用途功能的创意办公室、酿酒厂等艺术与商业的结合体，也有纯艺术性的涂鸦吧和剧场。

此图为一处网红打卡地。

　　10点于重庆磁器口古镇。磁器口古镇，原名龙隐镇，位于重庆市沙坪坝区磁南街1号，沙坪坝区东北部嘉陵江畔。磁器口古镇背倚歌乐山，金碧山、马鞍山、凤凰山三山并列，形成“一江两溪三山四街”的独特地貌。境内丘陵和溪流相间分布，具有明显的冲沟地形，地面高差达60米（175—235米），中部马鞍山自西向东蜿蜒横贯整个街区，凤凰山、金碧山分别位于古镇南部和北部，清水溪、凤凰溪于两侧呈环抱之势，构成山峦起伏、沟壑环绕的地貌。

　　看把这小伙子累的，两手拎满了东西，包括女孩的挎包，一脸的无奈。而女孩，只顾看手机，熟视无睹。爱情，真的很累。

　　下午13:30分于重庆来福士广场。其位于长江和嘉陵江两江交汇的朝天门核心区，作为城市地标建筑，它的设计呼应了该区域作为迎官接圣之地与开埠码头的历史背景。该项目的设计延续了萨夫迪事务所对垂直生活空间、宜居城市社区、公共空间友好连接的探索，成为萨夫迪事务所在新加坡滨海湾金沙酒店“空中花园（SkyPark）”项目概念的进阶版本。重庆来福士总共由8栋塔楼组成，其中南侧的6栋塔楼高250米，而北侧的两栋塔楼高达350米。整个项目成为重庆充满活力的天际线的新坐标，其北侧塔楼曲线的造型像远航的风帆，弧形的水晶连廊则与拱形的朝天门遥相呼应，共同唤醒了重庆积淀丰富的航运文化。

　　不知从何时开始， 人们去一个地方，拍照就成为小仙女们的人生主题，慢慢的我今年也迷上，妥妥的变成了一枚风光狗，来了一个新的地方，自然都会去这个地方有特色的景点看一下，重庆大概算是国内数得上比较适合摄影的城市之一，它独特的地形和人文及自然风景，甚至是城市建筑，在国内众多旅游城市里，都有着自己独具一格的独特魅力，在重庆这座山城，随处可见的长长阶梯，已然它成为了这座城市的特色标志，爬坡上坎深入人心，在重庆你以为你在一楼，其实你在18楼，你以为你在20楼，其实你还在1楼，今天这个地方是重庆一条很特殊的长阶梯，它被精心地刷成了彩虹色，因为隐藏在当地居民生活区内，特别有市井生活气息。这个新晋拍照打卡地十分好看，这个彩虹天梯，它真实的体现了重庆不愧是魔幻8D城市， 这个地方在火之前，其实这里就是一个普普通通的楼梯，这里的人们每天过着平平淡淡的日子，不知怎么的一下，这里好像突然多了好多人在此拍照打卡，在这里人间烟火气息浓厚，随时随地都能感觉到老重庆的山城风味。这里拍照机位在对面居民楼楼顶（上楼过程中看到楼里已破烂不堪，估计此楼不久将拆迁，此处最佳摄影处将不复存在），这样楼梯口也可以完整的拍出来，记得用长焦镜头，整条楼梯随便一拍拍就可以非常出片，这里是附近居民每天都要走的路，在路上打听了一下，这里的人们自豪说，这里有我们小时候的记忆，这个彩虹天梯真的太独特了，估计也只有重庆这种独特地貌才会出现的，两栋楼间横空出现的天梯直通山上另一栋楼，就在这个天梯的斜对面，就是枇杷山后街观景平台，当晚上夜幕降临，在这里能看到菜园坝长江大桥和南岸区重庆游乐园的夜景，在这里是非常适合拍照打卡夜景的。

　　摄于白象居。这栋居民楼名叫"白象居"，主要出入口就在渝中区的解放东路，这里也算是重庆老城区的核心地段。这栋居民楼高达24层，竟然没有电梯。他们是怎么解决上下楼的问题呢？当你从解放东路的出入口走进"白象居"，就会发现自己突然"穿越"到了15楼，果然感觉很魔幻。原来，"白象居"是依山而建的，所以24层楼的"白象居"在1楼、10楼、15楼分别都有出入口可以直接上马路。你只要根据自己需要前往的楼层选择相应最近的出入口，就能很方便地上下楼了。尽管"白象居"已经是几十年的老楼房，环境比较老旧，但是独具重庆特色的建筑环境，依然吸引了好多游客前来打卡拍照。重庆真不愧是举世闻名的"8D山城"，连居民楼都建得如此奇特，真是让游客都大开眼界。而且，"白象居"还紧邻长江，站在"白象居"的楼道里，还能看见浩瀚的长江以及长江两岸的景观。

从白象居拍摄长江索道。

　　洪崖洞是重庆市重点景观工程，建筑面积4.6万平方米，主要景点由吊脚楼、仿古商业街等景观组成。洪崖洞一共有11层，夜晚灯光从晚上6点开灯，10点熄灯。可望吊脚群楼观洪崖滴翠，逛山城老街赏巴渝文化，烫山城火锅看两江汇流，品天下美食。形成了“一态、三绝、四街、八景”的经营形态，体现了巴渝文化休闲业态。

　　9月3日从弹子街到老君洞。道观位于重庆市南岸区黄桷桠附近的老君山上，面对茫茫重庆城，遥看斜对朝天门三角洲。是重庆主城区最大最主要的宫观，也是重庆市的重要道观。

　　从老君山俯瞰重庆。

　　9月28日驱车开往徐州，开始了皖浙天路的行程。9月29日下午13：39分于合肥三河古镇。三河古镇景区地处安徽省合肥市肥西县境内，位于巢湖之滨，与庐江县、舒城县相邻，素有一步跨三县，三县闻鸡鸣之称，已有2500多年历史的三河镇因丰乐河、杭埠河、小南河三条河流贯其间而得名。

三河古镇景区以水乡古镇为特色，荟萃了丰富的人文观景，形成了江淮地区独有的“八古”景观，即古河、古桥、古圩、古街、古居、古茶楼、古庙台和古战场。历史上既是兵家必争之地，又是商家云集之地。

　　9月30日上午6：48分于合肥逍遥津公园。逍遥津公园南大门是一座高近10米、三开间、牌楼式的仿古大门。大门上方一块古色古香的牌匾上书“古逍遥津”四个鎏金大字，字为清状元陆润庠手书。公元三世纪时，魏、蜀、吴三国鼎立，合肥属于魏辖地，是江淮咽喉，军事重地。孙权和曹操为争夺合肥，进行过长达60年的战争。其中最有名的一次便是东汉建安二十年（公元215年），东吴孙权趁曹操兴师西征汉中张鲁，合肥空虚之机，亲率雄师十万攻打合肥。镇守合肥的魏将张辽在强敌压境，众寡悬殊的危急关头，临危不惧，履险如夷，毅然率领将士出击迎敌。此战东吴精锐尽出，10万大军竟为张辽的7000守军所破，连孙权本人也差点为曹军所俘，幸赖凌统、甘宁、吕蒙等人奋力死战，才得以脱身。

　　下午13：45分于剑门关景区。浙江省剑门关是浙西大峡谷中的主要景点，五尊并峙的岩峰横挡昌北溪流形成"关门"。左右两侧山中有宝剑石一对，逐称"剑门"。

　　14：19分于徽杭古道。徽杭古道 ，起于安徽省绩溪县伏岭镇，止于浙江省杭州市临安区清凉峰镇浙基田村，全长20余千米，在杭徽公路通车前，是徽州人尤其是绩溪人通往沪、杭的捷径，比绕道昱岭关近50余千米。徽杭古道始建于唐，是中国继“丝绸之路”“茶马古道”之后的第三条著名古道，是古时徽商和浙商互通贸易的重要通道，在历史上曾经产生过巨大的政治、经济、文化作用，同时，也是一条集自然风光及神秘文化的走廊。

　　下午15点于浙西天路华浪线太子尖驿站。

　　下午15：36分开始皖浙天路行程。在华东地区三大盘山公路中，有一条海拔最高、驾驶难度最大的公路，它因风光奇、幽、青、美，得到自驾和骑行爱好者的青睐，更以路途高、险，被誉为“皖浙边界上的唐古拉”。它就是皖浙天路。也是自驾和骑行爱好者的天堂。皖浙天路亦称山云岭公路，荆州公路。起点位于绩溪家朋乡，终点为绩溪的荆州乡，全长31公里。公路最高处在山云岭隘口，路面海拔1158米，共有弯道351处。怎奈天公不作美。行驶过程中天色竟阴沉下来。路上团团浓雾迷漫。抱着一絲侥幸继续前行。雾时浓时淡，天色忽明忽暗。即便如此，也依然时有美景映入眼帘。古村落、古民居、梯田、峡谷、瀑布、云海(不，应该是团雾)次第闪过。行驶在其中，如观一幅巨轴山水画卷。沿着盘旋的山间公路一路前行，每一次弯道转折都会让人心跳加速，而路边的风景也变得越来越美，云雾环绕在青山间，山间的微风轻轻吹动，整个青山越发显得妩媚。层层梯田和白墙黑瓦的村庄在愈来愈浓的云雾缭绕中若隐若现，眼前的一切，宛若走进了一个梦幻的童话故事里。

　　来到梅干岭观景台，老天给力，大雾散开，可清晰看到层层梯田、白墙黑瓦的村庄。

接下来的路程随着天色渐晚，浓雾升腾，不要说两旁的风景，就是眼前的路也只能依稀可见。小心翼翼地开到了饭甑尖，竟未见饭甑和饭勺，更不要说豺狗狼尖和五指峰了。饭甑尖可是皖浙天路上有名的景点，遗憾。

　　皖南景色。晚上住在家朋乡磡头村。

　　10月1日上午6：39分于绩溪县家朋乡磡头村许家宗祠。许氏宗祠是一处始建于明代的祠堂建筑，属于许氏祭祀祖先和先贤的场所。祠堂历史悠久，古韵浓郁。

据《许氏族谱》记载：“许氏宗祠始建于明洪武年间”。宗祠是凝聚中华民族血缘和感情的纽带，作为悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。许氏宗祠的前进与后进已于“文化大革命”期间被拆毁改作小学教室，但主体建筑中进享堂仍完好健在。

著名的历史文化村落磡头村，以许姓为聚居大族，许氏先人于南宋年间由别处迁此定居，在此后数百年间逐渐繁衍成今日之千灶万丁的大村落。磡头村古时又称云川，位于海拔1350米的云岭脚下的幽谷里，地形极为复杂。当地谚云：锄头磡，上床三档磡。据说这就是磡头村名的由来。

磡头村古来有三屏、五墩、六桥、八景之美称。何谓三屏？翻看史料，始知三屏乃为阳和屏、寺山屏、亭文山屏。又何谓五墩？五墩即狮文墩、八卦墩、东山营墩、文笔墩与塔岭墩。六桥是横贯磡头村涧溪上的6座石拱桥，即永安桥、聚顺桥、三德桥、杨川桥、银宫桥、聚秀桥。八景谓之：屏开锦帐、甄峰毓秀、石室清虚、逢石作壶、岩存仙迹、洲涌金鱼、峦迥天马、玉泉听佩。

　　10月1日上午10：50分于安徽泾县查济古镇。十里查村九里烟，三溪汇流万户间。祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。”查济古村是皖南一个小众到连名字都容易读错的地方，因藏在深山幽谷之中而不为人知。作为我国现存规模最大的明清古村落，查济古村依山造屋，傍水结村，保留着“三水村中流，三塔拱四门，石桥跨河溪，两岸古建群”的悠远独特的建筑文化。查济古建筑群呈环形，进村后可以沿着南面的许溪进行游览。到了北半圈，有清代的馀庆堂、明代的翔义堂等景点，还有全村最大的祠堂二甲祠。安徽省宣城市泾县桃花潭镇查济村（距太平湖约半个多小时车程，离李白诗中的桃花潭只有20多公里）。

这里是美术生采风必去之地，这里处处透着徽州村落的韵味，你来到这里，便会觉得心静。查济四面环山，若遇雨后，云烟飘在山腰间，或许会想神仙是否住在山上，小村庄又多了一些仙气灵韵。

不同于西递宏村，除了几家商店外，几乎没有商业化的痕迹，还是原汁原味的古城风韵和淳朴民风。

无论你是学生，还是打工人，或者是家庭出游，都很适合来这里呆上1，2天，停下日常繁忙的脚步，感受下乡村的恬静，让自己静下来，让生活慢下来。查济的韵味如淡茶，需细品。

下午15：39分到达西递古镇。

　　10月2日于西递古村。别称西溪、西川，位于黟县东部，素有古代和现代历史的衔接点、明清古民居博物馆、桃花源里人家、古民居建筑的艺术宝库等美誉。景区看点:青砖黑瓦马头墙:青色的砖、小片的黑瓦、配上形状酷似马头的马头墙这是徽派建筑最大的特点。其实安徽的古村落建筑风格都差不多。徽派建筑以对称、均衡、精美著称。

宏村作为徽派建筑的名片吸引了众多游客，但最令我心动的徽派古村落还是西递。其四面环山，村落似船形坐落在山间。村庄以“枕山、环水、面屏”为布局，建于北宋皇佑年间，建筑以木质结构居多，木、石、砖雕精美绝伦。

胡文光牌楼（建于明万历六年，俗称“西递牌楼”石雕丰富逼真、历史悠久）。

观景台（俯瞰整个西递古镇，群山环绕，云雾四起，西递必打卡拍照之地）

凌云阁：建于清乾隆五十二年，可领略到“西递八景”之一的“梧桥夜月”美景。

西园、东园：西递三绝（木、石、砖雕）生动精湛，庭院布局既各个独立又层层相连。徽派江南庭院代表。

敬爱堂：（胡氏宗祠，建于明万历二十八年，外观典型的飞檐翘脚门楼，内部开阔，大厅下厅两根六米高的青石柱与上厅白果木柱相呼应。也是徽派建筑的典型代表。

　　上午10：23分于安徽省歙县阳产土楼。我想用两个词来形容它“个性鲜明 遗世独立”。阳产土楼位于皖南山区的深渡镇，由于地势高，位置偏僻，这里的民风淳朴、与世隔绝百年，可以理解它为一个依山而筑的小山寨。其交通十分便利，距离镇所在地深度6公里处。因临近新安江，空气湿润，降雨丰富。阳产一名，阳是面对阳光，产意为陡峭，整个村在山坡上，故而取名阳产。土楼墙体厚实，夏天阴凉、冬天暖和。在歙南这一带，都流传着这么一句俗语：“有福之人歇土墙（即土楼）”。阳产土楼，“阳”的意思是面对阳光，“产”在当地方言里则是陡峭，整个村在山坡上，所以因此而得名。秋天可以看晒秋。原生态古村，没有那么商业化，与徽州的粉墙黛瓦不同的是这里以青石为基，黄土为墙，感受不一样的徽派建筑。

这里没有固定的路线，村子不算太大，进村子随意的走走看看，累了停下来，与村民聊聊天，了解一下村子的历史，了解一下当地村民的生活习惯，找个角落发会呆，美好惬意。

　　五角大楼是村里最特别的建筑，其他房子都是四个角，唯有这座房子有五个角，因地势问题而形成了独特的样貌。

　　“梦里徽州今犹在，更见当年一土楼”。阳产土楼作为一个比较小众的旅行地，保留着原汁原味的历史与文化。如果你对徽州古村落有兴趣，不妨来一次深入皖南大山的土楼之旅，探寻这片古朴魅力的土地。

在安徽省黄山市歙县阳产村，农民趁着晴好天气在房前屋后晾晒收获的玉米、红辣椒、山核桃、南瓜等，与鳞次栉比的土楼共同勾勒出一幅美丽的山村“晒秋”图画。

　　中午12：50分于新安江画廊。新安江山水画廊风景区位于安徽省黄山市歙县深渡镇，全长约百里，景区以中国独特的徽文化与自然风光、古村落的结合著称。两岸生态环境呈现“高山林、中山茶、低山果、水中鱼”立体生态格局，徽派古民居点缀在青山绿水之间，素有“东方多瑙河之称”的新安江穿行而过。一年四季，景色各异，似一幅流动的山水画卷，故称之为新安江百里画廊。景区途经歙县、雄村、桃花坝（或渔粱）、浦口、南源口、坑口、樟潭、棉潭、月潭至深渡镇。沿途景点有九砂民居、三潭枇杷园、绵潭徽戏、渔鹰捕鱼、漳潭千年古樟、徽州十里红妆馆等。

图片为坐落在新安江山水画廊之中的绵潭村，漳潭村像个江中的岛，其实临江靠山，天生的自然环境给了它的美。 这里美极了，简直就是山水画廊，诗里的境界，让人心醉。让时光如水，静静流淌醉了流年。一生痴绝处，无梦了，到徽州，流连在新安江山水画廊里，梦，就有了……

　　途径樟潭的徽州十里红妆馆，馆里展陈大户人家闺秀的陪嫁物品，婚床衣橱女红针箧，精缕细刻应有尽有，一袭朱红贴金绵延铺陈十余里，又称“十里红妆”。徽州红妆是婚嫁当天的娶亲队伍，前以喜灯引导后为红妆压阵，轿内新娘端坐两旁争相围观，一路唢呐高奏爆竹声声，把吉日奢华喜庆演绎得淋漓尽致。徽州红妆盛于明清，主要流行于古徽州及浙江沿海一带，是徽州富饶经济的典型反映，后经数百年传承演变成为古越遗民特有的闺阁文化，“徽州红妆”依然是人们心中一道亮丽的民俗风景。徽州十里红妆馆也是一栋历史建筑，镇馆之宝是号称“天下第一轿”的皇家规格大轿，重达一吨的轿子需16个轿夫才能抬起。馆内还有很多红漆木雕的床柜等一系列徽州人家的老物件，每一处都值得耐人寻味。红妆馆全方位地展示了徽州传统婚嫁民俗文化的经典与极致，让游客能亲身感受江南文明遗韵，古徽州地区早婚较普遍，或可新婚不久丈夫须外出经商，徽州女人就不得不承担起家庭重负为徽州家庭稳固起到无法磨灭的作用。

新安江山水画廊是黄山市非常具有代表性的人文自然景区，也可看作是徽州旅游的缩影。站在红妆馆门口，抬头可见千年古樟，樟亦名香樟，属樟科常绿乔木；漳潭古樟树龄逾千年，是为汉高祖刘邦“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的功臣张良后裔亲手栽下。

坐在船上看新安江两岸边的风景，是一种别样体验和情愫，仿佛误入时光隧道和桃源境地，犹如电影蒙太奇，景色随着镜头慢慢推进船过处，现实与幻境让人傻傻分不清。江水泛起波浪起伏、粼粼闪光，恍惚中感知岁月真切地匆匆流逝。船在江中走，人在画中游，一路优游动静切换间有多变多彩的苍穹拥抱，碧水相依掩映，沿江没有喧嚣繁华市井，多了些清新悠闲空性，青山碧水，江风水鸟，船渡行云……一切都沐浴在美好的时光里，此时此刻，内心出奇的恬静陶然。是的，新安江的美来自山水之间，也来自江湖之远。

“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”这是李白时代的新安江，当代新安江仍旧如此，与李白时代略微不一样的是，新安江越来越稀有，已经成了难得一见的山水画卷。不到新安江不知徽州美，漫山遍野的小茶树山枇杷、淡淡炊烟袅绕的马头墙，但愿静静的新安江上日出而作日入而息的生活，处处是安静祥和、时时岁月静好的模样。在这里，忘却所有俗世缠绕，把人生中落寞琐碎的点滴掩埋在这片纯粹山水里，剪掉旁枝错节，给自己的身心来一次放松，尽情地享受山的悠远水的清雅，在这绝美的山水画卷中发呆徜徉，都是极好的。

　　10月3日中午12点23分于南京总统府。南京总统府位于南京市玄武区长江路292号，是中国近代建筑遗存中规模最大、保存最完整的建筑群，也是南京民国建筑的主要代表之一，中国近代历史的重要遗址。南京总统府自近代以来，多次成为中国政治军事的中枢、重大事件的策源地。

南京总统府至今已有600多年的历史，可追溯到明初的归德侯府和汉王府；清代被辟为江宁织造署、两江总督署等，康熙、乾隆南巡均以此为行宫；太平天国定都天京后，在此兴建规模宏大的天王府；1912年1月1日，孙中山在此宣誓就职中华民国临时大总统，辟为大总统府，后为南京国民政府总统府。民国三十七年（1948年）5月20日，蒋介石、李宗仁在行宪国大分别当选总统和副总统后，国民政府改称总统府。

1949年4月23日，中国人民解放军解放南京，24日凌晨攻占总统府，南京解放。

　　总统府中路最南端的这座大门楼，修建于1929年，融合了古罗马立柱和中式3堂拱门，历史课本上，1949年解放南京插上红旗的照片，拍的就是这里。门楼的后面就是红柱灰瓦的大堂，大堂原本是清代两江总督署的核心建筑，也是1912年1月1日中山先生宣誓就职临时大总统的地方。大堂正上方现在还悬挂着孙中山手书的“天下为公”横匾，在大堂四周的墙面上，还镶嵌着总统府各个时期的风云人物肖像。

　　下午14点于南京1912街区。其位于南京市玄武区，东邻南京总统府、西至太平北路、南至长江路、北至长江后街，是南京地区以民国文化为建筑特点的商业建筑群，也是南京民国建筑和城市旧建筑保护与开发的成功案例，是由19幢民国风格建筑及共和、博爱、新世纪、太平洋4个街心广场组成的时尚商业休闲街区。

南京1912于2004年12月24日正式开街，总面积4万多平方米。得名于1912年1月1日孙中山先生于南京就任中华民国临时大总统，是中国千年帝制终结，满清王朝覆亡，挽救民族危亡之际。当时的南京城聚集着诸多政要名流和学术大家，是中西文化交会之地，当时中国政治文化中心。这样的历史经验和怀旧情怀，成为总统府毗邻的民国建筑群承载时尚消费的最佳背景。

　　晚上与南京后校战友相聚。第一排左一为史振文。第二排左一为韦章宁，颜晓民，于得勤，徐正兴，李方泉。

　　10月4日上午9点于南京夫子庙。其位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西，地处夫子庙秦淮风光带核心区，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府、中国四大文庙之一，中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

夫子庙主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之说，是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为中国四大闹市。

　　南京夫子庙位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西，地处夫子庙秦淮风光带核心区，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府、中国四大文庙之一，中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

夫子庙主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之说，是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为中国四大闹市。

“秦淮人家”四字是苏轼提的。秦淮人家的意思是秦淮河两边的酒家。秦淮河是南京古老文明的摇篮，南京的母亲河。

为什么叫“秦淮人家”，有很多种说法。 有人说“秦淮人家”就是指的秦淮河两岸的酒家；也有人说，“秦淮”是奢靡腐朽生活的代名词。这两种说法吾都赞同。没有酒家哪来的繁荣？没有酒家哪来的名妓——没有名妓哪来的奢靡？

说起秦淮人家，就不能不说秦淮八艳。八艳就是八位名伎，她们都在秦淮河上卖艺，个个都是绝色大美女，而且很有本事，都有自己擅长的领域和技能，在明初清末引来无数达官贵人和文人雅士在此寻欢作乐。

　　乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。

乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。

　　下午13：58分于鸡鸣寺。其位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋永康元年（300年），已有一千七百多年的历史，是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一，香火一直旺盛不衰，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首的美誉，南朝时期与栖霞寺、定山寺齐名，是南朝时期中国的佛教中心。

鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，寺址所在为三国时属吴国后苑之地；西晋永康元年（300年）在此倚山造室，始创道场；东晋以后此处被辟为廷尉署；南梁大通元年（527年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，曾四次“舍身”于此，并在寺院内颁布《断酒肉文》，为佛教素食肇始，使这里从此真正成为佛教胜地，天竺高僧菩提达摩从印度来建康（今南京）时就居于此；南唐时易名净居寺，后改圆寂寺；宋朝时改为法宝寺。明朝洪武二十年（1387年）明太祖朱元璋下令重建寺院，扩大规模，并御题“鸡鸣寺”，后经不断扩建，院落规模宏大，占地达千余亩，殿堂楼阁、台舍房宇达三十余座；清朝咸丰年间毁于战火，同治年间重修；1958年改为尼众道场；1983年起依明清时规模形制复建。

　　鸡鸣寺内现有大雄宝殿、观音楼、韦驮殿、志公墓、藏经楼、念佛堂、药师佛塔、胭脂井、豁蒙楼、景阳楼等主要建筑。大雄宝殿内奉祀三宝佛，外山门、三大士阁、钟鼓楼、禅房、素菜馆等建筑占地面积约5万平方米。山门牌坊“鸡鸣寺”由著名书法家、前中国佛协会长赵朴初所题，并有释定持、朱帆、余藻华等名家题撰的楹联墨宝。

　　从鸡鸣寺俯看明城墙和玄武湖。

　　下午15：32分于玄武湖。玄武湖位于江苏省南京市玄武区，东枕紫金山、西靠明城墙、北邻南京站、南倚覆舟山，是江南地区最大的城内公园，也是中国最大的皇家园林湖泊、仅存的江南皇家园林，被誉为“金陵明珠”，又称后湖、北湖。

玄武湖的人文历史最早可追溯至先秦时期；六朝时，成为皇帝操阅水师的场所，并被辟为皇家园林，南岸建有华林园、乐游苑等皇家宫苑；北宋时，江宁府尹王安石“废湖还田”，玄武湖因此消失二百多年；元朝时，经过两次疏浚，玄武湖重新出现；明朝时，设为后湖黄册库，系皇家禁地；清末举办南洋劝业会时，开辟丰润门（今玄武门），玄武湖成为游览区；民国十七年（1928年）8月，玄武湖作为公园正式对外开放。

　　下午17点于南京长江大桥。其位于江苏省南京市鼓楼区下关和浦口区桥北之间，是长江上第一座由中国自行设计和建造的双层式铁路、公路两用桥梁，在中国桥梁史和世界桥梁史上具有重要意义，是中国经济建设的重要成就、中国桥梁建设的重要里程碑，具有极大的经济意义、政治意义和战略意义，有“争气桥”之称。它不仅是新中国技术成就与现代化的象征，更承载了中国几代人的特殊情感与记忆。南京长江大桥是中国东部地区交通的关键节点，上层为公路桥，长4589米，车行道宽15米，可容4辆大型汽车并行，两侧各有2米多宽的人行道，连通104国道、312国道等跨江公路，是沟通南京江北新区与江南主城的要道之一；下层为双轨复线铁路桥宽14米、全长6772米，连接津浦铁路与沪宁铁路干线，是国家南北交通要津和命脉。大桥由正桥和引桥两部分组成，最大跨度160米，可通过5000吨级海轮。

　　南京长江大桥是铁路公路两用的特大桥，铁路桥全长6772米，公路桥全长4589米，桥下可通行万吨轮船。南京长江大桥是继武汉长江大桥、重庆白沙陀长江大桥之后第三座跨越长江的大桥，也是三座大桥中最大的一座。大桥铁路桥将津浦、沪宁两铁道线正式贯通，从北京可直达上海，自此京沪铁路的贯通无长江阻拦。其中江面上的正桥长1577米，其余为引桥，是中国桥梁之最。

南京长江大桥正桥南北两端各建长97.6米复堡式桥头建筑，通称大小堡。大堡由承受铁路、公路荷载的前后双层钢梁及两侧塔楼建成。塔楼共10层，顶端形为三面红旗。自地面至顶尖高70.4米。公路桥面至顶尖30米，为混凝土空腹结构。大、小堡内均设有电梯。大堡底层设宽敞的会议（休息）厅，大堡上层设有平台，另有雕塑座。

　　晚上18：20分于南京莫愁湖。其位于南京市建邺区外秦淮河西侧，是南京主城区内仅次于玄武湖的第二大湖泊，有“金陵第一名胜”的美誉。

六朝时期，长江南岸线北移，莫愁湖形成。南唐时期，时称横塘，因其依傍石头城，亦称石城湖。明朝初年，莫愁湖沿湖畔筑楼台十余座；明朝中叶，莫愁湖为徐达后裔、魏国公徐氏别业，成为金陵名园之一。清朝乾隆五十八年（1793年），莫愁湖进行大规模整治，沿湖修筑“郁金堂”等楼台十余座；咸丰年间，建筑及花树毁于战火；清朝同治十年（1871年），重建莫愁湖，湖景渐复旧观。民国十八年（1929年），莫愁湖被辟为公园。

　　20：08分于盱眙。盱眙县，是江苏省淮安市下辖县，地处长江三角洲地区，位于淮安西南部，淮河下游，洪泽湖南岸，江淮平原中东部；东与金湖县、滁州天长市相邻，南、西分别与滁州市天长市、滁州市来安县和明光市交界，北至东北与分别泗洪县、洪泽区接壤。

盱眙龙虾，江苏省淮安市盱眙县特产，中国国家地理标志产品。盱眙龙虾是淡水龙虾，又称克氏螯虾，一般在盱眙境内的陡湖、洪泽湖、天泉湖、猫耳湖、天鹅湖、八仙湖等河湖水塘生长、繁育，是中国重要的水产资源，被列入中国农业入世后的战略发展规划。该种群发展特别快，尤其是每年的5—9月份更是生长旺季，已成为优势种群。

盱眙龙虾体色红亮，富有光泽；体表干净无污物，活力强；肉质鲜嫩、肥硕饱满。从中医的角度看，盱眙龙虾具有清热解毒、强身健体等功效，是一种色、香、味、营养俱佳的美味保健食品。

　　22：40分在盱眙大排档大快朵颐（5斤小龙虾）。现在吃有点过季了。

　　10月5日上午9点于都梁阁。其座落在盱眙县都梁公园杨大山山顶 。都梁阁2007年落成。设计理念先进，建筑造型美观，鲜明的秉承了明清南派建筑风格。自下而上108级台阶，与杨大山108米海拔相呼应，楼高46.9米，寓意事事如意、六六大顺，长长久久。在都梁阁底层新建的盱眙历史博物馆内，拥有展品近五百幅，精品荟萃，融历史传统、地方特色和时代精神于一体。馆内有盱眙县出土的三大稀世国宝——“陈璋圆壶、金兽、郢爰”和国家一级文物——“盱眙星象图”的精美实物图片，带来视觉及心灵上的巨大冲击和震撼。

　　上午10点于第一山。其背倚群峰面临淮河，原名南山、都梁山，因盛产都梁香草，故又名都梁，这也成了古县盱眙的别称。北宋哲宗绍圣四年（1097年），书画家米芾赴任涟水知军，由国都汴京（今开封）经汴水南下就任，一路平川。入淮时忽见奇秀的南山，诗兴勃发：“京洛风尘千里还，船头出汴翠屏间。莫论横霍撞星斗，且是东南第一山”，并大书“第一山”三个大字。从此南山易名“第一山”。盱眙古城便筑建在此山怀抱之中，历朝历代留下诸多人文古迹。 第一山雄踞淮水南岸，原名南山，因盛产都梁香草，故又名都梁，这也成了古县盱眙的别称。现存的第一山题刻有摩崖88块和碑碣78块。摩崖主要分布在秀岩、瑞岩和西域寺，此处即为秀岩。碑碣除了在玻璃泉见到的，主要放在新建的碑廊中陈列保护。第一山题刻记录了宋、元、明、清、民国五代名家、政要的手迹，具有极高的历史文化价值，其正、草、隶、篆、行五体书法石刻艺术堪称国之瑰宝。题刻中有文学家、书画家的手迹，如宋代的苏轼、米芾、蔡元长、刘焘、杨万里，元代的赵孟頫、余阕，明代的李东、吴伯朋、李先芳，清代的张鹏翮、陶澍等；还有翰林、大学士、总督、尚书等高官。

　　皖南秋景。

　　中午12：20分于黄花塘新四军军部纪念馆。黄花塘新四军军部旧址，位于江苏省淮安市盱眙县黄花塘镇黄花塘村。其见证了新四军军部在艰苦卓绝的条件下，运筹帷幄，指挥抗日：粉碎了日伪军的扫荡、清乡和国民党顽固派的磨擦、进攻，在苏、皖、浙、鄂、豫五省开辟了八个敌后抗日根据地，使华中地区成为对敌斗争的主战场，和八路军一起，为夺取抗日战争的全面胜利付出了重大牺牲，作出了巨大贡献。黄花塘新四军军部旧址是重要的历史革命纪念地，对研究抗战时期新四军军部的工作、战斗和生活都有着重要的历史价值。

　　10月21日于山东东营。东营是万里黄河入海的地方，是中国第二大油田胜利油田的所在地，是黄河三角洲的中心城市。黄河为中国第二长河，也是世界著名的长河之一。全长5464公里，黄河入海口，位于山东省东营市垦利区黄河口镇境内。地处渤海与莱州湾的交汇处，1855年黄河决口改道而成。有诗赞美中国的第二长河《黄河》（左河水）：“雪原雷动下天龙，一路狂涛几纵横。裂壁吞沙惊大地，兴云致雨啸苍穹。”黄河从青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓约古宗列盆地的玛曲，一路呈“几”字形纵横5464公里奔向渤海，以天然的大手笔打造了无数的自然景观，同时，大河两岸也有中华儿女创造了无数美丽的人文景观。

　　滨州，地处黄河三角洲腹地、渤海湾南岸，因居于“渤海之滨，黄河之洲”而得名。在位于滨州蒲湖风景区内的东关岛上，黄河楼巍然屹立，俯视着这座被黄河滋养与厚爱的城市。黄河楼主体建筑共12层，地上11层，地下1层，高79.1米，总建筑面积为9207平方米，设计9个明层，9重古建筑带斗拱起翘的屋檐，寓意黄河99道弯，流经9个省区市，在山东流过9个市。黄河之美，美在生态。来到黄河楼的最高处11层，北瞰城区市容市貌，南观黄河穿城而过，城河相融的和谐与壮美景观尽收眼底。

　　下午13：12分于黄河入海口。东营是黄河入海之地，它有中国最完整、最广阔、最丰富的湿地生态系统，有著名的黄河三角洲国家级自然保护区，被人们誉为鸟类的天堂。现在的黄河河口，最具代表性的有“长地”的河口、石油的宝库、红色的圣地、黄金海岸。天鹅湖、芦苇文化乐园、万亩槐林森林公园、黄河雕塑园，午餐后游芦苇荡，观芦花飞雪、赏万鸟翔集、登观光塔观黄河入海奇观、自费乘游船进行黄河入海漂流、赏长河落日美景、观日出、游围海长堤、碱蓬红毯、海上钻井平台、油区风光、黄河水体纪念碑等。

　　看到了泾渭分明。泾渭分明，意思是泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。出自《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”也因为黄河的水太黄，导致渤海与黄海两片海域海水也呈现泾渭分明奇观，黄海虽然名字带黄字，海水却没有渤海海水黄。泾渭分明”这个成语描述的是一道风景：泾河与渭河交汇处，两水一清一浊，清晰的分界线绵延数里，蔚为壮观。

此类风景的先决条件是，相汇的两水颜色要有足够差异，通常是一边黄色一边绿色，有时也会是一边颜色深、一边颜色浅。黄河流经黄土高原，每年携带大量泥沙流向大海，由于海水顶托，流速减缓，大量的泥沙在入海口淤积沉淀，年复一年，形成陆地。东部黄海部分水是深蓝色，而西部渤海水却显得浑浊，略呈微黄色，这是因为所处海底地沟所形成的自然现象。

　　芦苇荡。

　　11月3日19：06分于广洲市广州塔。广州又称广州新电视塔，昵称小蛮腰，其位于中国广东省广州市海珠区（艺洲岛）赤岗塔附近，距离珠江南岸125米，与珠江新城、花城广场、海心沙岛隔江相望。广州塔塔身主体高454米，天线桅杆高146米，总高度600米。是中国第一高塔。

广州塔是广州市的地标工程，电视塔可抵御8级地震、12级台风，设计使用年限超过100年。广州塔塔身168~334.4米处设有“蜘蛛侠栈道”，是世界最高最长的空中漫步云梯。塔身422.8米处设有旋转餐厅，是世界最高的旋转餐厅。塔身顶部450~454米处设有摩天轮，是世界最高摩天轮。天线桅杆455~485米处设有“极速云霄”速降游乐项目，是世界最高的垂直速降游乐项目。

　　21点于猎德大桥。珠江畔，一座让人惊艳的桥梁——猎德大桥，它连接了广州市中心的天河区和海珠区，是广州市珠江新城片区不可或缺的一部分。🌉

　　11月4日8点于陈家祠堂🏯。陈家祠实际上不叫“陈家祠”，其对外的正式名字叫做：陈氏书院。这是一座合族祠，也就是说，这并不是属于某一族陈姓人家的祠堂，而是所有广东姓陈的人共同的祠堂。陈家祠，彰显着岭南文化的博大精深。进入陈家祠，仿佛走进了一个充满韵味的历史时空。

陈家祠是中国南方最值得看的建筑之一，他是由广东省72个县的陈姓代表花了20年的时间共同捐资新建的祠堂。至今100多年。是我国规模最大、保存最完整、装饰最精美的祠堂式建筑，被誉为岭南建筑艺术的明珠。陈家祠建于1888年，因为祠堂，它不仅仅是整个宗族最权威的地方，它还是象征着宗族的血脉传承。陈家祠的第一亮点：彩绘。进门就可以看到陈家祠的大门，两个门神已经彩绘了100多年了，颜色非常绚丽，没有脱色。左边一位是尉迟恭，右边一位是秦琼，他们一直在守护着陈家祠。第二个就是：木雕，体现在屏风上居多。第三个是：灰塑。陈家祠最吸引眼球的还是这些屋顶的艺术，简直是把美术馆搬到了建筑艺术当中，这些灰塑经过了百年之后，没有褪色。其实就是用草木灰烧好以后，然后一层层涂上去，加上糯米粉，加上漂亮的颜色而成。而且草木灰它是可以吸收很多热量的，在房间里面就会感觉到非常的凉爽，透气，是天然的空调。第四个是：青云巷，在广州读书的孩子都会过来这里走一走意思是步步高升，平步青云之意。再从这个位置从下往上看，最上方是一只蝙蝠倒挂。第五个是：小天使雕塑。难以想象在这种传统雕塑里会有西方小天使的画面，西方传过来的原型是裸着身体，但中国的社会背景怎么可以允许这样裸露在外？所以匠人师傅给他们穿上了布兜，这就是中西文化结合的最典型的砖雕。

除以上5⃣️点之外，还有挂线、砖雕、石雕、铁雕等，这也是为什么陈家池被称为广州民间艺术的博物馆。

　　精美的砖雕。

　　维妙维肖的灰塑狮子。

　　11点19分于六榕寺。六榕寺，原名宝庄严寺，曾改名为净慧寺，因苏东坡赏墨“六榕”二字而定名六榕寺。公元537年，六榕寺开山祖师昙裕法师从广州出发，沿“海上丝绸之路”到扶南（今柬埔寨）迎请佛骨舍利。归途因疲积羸弱，淹留广州宝庄严寺并主持弘法其为岭南名刹。寺以"六榕花塔"为特色标志，曾是禅宗道场，与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。

　　13：36分于北京路。北京路也是广州历史上最繁华的商业集散地，相当于北京的王府井大街。如果你第一次来广州，可以把北京路当成探索广州的起点。1889年，在古老的广州城城西一隅，一间专营糕点美食的糕酥馆开业了，这就是莲香楼的前身。那时，西关十分繁华，很多富裕人家，饮食业异常兴旺。老制饼陈师傅改进制饼工艺，用莲子来制作饼点馅料，当时实属独具一格，吸引很多客人。光绪年间，糕酥馆改名为“连香楼”，并扩大经营，在香港九龙开设了三家分店。为了保证饼食质量，该店严格选用当年产的湖南湘莲。由于制作讲究，生意日渐兴隆。宣统二年，一位名叫陈如岳的翰林学士，品尝了莲蓉食品后，有感于莲蓉独特的风味，提议给连香楼的连字加上草头，众人一致赞同，他遂手书“莲香楼”三个雄浑大字。高悬于该楼门前的金漆牌匾上的“莲香楼”三个大字，便是这位学士的手迹。从此，莲香楼制作的莲蓉食品，进入千家万户，被誉为“莲蓉第一家”。

　　16：36分于永庆坊。广州市西关永庆坊旅游区主体有两大核心片区：北部的荔枝湾片区和南部的恩宁路（永庆坊、粤剧艺术博物馆）片区，景区所在为5处相连成的历史文化街区，即：逢源大街—荔湾源、昌华大街、恩宁路、多宝路、宝源路历史文化街区，汇聚了西关风情、骑楼建筑、岭南曲艺，是较具岭南文化风味的地方之一。作为较具广州都市人文底蕴的西关旧址，广州市西关永庆坊旅游区有广州保存最为完整的骑楼建筑群和中西合璧风格的民国建筑，具有厚重的历史文化积淀，是广州致力打造具有历史文化传承和当代都市生活融合的中国新时期城市有机更新的标杆。

　　18：56分于月亮桥。其位于北京市永庆坊内，是一座古老的桥梁，也是永庆坊的一大景点。该桥建于明朝时期，至今已有数百年的历史。月亮桥得名于其形状独特，弯曲如弓，宛如一轮明亮的月亮横跨在运河之上。月亮桥的最大特色是桥上的月亮亭，位于桥的中央部分。月亮亭是一座仿古建筑，造型美观大方。亭顶呈弯曲状，宛如一轮明亮的月亮，给人一种宁静祥和的感觉。站在亭内，可以俯瞰整个永庆坊和运河两岸的美景。

　　沙面岛位于广东省广州市市区西南部、南濒珠江白鹅潭、北隔沙基涌与六二三路相望的一个小岛。其是广州市独具特色的旅游景点，有众多欧陆风情的古建筑，较完整地保留19世纪英法租界欧陆风情风貌。同时也是广州重要商埠，历经百年，曾有十多个国家在沙面设立领事馆，九家外国银行、四十多家洋行在沙面经营，粤海关会所、广州俱乐部等在沙面相继成立。

　　五羊石像始建于1960年4月，位于广州市越秀公园内的越秀山木壳岗。《五羊石像》整个石像连基座高11米。主羊头部高高昂起，口中衔穗，回眸微笑，其余四羊环绕于主羊周围，或戏耍，或吃草。五羊大小不一，姿态各异，造型优美，已经成为广州城市的标志。雕塑内容“五羊石像”由130多块花岗岩雕刻组砌而成，高11米，体积53立方米。五只石羊神态各异：站在高处的老羊雄劲，口衔谷穗，昂首向前方；老羊脚下是一对亲密依偎的小羊；再有一对母子羊，母羊左右回首顾盼正在安静吸乳的幼羊，幼羊则跪在母羊下吸乳，深厚母爱溢于言表。

　　11月10日劳动监察与劳动仲裁共同组织党建。与孙怀军、林爱萍在通州大运河合影。

　　壮壮越来越漂亮了。也越来越粘人了。

　　2023年即将结束。2024年，我的本命年，希望能平安，顺利，吉祥。