2023.11.21.西山走读二：甪角风涛，消夏渔歌

天然

跟随卢老师走读是令人愉快的，每次的名额靠抢，美景人文历史交友…次次都是收获满满。

走读前先通过几张照片了解本次主要走读位置和内容。

堂里古村，堂里古村也是西山岛上七个国家重点保护的古村落之一，古有七十二堂之说，也是以徐氏家族为主。与明月湾古建相比，它的规模更大，技艺更加精美。

即西山雕花楼

所谓＂西山雕花楼＂即是七十二堂中较大的一座古建。今天走读的第一个景点。

徐姓是西山岛上最大的姓氏，他们分布在六个村落。

上次去的东村徐氏①，其始祖为浙江衢州江山县人徐元吉，其父为北宋末年的徐揆，当年他受命独闯金营讨要被俘的徽、钦二帝，被当堂击杀，成为抗金英雄。徐元吉是被他的爷爷（徐綦）带回，先南渡到杭州，再移居光福，最后定居西山岛，梅梁里定居。此后衍分成三支。还有两支为南徐②和北徐（后埠）③，是同一个先祖的分支。

在东村，我们参观了村口最大的徐家祠堂，现改为西山碑刻拓片展示馆。

堂里的徐姓④，与前面的不是同一系。但也是来自浙江衢州西安县的徐量，徐量有三个儿子，徐昌言，徐徽言，徐潜言。三儿子徐潜言的儿子徐吉卿，进士出生，官至平江知府，生前来过西山岛，对西山岛情有独钟。去世后，后人尊其遗言，将他安葬在堂里。其子徐大本于墓旁筑庐而之守，成为堂里徐氏的始祖。几百年来，徐大本的后代在这里繁衍生息，后又成为洞庭商帮的主力。经商发财后，纷纷在家乡建房，形成了号称七十二堂的古建筑群，故有堂里的村名。

在消夏湾边上的徐巷的徐氏⑤与堂里徐氏是一支的，他们是徐量的第二个儿子徐徽言的后代，与堂里的徐大本是堂兄弟。而徐徽言是南宋十大抗金名将，比岳飞早，在抗金战争中英勇献身，受到了朝廷的表彰。其孙徐圻曾任平江府学录，后徙徐巷，遂为徐巷支迁山始祖。

第六支煦巷的徐氏⑥，其世主徐素行也是衢州人，官至翰林院侍讲，也是主战派，受到主降派的排挤。死后嘱二子安葬在石公山的煦巷（许巷）。他们与前五支不是同一祖先，可能是同姓世族吧，要追索到衢州以前的渊源了。故煦巷支的迁山始祖为徐体乾、徐体坤兄弟。

后壁的墙是斜的，用一厨巧妙地掩盖了这一缺陷

极小的一处三角形角落依然要有所设计，好似山水的一角。

厨房的烟囱，所以这间只有一层，而旁边两间都是两层

来到了甪里村，这里最有名的要数西南角上的"禹王庙"了。传说 4000 多年前，大下大洪水，大禹的父亲鲧以堵治水，失败后被舜所杀。然后命禹治水，大禹走遍天下，"三过家门而不入"，他曾在安徽涂山、西山的禹期山和绍兴的会稽山大会诸侯，共商治水大计。最后采取疏的办法，成功治理了水患。大禹治水的同时，还扩展了疆域，厘定了各地贡赋，人民得以安居乐业。九州攸同，天下太平，迹信受部落尊长和四方民众的敬仰与佣戴。舜帝死后，禹受禅继天子位，建立了华夏第一个统一的王朝﹣﹣夏朝。

大禹的功绩一是治水，二是立国。他的精神是爱民为民，舍己为人，艰苦奋斗，百折不挠，德教为先，以人为本。所以历朝历代，全国各地都有祭奠大禹的馆堂等。

这里的的禹王庙始建年代已不可考。但有记录表明从梁大同三年（537年）开始，经历代修建保护，已历1400年。1984年重修，1994年、2006年扩建，现为市级文物保护单位。

最近的修建并没有期待的气势及古意，但由于历史本身的厚重，参观走读还是很有价值的。

梨云亭。

亭中立"甪里梨云"石碑，碑名为清光绪二十五年（1899年）郑炽昌题。此碑原在甪里村后山坡上。因为古时甪里村后遍种梨树。"如绿云堆满山坡，每到花开，又如白云裹山，经数昼不散 。故有"角里梨云"之称，也是西山古八景之一。但民国以后梨树已经很少，已经改种其它果树，仅留此碑以示纪念。所以2006年修建禹王庙时，把这块碑迁到此处。

但几年前政府又开始种了大批梨树，力图恢复这古八景。现在的"甪里梨云"基地位占地面积约80亩，相当于拙政园大小。基地主要种植苏翠1号、翠冠梨两个品种，是西山岛夏季的时令鲜果，果皮细薄、肉脆汁多，有止咳、润肺凉心、消炎降火等功效，最佳采摘期在7月初至8月中旬。

在增加经济效益的同时，积极配合太湖生态岛建设，打造景色怡人的"花海"景观，2021年起在梨树下种植了二月兰，每年3月中旬呈现"兰梨配"美景。过几年后，可能会恢复昔日美景。

《甪里梨花》 清·吴时德

时逢风雨中，花发高士境；

游人倚棹看，湖光增一顷。

过梨云亭即是大禹像。像高约2米，屹立于四方的台基中央，台基四面环水。在全国所有大禹像中，这座塑像年纪偏大一些。绍兴大禹陵、四川汶川、北川、河南禹州等都有大禹塑像。

禹步，由于常年涉水，可能有严重的关节炎，所以，大禹走路是一瘸一拐的。被敬仰他的人称为"禹步"。还有人学禹步呢。

太平军土城遗址

向西北方向过去，有一段城墙。为清咸丰年间，太平军战领西山后，在此垒筑城墙，对抗清军所留下的遗址。1860年11月，太平军侍王李世贤率水军自溧阳出发，攻克西山，在禹王庙前筑土城，架火炮，击败东山总兵王之敬，直抵东山门庭。忠王李秀成进军浙江时，也曾驻军于此。今土城为2006年重建，尺寸有点迷你型。

明代古码头

西山岛上有三座古码头。一座为明月湾古码头，建于清乾隆二十一年（1756)；另一座是堂里古码头，建于清乾隆三十八年（1773年）；最古老的是这里的明代古码头。

其长为65米，宽3.4米，高1.8米，由102块花岗石砌成。昔年为太湖水师驻扎方便所筑，为出入郑泾港的主要码头。另外，在衙里的甪头角处，娘娘殿前，也有一条古码头，供游击营兵船出入的埠头，较简陋些。

禹王殿

楠木梁柱，高10米，单檐歇山顶四戗角。楠木柱子可为庙内一宝。据说苍蝇、蜘蛛、蚊子闻之不敢入侵。

据当地人介绍，禹王庙内有三奇，一奇夏日无蚊蝇，二奇石础犹如晴雨表，三奇大水不淹庙大殿。公元991年，江南遭遇百年不遇的洪涝，太湖水位急剧上涨，四周尽遭水淹，而惟独大殿安然无恙。禹王殿内有清代《重修禹王庙记》碑。

天妃宫

俗称娘娘庙，殿内供一尊天妃神像。2006年建。天妃是一位女神，也被称为天后娘娘、妈祖、天妃圣母等。她在闽东霞浦、福安、寿宁的一些民间道坛中被作为道法之神，同时也是海神，能保佑海上航行的安全，还兼有送子娘娘的职责。很多地方将天妃视为水神。

原来的天妃宫建在衙里甪头寨旁，初建于康熙三十九年（1700年）。时任太湖营游击胡宗明，是福建晋江人，为便于祭祀所建。曾经颇具规模，内有娘娘殿、晏公殿、观音殿、玄帝阁、雷祖殿、戏台等。西山人俗称天后为娘娘菩萨，认为娘娘菩萨掌管湖水，以及潮汐、风雨、雷电等等。不但太湖渔民要来这里进香求佑，几乎全西山人都要来这里行香礼拜，以免灾祸。

天后宫还是西山最大的庙会所在地。据说庙会没有固定日期，出会日子由当地耆老来商定。结果出来后，便派人扛着"滚牌"去通知，一村接着一村传下去，直至消息传遍全山，最后"滚牌"传回衙里销差。

可惜天妃宫在"文革"中被毁，但殿屋尚存数楹。1985年，为了重修禹王庙，将天后宫拆了，移建到禹王庙内。天后宫只剩废墟了。但仍有村民来到废墟上烧香。现在在原址又有村民自集资金造起了一座"天妃宫"，尽比较简陋，但人气肯定比这里足啊。

财神殿

殿内列一列五路财神像，2006年建。

观湖亭

西南侧湖畔高高矗立花岗石碑，上刻"万顷波涛一望收"七个大字，为原全国人大副委员长胡厥文所题。旁边临湖有观湖亭。旁有石凳、石桌，供听涛观湖。

此处确是观湖佳处。举目远眺，水天一色，白帆点点。可以领略"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的绝美意境。

南侧有曲廊、夕照亭、晴云轩、望湖亭等，也是观日落的好地方。

第三站 衙甪里古村

今天走读了堂里古村，又要来到另一座名村﹣﹣衙甪里村。衙甪里村原来是两个村，分别是衙里村和角里村。

甪里村的名称是由于传说中有商山四皓之一的"甪里先生"周术定居于此的周家上头自然村，至今村民以周姓为主。这里曾有甪里先生的读书处"甪庵"，以及李根源先生在上世纪初，100年前所题的"游赏岭"、"甪头寨"等遗迹。

衙里的名称是因设巡检衙门而得名。据史载：北宋元佑八年（1093)，为防盗匪剽劫，特在此设置了巡检衙门这一机构。统辖太湖水域和西山防务。西山自从有了衙门后，地方秩序有所好转。到了光绪年间，甪头出了一名清官巡检司，他就是暴式昭。暴式昭为人清廉，为西山人做了不少好事，获得了百姓们的拥护。但是因为不讨上司喜欢，被就地罢官。因为平时清廉，罢官断薪后，一时揭不开锅。于是就有了《林屋山送米图》的故事。

虽然甪里古村是因商山四皓甪里先生周术隐居于此而得名。但真正的建村始祖，有据可考的是隋朝北方大族郑氏。至今村里半数以上村民仍以郑姓为主。2014年，被列入第三批中国传统村落。

宁远堂

也为郑氏老宅，被政府收购。2020年，政府投资280万元，修复宁远堂，现为村"文明实践站"，里面楼上有村史展，可以一看。

御史牌楼

明朝，本村出了一位大人物，官至南京山东道监察御史郑准。郑准（1531-1576)，明嘉靖四十三年（1564年）举人，明隆庆二年（1568年）进士。任浙江东阳知府，清正廉洁，政绩显著。明万历三年（1575)，任山东道监监察御史，并获准假回西山探亲半年，在村里主干道上建了两座碑楼，清乾隆二十八年（1763）重修。

有东西两座，坊柱间宽2.8米，高约5米，5层台式。有刻字"宪台：南京山东道监察御史郑准。钦差巡按直隶御史刘胡，万历三年岁次乙亥仲冬吉日。大清乾隆二十八年癸未孟秋重建"。文革中建筑遭到破坏。现仅存两根花岗石柱，西牌楼坊存青石坊柱一根。这是古村历史的实证。

郑泾港

位于角里村中，贯通南北太湖，南至南河头，北至禹王庙。古名芳塘，因望族郑家出资开挖而改名。港全长1830米。河床最宽处5米，水深1-2米。明清时期为江浙两省治安范围界河。也是村里通往外地的主要水上交通。

民国19-26年，无锡至湖州的锡湖班轮船在角里停靠，西山去无锡、湖州两地的均到用里上船，当时角里商业繁荣，茶馆、肉铺、饭店、南北货店、药店、理发店、棺材店、豆腐店、鱼行等一应俱全，抗战爆发后土匪经常到此抢劫、邦票，锡湖班停船，店铺大多关闭，集市衰败。

　　河道两侧民居墙上有许多美丽的植物、岸边的树木花果喜人。

爆开的石榴

宝稼堂（暴式昭故居）

位于角里南河头32号，系郑春元清代祖堂。堂名蕴含"地有宝，五谷丰登"之意。现存一路二进。清光绪十二年（1886）至光绪十六年（1890)，为用头巡检司巡检暴式昭承租居住。《林屋山送米图》的故事就发生在这里。

大门紧闭，隔着门缝隐约看到堂内挂着一幅字画

南星桥

建于清乾隆二十七年（1762年）。现桥是2015年由吴县文管会修复。

衙里村

有天妃宫、用庵、甪头寨及名流公墓等。

这里是我们今天来到的太湖南端的第一个湾，可以称为角里湾，俗称角里大圩。政府在这里打造了一个西山新十一景的"水映长滩生态湿地"。

这里又是2500年之前吴越争霸时期的古战场遗址。

　　《夫椒山怀古》【明】徐问

携李陈师霸业新，夫差三载报相寻。

可怜吴越俱尘迹，唯有夫椒自古今。

听卢老师讲吴越争霸。

公元前496年，携李之战发生，当时是吴王阖闾乘越王允常去世之际对越发动的一场战争，地点约在现在的嘉兴、海盐一带。阖间脚上受了箭伤而死。越军大胜。

第三年的494年，继承王位的吴王夫差厉兵秣马，欲报杀父之仇。但踌躇满志的勾践却作出了攻占吴国，永绝后患的决定。

吴国在前沿的西山岛、马迹山一线部署了大量水军舟师。勾践的兵马由会稽出发，由固陵（今杭州萧山区）围入苕溪，横穿太湖，然后攻击苏州。很显然勾践对吴军的实力是估计不足的。当越军进入太湖后，西山岛及马山岛的吴国水军迅速合围，使越军腹背受敌。勾践大败。吴军乘胜追击。直打到了会稽山脚下。

历史上把这次战役称为"夫椒山之战"。但夫椒山倒底在哪里？一直有争议。

一说是在西山岛上，夫椒山即是西山岛；

二说是在无锡马山，至今无锡还有"伍子胥擂鼓台"的遗迹；

三说是在会稽山的北部，是吴军复仇之战，追击到了越国都城下，与越军的决战，战后逼迫越国签下了城下之盟。

历史记载上以西山岛最多。但近年来，史学家按逻辑推理来看，第三种说法似乎更加合理。当然现在的绍兴是不会跟无锡苏州抢这个纪念地的。

　　《题太湖》 ［明］ 施槃

木乔山秀草惟天，西距姑苏百里遥。

水泛具区留禹绩，地连南越见胥潮。

霜林桔熟黄金颗，石洞人吹碧玉箫。

叠岩层崖堪历览，白云飞处是夫椒。

碧玉榭

观落日佳处

来到绮里村，这里是商山四皓中的绮里季吴实的隐居之地，曾有"四皓祠"等遗迹。

隐居西山岛上的商山四皓：

东村的东园公、甪里村的甪里先生、慈里村的夏王公、绮里村的季吴实。

《绮里》【清】姚承绪

上真宫外白云封，遗老商山采药逢。

太息石桥空马迹，人间何处访仙踪。

（绮里季姓吴名实，字子衡，绮里季其号也。)

大如意圣境中的大观音禅寺古称花山寺。座北朝南，三面环山，南临烟波浩渺的太湖，北靠太湖七十二峰之首的西山主峰缥缈峰，东西向分别由形似青龙和白虎状山体环抱，可谓左环右抱坐北南眺，是一处风水绝佳的佛教胜地。

"花山寺"始建于南朝宋元嘉二年（公元425年），由当时益州刺史张裕奏请朝廷，皇帝刘义隆御笔批准建造，为中华最古老的观音道场，比舟山普陀观音院，建于唐咸通四年（863年）的普陀观音道场早438年。最初华山寺建在胥湖之北（今胥口）。可惜，隋大业三年（607年）一场大火，使之焚毁殆尽。唐开成四年（839年），由绮里人徐正甫舍山，苏州重元寺高僧契元操持，移址于绮里坞，会昌灭佛，又遭福难，乾符元年（874年），因其弘法之名甚盛，唐僖宗钦赐观音院。北宋崇宁五年（1106年），主僧维照用紫旃檀塑造了一尊观音菩萨像，饰以黄金丹砂、珍珠琉璃，端严瑞相，工妙天下，并刻十六诸天，庄严毕备。靖康二年（1127）又建圆通殿，前后共历时20年。

这里也曾与六位皇帝结缘：1.皇帝刘义隆御笔亲批的观音道场（425年）；2.唐僖宗李價（xuan）御笔金匾"观音院"(874年）；3.刘伯温为朱元璋选中有帝王之气龙脉深伏的风水宝地：4.顺治皇帝离俗出家，云游驻此，留下墨宝的名寺；5.康熙皇帝微服寻父，在华山寺发现了父亲的墨迹。为父报恩，赐官窑瓷碗；6.乾隆南巡到此龙舟泊岸登山礼佛的千年古刹。

宋庆历五年（公元1045年）十月，宋代著名诗人苏舜饮来到西山花山寺，看到因为管理花园的和尚外出化缘，原来繁花似锦的花园已经变得杂草丛生一片荒芜，感触很深，便在寺内德云堂的墙壁上题诗一首：

《题花山寺壁》 苏舜钦诗：

寺里山因花得名，繁英不见草纵横。

栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。

（此诗被选入小学五年级的语文课本上。)

更令人惊讶的是，这座观音院里，居然连一座观音像也都没有。直到崇宁五年（1106年），维照法师来此住持时，第一件事就是立观音像。这在怀深法师的《观音院圆通殿记》中有记。自此，华山寺又开始兴盛起来了。

历代文人墨客都曾前往观音寺烧香拜佛，留下大量优美题咏之作和珍贵墨宝，唐代皮日休、陆龟蒙、白居易，宋代范成大、怀深、胡松年，明代文徵明、王鳌，清代的王维德，姚承绪等都留有诗作。

*进入明代后，盛况不减，正德四年（1509)，致仕归里的王鳌，来游此院，题词，并有石刻留存：

王鉴题刻：

"洞庭诸寺之景，花山最胜，游者至暮而不能归也"

明代四大才子之一的文征明行书题写的《游花山寺题记》共102字，文字内容如下："嘉靖癸卯二月八日，徵明同诸客游花山寺，泛平湖，沿支港而入，长松夹道，万杏明香，悦然如涉异境。寺虽劫废，胜概具存。相与读故碑，溯三泉，不竟日暮，遂留宿寺中。客自城中来者汤珍、张璜、王日都、陆师道、王延昭，山中客蔡范、陆栩、陆鹄、劳珊、蒋球玉。僧大鑫立石。"（录自民国十八年李根源编《洞庭山金石》)。碑刻现存水月坞"西山地质公园旁的"碑廊"内。

清人咏华山寺者甚多。

*到了民国时代，华山寺已开始败落。李根源来到时，写下"寺之史迹，灿烂壮严，较显庆寺尤足重。乃洪杨乱后，住僧不得人，遂至荒败，不可改拾，佛像污秽，佛像破损，……,王文恪、文待诏两刻没于乱草堆中，余除去草堆，两刻始出"。

华山寺的历史很长，而且真正的位置在慈里村，也就是夏王公崔广所在村子，现在移建到了绮里。这个大观音的历史真不长。2007年，经佛协申请，江苏省政府同意按"国家特大宗教场所"规模在太湖一带重建观音寺，观音寺筹委会考察了常州的天目湖、无锡的马迹山，当来到绮里坞时，发现这里非但有一个有着这么丰富人文历史的古寺院，而且还是个观音道场。与当地政府一拍即合，真是天意啊。

从2008年5月18日奠基开始，经过8年建设，2016年完成开放，建成了一个集禅修、休闲、娱乐于一体的综合性风景名胜区。

重建的观音寺设计单位是东南大学的张十庆教授。参考了敦煌壁画、五台山、日本等大量唐式建筑。采用唐代风格，整个建筑群，气势恢宏、庄严不凡。斗拱硕大无比，达到了力与美的统一。屋顶延展平远，让人觉得雄浑气派。门窗朴实无华，给人以庄重典雅。鸱吻简单精犷，体现了大唐的雄风依旧。走廊悠长深远，让人感觉到岁月的悠远沧桑。

寺前广场中间为9.99米的如意观音金铜像。广场东侧，依照山顶主佛左手所持如意，按1:1比例复制了一柄同等大小的如意，头作灵芝形，造型优美、精致典雅。广场西侧，依照山顶主佛右手，按1:1比例分别复制了同等大小的佛手，意为佛手灌顶，菩萨加持，增福添寿。东为如意桥、中为万福桥、西为吉祥桥。

过山门殿，东为禅堂，意为打坐修行参禅的地方。禅堂内壁画取材于杜牧的"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"。一尊古佛的剪影，宣示着"色即是空，空即是色"的真谛。

这里还有一尊国宝级的文物"骑观音金铜像"供奉在这里。属明初作品，距今已有六百多年的历史。专家认为，此骑观音金铜像为青铜造的等法像，在存世的佛像中极为罕见，是我国唯一的一尊，距今已有600多年历史了。抗战时期曾流落海外，后于2010年由华侨沈方山先生收购后送到这里供奉。流落海外72年后，终于回到了祖国，在西山岛上找到了她的归宿。

观音像于1938年由美国人乔治布思从一位中国古董商手中购得，后来将她赠送给美国密西根州的一家艺术馆。2004年此艺术馆欲出售该铜像，当时的华侨，文物收藏家沈方山先生得知后，以分期付款的方式购得。2009年底，沈先生将观音铜像运回上海进行拍卖，引起了海内外的轰动。经观音寺王娴居士的不懈努力，最终由苏州观音寺取得了该佛象的所有权，成为了镇寺之宝。

院落的西面为财神殿，招财、招宝、纳珍、利市、正财等五路财神坐镇大殿，总司天下财源。地面上铺的全是 99.98％纯金金箔打造的金砖；屋顶的扣板，中间盛放的牡丹是花开富贵，灯笼形状代表圆圆满满，梁上画满了铜钱的图案。

过天王殿，东边为三大士殿，殿内供奉的观音、文殊、普贤菩萨像，分别代表慈悲、智慧和德行。最引人注目的就是三尊菩萨的金身，细腻光洁、金光四射。菩萨面部和胸前这种哑光的部位，使用的是从日本进口的1号泥金，也就是纯黄金制作的金粉。菩萨衣服上这些光亮的地方，是故宫使用的99.98％金箔贴制而成。而且你几乎找不到金箔的接头位置。殿内屋顶上瑰丽多姿的敦煌壁画，生动立体地展现了花雨满天的佛国胜境。

天王殿西为地藏殿。地藏菩萨一手持锡杖，意为震开地狱之门；一手持金珠，意为掌上明珠，光耀大千世界。地藏菩萨在无佛的"五浊恶世"中济渡众生。墙上的大型佛教壁画西方接引图。从天而降的西方三圣﹣﹣阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨率领众多菩萨，接引从这个娑婆世界里愿意脱离轮回的行善之人，出离苦海，到达西方极乐世界阿弥陀佛国土中去。

出天王殿一直向里走，即是圆通宝殿，是寺院的主殿。殿内供奉33尊观音菩萨像。

寺院中轴线底为一幢两层的殿宇，上层为藏经阁，下层为大悲殿，殿内供奉通体洁白、圣洁无瑕的瓷观音立像。殿两边各有20幅手绘观音像。

整个寺院的北面是礼佛广场，广场周围塑有10尊10米高的观音群像，都是彩绘的，在国内尚属首创。综观观音寺内各殿堂里60多尊佛像，每尊衣服上花纹都画得极其华美精致。每一公分里都把彩绘做到极致，包括头发丝都是一笔一笔画上去的，所有衣服的金边都是用金泊一点一点贴上去的。

高约30层楼的观音铜像则创下了多项记录。因为地处太湖边，风力最强时能达到12级台风，这么高的塑像，必须要能抗风。承接设计的东南大学，在经过反复研究和风洞实验后，最终才解决了这个难题。另一个突破是，该像重达1000多吨，为了保证底座设计的美观，居然没有用上一根梁和柱子，最终做成的这2000多平方米的大基座承受住了 1000 多吨的重量，创造了两个设计上的"奇迹"。除了这座观音巨像外，寺内的60多尊各类观音像个个色彩鲜艳，纹理细致。

这座中华最古老的观音道场比重元寺最高的铜观音还要壮观。历时8年而成的中华第一观音，如意大观音露天大佛66.99米的高度，相当于20多层的高楼了，直逼灵山大佛（高88米，重元寺33米，室内观音最高）！通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之拜道。总共432级登山拜道（灵山大佛 218级台阶），每踏一级台阶可消一种烦恼， 登完四个 108 级，这一年四季的烦心事，也就都烟消云散了。

站在佛脚的旁边

临时抱佛脚

第五站 消夏湾湿地生态缓冲区

这里是南湾村，消夏湾的东部边界，原是一个破败的滩涂。这里山上的雨水，夹杂着农药、化肥腐汁，与村子里的生活污水一起由高向下冲入河道，太湖生态环境不断恶化。

2020年开始启动了"消夏湾湿地生态缓冲区"项目，项目共分为三期，总投资3.2亿元。它们分别为：南湾村落区、万亩良田区、缥缈汉湾区。一期工程于2021年10月竣工，总投资8400万元。在3.3公里长的消夏江沿岸建立了这样一个水处理系统。它包括下面几个部分：

一、雨污水截留湿地0.4公顷；

二、强化型垂直流湿地2.6公顷；

三、浅滩湿地12.5公顷。

第一期建成后，削减入湖污染负荷，总氮约8.7吨，总磷约0.87吨、年，湿地出水稳定达到地表III类水标准。同时构建成了一个浅滩湿地的小型生态圈。

所获得的荣誉如下：

◆全国农业面源污染防治典型案例（21年）;

◆江苏省生态安全缓冲区示范项目（21年）;

◆江苏省"十佳生态环境治理改革创新案例"(23.2)。

最为关键的是，据称采用了德国智能科技湿地技术。在这片缓冲区中，种植着鸢尾、旱伞草、芦竹、芦苇等水生植物，而在它们下面还铺设有生态绿料。污水进入这片湿地当中，便会垂直向下进行渗透，在这一过程当中，通过植物与微生物，得以净化。而经过一系列湿地拦截处理体系后的污水，总出水主要水质指标可以达到地表III类甚至 II类水水质，再进入消夏江，最终流入太湖，为太湖补充清洁水源。

简单说，第一道是物理拦截处理，第二道是生物拦截处理，第三道补充净化，提供生物多样性据了解，消夏湾湿地生态安全缓冲区平均每天可处理6000余吨的面源来水，水中的氨氮、总磷等指标平均下降了90％左右。

随着二期、三期的完成，未来这里还将逐步打造万亩生态良田、缥缈有机经济林、南湾湿地水街、湖湾湿地带等新景点，建设成为人人向往的生态湾区。

曾经的消夏湾

消夏湾是西山二十一湾中最负盛名的湖湾。这里拥有得天独厚的地理形胜。旧时水面辽阔，一年四季风平浪静，碧波荡漾。水面有莲藕菱芡，水下有鱼虾水族。每至汛期，湾内到处风帆翩翩，湖鸥翔集。

相传2500年前吴王夫差曾带差西施在这里避暑度假，每年中秋夜，吴王都会命令当地百姓将渔船首尾相衔，一字排开，渔民高歌齐诵，迎送吴王、西施前往石公赏月。途中渔民即兴唱和，此起彼伏，歌声波声，共振同鸣，是为"消夏渔歌"。沿袭此俗，每逢晴日艳阳，渔子扬帆，而当夕阳西坠，渔子即兴对歌，终演化而成西山八景之一﹣"消夏湾渔舟唱晚"。

消夏湾自古至今，遍植莲藕，芡实、莼菜，兼之水草丰茂，芦苇丛生，水禽成群栖息，动物景观别具格致。尤当荷开之时，风动送凉，四方墨客兴会雅集于此赏胜吟诗。

而当农历六月二十四日瓦山庙会之时，万人空巷，争睹入夜"水上漂"灯彩盛会，纸扎花灯，托以荷叶，随水飘浮，蔚为大观。

所谓成也萧何，败也萧何。因为销夏湾深入岛内，风浪不大，是个浅湾，最适合围垦，况且整个西山岛田少人多，历代都有人想把这里变成产粮的农田。围湖造田的历史很久了，消夏湾的水面不断地被蚕食。

1935年8月，国民政府颁布法令，禁止在西山东部天王荡及南部消夏湾围湖造田。可惜的是1949年后，消夏湾终于没能摆脱成田的命运。

1、1956年冬，一道大坝开启了切割消夏湾的序幕，当年围垦2360亩地；

2、1959年冬，又围垦1260亩地；

3、1970年11月，又围出了8000亩地。建成了大寨圩。

从此以后，消夏湾稻谷飘香，麦浪滚滚。消夏湾就成了一个历史符号，成了一张拉不开弦的弓，一道拦湖的堤岸像是弦，身后环山处则像是弓背，弓背顶端座落着很有名的村庄。直指着一水相隔的太湖三山岛。

在消夏湾中原有六座山岛，包括瓦山，瓦山上曾有南昂禹王庙，可惜已消失。

曾有传说，吴王当年曾在山上建有避暑宫，下筑地道，船只可以直通消夏湾。可惜遗迹也已消失。

现在唯一的遗存是在西端的龙渚山上的石佛寺。它因曾经拥有明代三十六躯摩崖佛象而得名。但是后来被毁。现在有所修缮，但已围入"牛仔风情度假村"内，需购门票入内。

有人提出，能否退耕还湖呢？现实是，这些田都已分给各家各户，出产丰富，要安置补偿代价实在太大，目前还看不到这种可能性。

现在，我们只能通过吟咏古人的词文，来还原消夏湾的昔日场景了。

11、皮日休诗：

《消夏湾》

太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。号为销夏湾，此名无所私。赤日莫斜照，清风多遥吹。…

我来此游息，夏景方赫曦。一坐盘石上，肃肃寒生肌。…

行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飓。

12、明代王鳌有诗：

画船棹破水晶盘，面面芙蓉正好看；

信是人间无暑地，我来消夏又消闲。

13、明末清初常熟人孙永祚有《消夏湾》诗云：

吴王筑宫来避暑，白纻凉生水阁间。

朝歌暮舞鲛人帐，千里湖风飒相向。

14、沈周画消夏湾图，并题画诗：

消夏湾头晚市忙，渔郎打鼓卖鲜鲤。

市散欣然沽酒归，采得鲜菱及菰米。

呼儿酌酒漫高歌，一醉且眠芦苇底。

15、文征明也曾绘《消夏湾图卷》，并题诗云：

最爱吴王消夏湾，轻桡短棹弄潺湲。

凉风数点雨余雨，落日千重山外山。

16、沈朝初有词：

《忆江南》

苏州好，消夏五湖湾。

荷静水光临晓镜，雨馀山翠湿烟髪。

七十二峰间。