<p class="ql-block">在抖音上,偶然刷到“赊刀客”的视频,想起我在《家族记忆1900_1949》和《黄安往事》里曾写过赊刀客的事。</p><p class="ql-block">我对“赊刀客”的关注和了解,主要来源于我小时候外公的讲述和我对村里算命的“瞎子家家”的记忆。</p><p class="ql-block">我一直怀疑,那个教瞎子家家算命的人,就是传说中的赊刀客,不然,无法解释这些问题:一个瞎子失踪两年又回到村子,到底是去了哪里?跟谁一起?又跟谁学的算命?为何对这段经历闭口不提,讳莫如深?</p><p class="ql-block">对社会、历史、政治和经济一些思考后,我对“赊刀客”有了如下的看法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1,“赊刀客”是客观存在的,并且,“只赊不卖”,“谶语预言”这些传说也是真的。但这些预言是否会真的变成现实呢?</p><p class="ql-block">谶语,这是某些高人基于已掌握的社会、历史、政治、技术、经济知识和经验,对未来发展趋势的一种预判,而并非什么“未卜先知”。</p><p class="ql-block">掌握的知识越多,社会经验越丰富,对未来的预测也越准确,这是普遍规律。如果一个人掌握了所有知识,并有了所有的社会经验,理论上,他对未来预测的准确率也将接近100%,这是个的概率极限求值问题,不难理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2,神秘的“赊刀客”之所以神秘,不在于我们看到的赊刀人,他们大部分是底层的苦命人,甚至很多是残疾人。真正神秘的,是“赊刀客”背后的高人。说“赊刀客”是鬼谷子传人之类的传说,不太可信。原因是鬼谷子本身就可能是个传说,他的年代和生平至今是迷,找不到有力证据支撑。从行事风格来看,结合《史记》、《墨子》、《墨经》等有关不太多的历史资料,“赊刀客”背后的高人的思维方式和行事方式,可能更接近于我们已知的墨家思想。</p><p class="ql-block">“百家争鸣”时期,墨家是诸子百家中强有力的一支,其实势力不可小觑。墨家不事权贵,远离权力,属于平民阶层,其掌握的资源也大多在科技,商业等实用领域,属“体制外”,即便是秦始皇“焚书坑儒”,也不太可能消灭墨家。中国几千年的帝王统治,从来没有真正消灭过市场经济,只要市场经济存在,以技术和商业为本的墨家就一定会有生存土壤,墨家的思想和人脉传承就一定会存在。</p><p class="ql-block">墨家之所以在历史上再无更多记载,可能主要是源于两点:一是正史不屑于记载与政治无关的事,二是墨家自己刻意远离政治,隐藏了自己。</p><p class="ql-block">墨家,是当时唯一一支不依附权力,仅依靠自身技术而存在的独立知识分子团体。</p><p class="ql-block">5,“赊刀客”的商业模式,并非无利可图,但也并非跟普通商人一样,以逐利为主要目的。</p><p class="ql-block">百姓所见的“赊刀客”,大都是底层穷苦人,甚至有不少是残疾人,这也证明他们有一定程度的“慈善”性质,与墨家的“兼爱”思想不谋而合。</p><p class="ql-block">作为曾经掌握先进技术的墨家,完全有能力靠技术积累财富,也完全有能力做些慈善。</p><p class="ql-block">6,“赊刀客“有个说法,说“赊刀”是为“借运”。这个传说,可能是“赊刀客”背后的高人故意宣传,有意为之。与儒家思想不同,墨家一直主张“明鬼”,即直面或证明鬼神的存在,奇门遁甲,易经算命之术也一直被视为墨家必备的手艺之一。自古以来,精通这些手艺的人,不可能太穷。“借运”之说,本身就是墨家思想认可的东西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面文字,是摘录《家族记忆1900-1949》里的一段,是从经济学角度,对“赊刀客“的一些思考:</p><p class="ql-block">中年以后,我读了点书,有了些经历,才慢慢理解了赊刀客背后的经济学逻辑:当天灾、战争、瘟疫等来临时,必然会影响农业收成,穷人交的佃租不会减少,留的粮食就会减少,自然会吃不饱,也就没有余粮换钱,对菜刀这种非刚需的购买力必然减少。</p><p class="ql-block">市场经济学里,供需关系决定产品价格,而非成本决定价格。供大于求,价格必然下跌。灾年里,对菜刀的需求会远小于对粮食的需求。</p><p class="ql-block">这一点是我做了销售工作后才慢慢理解。</p><p class="ql-block">没有市场经济学基础的人,往往认为成本决定价格,所以他们无法真正理解,经济危机时,商人把牛奶倒入密西西比河也不卖掉的做法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">粮食,是刚需,灾年时,产量减少,有钱人愿意出高价购买,价格必然高涨。如果不考虑货币贬值的话,粮价越涨,菜刀价反而会越跌。</p><p class="ql-block">古代是银本位硬通货,银元或银锭基本不存在钱贬值的担心。</p><p class="ql-block">所以,当粮价剧烈上涨时,菜刀的价格反而会下跌,这是个普遍的规律。</p><p class="ql-block">如果不理解这个,那么至少可以理解这件事:买个丫鬟的价格,正常情况下可能要百两纹银,而灾年可能只要三袋米。这两者商业逻辑是一样的。</p><p class="ql-block">这里面当然有个前提条件,就是必须是完全的自由市场经济和硬通货(银本位或金本位)时代,这些在古代一般不是问题。现在的纸币不一定遵循这个规律,但背后的经济学逻辑是相似的,无非是增加了一些变量。</p><p class="ql-block">“赊刀客”说的粮价涨到多少再来收钱的做法,不仅仅是简单的买卖,其实还包含了金融借贷、期货交易等。“赊刀客”们也一定是有利可图的。而且,这一行为背后,包含了现代经济学思想和理论。</p><p class="ql-block">虽然国人信奉“无奸不商”,商人“无利不起早”,但真正成功的商业模式,一定不是只占便宜不吃亏,而是双赢甚至多赢。</p><p class="ql-block">而赊刀客们的商业模式,不仅做到了这一点,甚至还带有慈善性质。这种模式能传承几千年,足以证明它的成功!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我一直相信,某些神秘组织,他们一定会以赊刀客或其他某种形式存在于人世间,因为民间的侠客,自古以来一直存在,从专诸、荆轲、红线女、虬髯(qiú rán)客到近代的大刀王五、冒死盗头的霍元甲、“漫云女子不英雄,万里乘风独向东”的秋瑾和“引刀成一快,不负少年头”的青年汪兆铭,都算得上侠客。</p><p class="ql-block">而侠义之心,乃人性也!只要世上还有人类,就一定会有侠客!</p><p class="ql-block">自古以来,学贯古今、身怀绝技、悲悯苍生的高人,也从来不缺,尤其在底层上升通道被阻塞时,更是如此。在网络发达、信息流通快,知识获取更容易的今天,在一定条件下,侠客们会蜂拥而出,也未可知。</p><p class="ql-block">至少,只要条件成熟,一定会以某种方式再次兴起。</p><p class="ql-block">侠客和赊刀客,他们是同一类人,都是墨家思想的传人。</p><p class="ql-block">几千年前,他们曾是是唯一一群不依附于权力,靠知识、技术、武艺立身,不为君王赋赞歌,只为苍生谋福利的独立知识分子(古代的技艺和商业并非知识范畴,掌握他们的人也不认为是知识分子,那是古人认知的局限)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我喜欢这帮家伙!</p>