宝塔与佛教

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宝塔与佛教

• 宝塔起源于印度，是为了供奉舍利子与高僧遗体，是教徒们崇拜的对象，故称为“佛塔”。中国宝塔的由来，和印度佛教传入有关。
• 我国早期历史记载，中国寺院平面布局基本和印度相同，前有寺门，内建宝塔，塔后建佛殿，把塔放在寺的中央，成为寺院主体。到了南北朝时期，塔已不成寺院主体，逐渐由佛殿成为寺院主体。
• 唐代建筑的佛寺和传统的布局又不相同：是寺旁建塔，或另辟塔院。尽管中国的宝塔，是从印度佛寺得到启示，但佛教与其建筑一旦传入中国后，很快被中国传统所融化，创造出中国的佛教建筑。
• 我国历史上，大量建造佛寺数唐朝最盛，这与佛教思想深入传播有关外，也说明了当时的经济发展和繁荣，所以国家和民间都有大量的财力、物力、人力投入佛寺和佛塔营造，并把佛教建筑，当作整个国家建筑的重要内容。
• 至今唐朝佛寺和佛塔的建筑，还留存的有山西五台山的佛光寺、西安的香积寺塔、建于公元八世纪初期的大雁塔，但大雁塔经明代重修，已不是原来的面貌了。
• 唐朝这些建筑，对邻国也产生了不少影响。如日本的唐招提寺，就是日本派遣使臣和建筑师，仿照唐朝的寺院而建造的。中国的塔虽然仍藏舍利子与高僧遗体。并有：入坟为安、入墓为贵、入陵为王、入塔为尊的说法。所以僧人见了皇帝不拜，最多双手合十，阿弥陀佛一声。
• 但塔的功能结构和形式已结合中国建筑的传统，创造出中国楼阁式木塔，塔内不但供奉佛像，还可以登楼远眺，相当于观景台。塔的外形又作了传统装饰，始终保持着中国木构楼阁式。正如佛教的教义和中国传统哲学相结合，创造出中国佛教教义一样，而佛教建筑，也在中国建筑的基础上，创造出中国的佛教建筑寺院、宝塔。