怎样测量（格）来龙和入首龙？

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怎么测

什么是来龙？什么是入首？二者如何测量？测量它们有什么作用？我想无论你是老师傅，还是初学者，其实都有些糊涂。来龙和入首用罗盘怎么测？不同流派有着不同的测量方法，古人很多风水经典上也多是遮遮掩掩，若无师承和名师指点，也定是隔门望佛。自此，测量来龙和入首龙这些简单的风水操作似乎成了一宗悬案。

首先，我们从古籍中去寻找一些蛛丝马迹。《青囊序》：“来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。”（注意起顶二字，山顶是一个测量点）。《天玉经》：

“五行山下问来由，入首便知踪；先定来山后定向，联珠不相放”。

（请注意山下即过峡，也是一个测量点；测量入首龙是为了定向用的）。《都天宝照经》：“但看出身一路脉，到头要分水土金，又从分水脊脉处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处”（此句讲的是在过峡处分水脊上下罗盘，格量龙脉的走向）。《泄天机·下盘针论》：“定来山，入首一节，岭脊分水处下盘针，龙直来者在穴星背后分水嵴上下盘针；龙横来者，在穴星肩下分水嵴上下盘针；回龙入首，于转处分水嵴上下盘针。”（这里讲得很清楚，测量入首龙是在过峡处分水脊上测量的）。《都天宝照经》 ：“又从分水脊脉处，便把罗经照出路；子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬 ”（这里讲的是寻龙，在过峡束气处，对准出脉处，若是出脉一端的字压在子上，那你背过去寻龙时，就要朝着子午向行进）。

首先要明确来龙、入首、过峡的意思？

来龙：龙脉来的方向或者说方位。

入首：千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。

过峡：通俗的讲就是两山相接时，连接部分的山脊。

一节龙：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。节数多时富贵久，一代风光一节龙”。也就是说起一星，过一峡，即为一节龙。

到底怎么测量？我今天介绍的是我师承的一种测量方法，所以我们不管它的来龙是从多远的地方来的，我们只看后面快结穴的这一段。经云:“千里来龙总是空，到头一节是真龙”。

从少祖山发脉到头最后一节（父母山）后面的过峡，是来龙最后的一次剥换和脱变，在过峡处分水脊上下罗盘，正针归中线，对准少祖山顶（来脉处）测得的数据，这就是来龙，专取七十二龙的丙丁庚辛旺气可用。

父母山是近穴之山，父母山一出现就说明快要结穴了，在父母山快要结穴的时候，会再起一个小山包，这个小山包明显要比父母山小，叫做穴星（或者玄武山），穴位就在穴星的下面。

父母山发脉叫做胎（受胎），

束气的地方叫做息（息就是气），

穴星就是积聚起来的气叫做孕（怀孕），

穴星下面结穴的地方叫做育（养育）。

在穴场后面翻过穴星（穴后八尺），束气的地方下罗盘，正针归中线，然后对准父母山顶（发脉处），测量的数据就是入首龙。

入首龙的五行是看在二十四山的何字上，乾亥是木龙、壬子是水龙、癸丑是金龙、艮寅是火龙、甲卯是木龙……等。

然后要知道测量的结果是拿去干什么用的？

测量来龙的目的，是为了分旺衰定出生之用（只取七十二龙的丙丁庚辛旺气）；

而入首格的是脉，目的是为了定局立向的（三合古法有以七十二龙定局的，比如七十二龙丙子龙入首，那就立水局，坐水度分金；也有以双山五行定局的，比如乾亥龙入首，立木局，用杨公祠秘法分金木度分金）。

举例:

乾亥龙入首，水口又是丁未，则立木局为合龙合水不出卦；

但立向是以水局为主的，首先要合水局，在龙水不同局时，就要脱龙就局。

如何用罗盘来格来龙和入首龙，以及测量水口和砂峰的方位。

无论是阴宅还是阳宅选址，要先确定峦头形势，然后用罗盘来测量龙、水、砂的方位，再龙穴砂水相配来立向。来龙的形状以蜿蜒崎岖为吉，有开帐过峡，最后起穴星结穴，龙脉需与砂水相配。

在堪舆中下罗盘的方法，先到过峡处格来龙和入首龙，再到穴场处测水口(来水去水及放水)、测砂峰，对照理气数据看吉凶，确定是否可用，收山出煞，定坐向分金，而后择吉日良辰。

一、如何格来龙和入首龙

1、首先要明确一些堪舆术语的概念和意思

来龙：龙脉来的方向或者说方位。龙脉的形成是生气的作用，气行于土中，而寓形于外，生气的旺盛波动造就了龙峦的起伏。

入首龙：龙脉融气入穴的形势与方位，千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段龙脉形势叫做“入首”。

过峡：通俗的讲就是两山相接处，山脉连接部分的山脊。

入手：穴星山到穴位的气脉叫入手，也称入穴、落脉，站在穴位用罗盘对穴星顶测量方位。

一节龙：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。节数多时富贵久，一代风光一节龙。”也就是说起一星峰，过一峡，即为一节龙。

千里来龙，且看到头一节。来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵的真龙，富贵出在龙身上。

入首是生气进入穴星、穴场时的通道，格入首龙的目的是为了立向，也就是龙与向的配合。

过峡处是生气的必经通道，也是束气的地方。过峡两头，即出脉和入脉，起衔接前后的作用。

过峡是龙脉的剥换，龙脉降势束气，脱胎换骨，由老到嫩，由粗到细。束气指过峡中的最细窄处，如吹气球的过气口，在剥换中发生变化，生气愈加旺盛。

2、格来龙和入首龙

格来龙，在穴星后面的过峡束气处，用罗盘上的地盘对着来龙山顶测量，压在哪一山上就是什么龙。

格入首龙是用罗盘检测来龙入首在何方位。经云:“千里来龙总是空，到头一节是真龙。”

父母山是近穴之山，父母山一出现就说明快要结穴了，在父母山快要结穴的时候，会过峡束气，再起穴星结穴。

在穴星后来龙过峡束气处下罗盘，向穴星方向看，对着穴星顶（入脉处）来格，看其在罗盘上处何字上，格定为某龙入首。

3、古人关于格龙的论述

《青囊序》中云：“来山起顶需要知，三节四节不须拘；只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。”（注意起顶二字）

《泄天机.下盘针论》中云：

“定来山，入首一节，岭脊分水处下盘针，龙直来者在穴星背后分水嵴上下盘针；龙横来者，在穴星肩下分水嵴上下盘针；回龙入首，于转处分水嵴上下盘针。”（格龙脉在过峡处）

二、测量水口



对水的观察，要分辨水流的来源、转折、停存和出口。测量来去水口的方位，是站在穴位处下罗盘，用罗盘上的天盘，看来水口和去水口是何字。

如果在穴位处看不到标准水口，以在穴位上看到的最接近去水的下手砂的砂尾为水口。

三、测量砂峰

堪舆中的砂是指穴地四周的山峰，在龙穴左右起伏耸立，错落而下的砂峰，不仅能护卫穴场，还能藏风聚气，是穴场不可缺少的要素。在穴位上用罗盘中的人盘对着砂峰测量，看其位于哪个方位。