<p class="ql-block">《西施浣纱》，杭稚英作，上海人民美术出版社，西施的形象随着文学作品的描绘，一步步丰满起来！李白的诗作《咏苎萝山》这样描述：西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。全篇没有一个“美”字，却将西施的美貌刻画得栩栩如生，仿佛一位顾盼生辉的邻家女孩跨过历史的云烟缓缓走来！“鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花，”描述的正是西施的“沉鱼”之貌。“西施浣纱鱼沉水”是关于西施传说中最经典的一段。苎萝村，西施的家乡！若耶溪畔，西施浣纱的地方！当西施浣纱时，鱼儿看见她的倒影竟然忘记了游泳，渐渐地沉到河底。从古至今，丹青妙手非常喜欢这个传说，都想把他们心中的西施用画笔描摹！很多作品被印成年画，飞进千家万户！成为百姓家里的贵宾画！上面这幅《西施浣纱》描绘的是西施和郑旦两个美女一起浣纱的场景，后来一起被越国送给了吴王夫差！一起欣赏几幅《西施浣纱》吧！</p> <p class="ql-block">《西施》，刘旦宅作，1957年出版，天津人民美术出版社。</p> <p class="ql-block">《西施浣纱》，华三川作，1981年出版，上海书画出版社。</p> <p class="ql-block">《西施浣纱》，黄子希、华西岳、王柳影作，河北人民美术出版社。</p> <p class="ql-block">《西施浣纱》，李慕白、金雪尘作，浙江人民美术出版社。</p> <p class="ql-block">《西施浣纱》，黄妙发作，1983年出版，人民美术出版社。</p> <p class="ql-block">《西施浣纱》，李福星作，1980年出版，浙江人民美术出版社苎萝村，若耶溪畔，多么富有诗意的名字！潺潺的溪流边，美丽的西施半蹲在岸边，将双手浸泡在水中正在浣洗轻柔的白纱，时而有规矩地晃动几下，水面的涟漪一层一层荡开……多么唯美的画面！</p> <p class="ql-block">《西施》，金肇芳作，1957年出版，上海画片出版社“朝为越溪女，暮作吴宫妃”。在被范蠡看到的那一刻，西施的命运就改变了！民国初期《西施全传》曾这样描述范蠡寻觅西施的场景：“范蠡微行数日，渐渐入诸暨之境，迤逦向苎萝村而来……正在彷徨之际，瞥睹茅舍中有一二八丽人，盈盈而出，不禁双目直视，手舞足蹈。即此惊鸿一现之中，觉其明眸皓齿，秀媚天成，其艳丽之状，直非口舌所能形容。私心窃喜，自念若此美人，可称倾国，此行不虚矣。”越国想用美人计打败吴王夫差！西施成了美人计的人选！那一刻起，作为历史人物的西施已经成为吴越争霸中的筹码！作为传说人物，她也被赋予了中国传统文化崇尚的家国情怀！她不仅是美丽女性的代名词，也是智慧、爱心和献身精神的象征。她心里装着越国，就必须用美貌和智慧让吴王夫差沉溺游乐，不问国事！西施做到了！吴王以为西施是神仙下凡，非常宠爱她。为了讨西施的欢心，吴王夫差大兴土木，建姑苏台，并在太湖之滨为西施修筑玩荷池，以供西施采莲赏菏花。这幅图是根据舞台场面，描绘西施和郑旦在吴国宫殿里为吴王夫差跳舞的场景！</p> <p class="ql-block">《西施赏月》，高景波作，1987年出版，黑龙江美术出版社西施喜欢赏月，吴王会陪西施一起赏月！在江苏苏州太湖西山岛南端，有一古村叫明月湾。它面朝湖水，背依青山，站在山巅俯瞰，地形似一弯明月！相传春秋时期，吴王夫差、美女西施曾在此共赏明月！</p><p class="ql-block">这幅图描绘的正是西施赏月图！</p> <p class="ql-block">最后美人计实施成功！吴国灭亡后，西施究竟去了哪里，她的命运如何？说法有多种，有人说她助越王勾践灭了吴国后不知所终，有人说她沉江而死，也有人说她回到浣江终老山林。但以“西施随范蠡泛五湖而去”之说，影响最大，传播也最广。《史记》载：“乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓。”“佳人已乘扁舟去”，这种充满善意的归宿，也体现了老百姓对西施的深沉的爱和对美好生活的向往！传至今天的西施，已是历史记载、民间传说、文学创造三位一体的人物形象。下面这两幅图也是描绘西施和范蠡幸福地在一起的场景！</p> <p class="ql-block">《西施与范蠡》，张德俊作。</p> <p class="ql-block">《西施与范蠡》，周小申作，往事越千年！百姓对西施的喜爱一直没变！</p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/iznKUgPnQ3F-5lslXlY_sw" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有