重阳时节呈坎游（三）

李道生

《梦幻明朝》罗氏生活展

　　呈坎文风昌盛，人才辈出。自唐代以来，涌现出一大批高官、隐士、巨贾、史志学家、制墨家和书画家。

据《新安府志》载，仅明代呈坎罗氏官至主簿以上者达110人。著名的有宋代吏部尚书、岳飞案主审官罗汝楫，安徽第一部地方志《新安志》作者罗愿：明代户部右待郎罗应鹤，制墨大师罗小华，扬州八怪之一罗聘等。呈坎还是南宋大理学家朱熹的祖居地，朱熹曾留下“呈坎双贤里，江南一等村”的赞誉。

呈坎文化积淀深厚，至今仍保留着董其昌、林则徐等历代名人题赠的牌匾30多块。国画大师刘海粟将呈坎作为登黄山的首选之地，并由衷地赞叹：“登黄山，不可不去呈坎”。

梦幻明朝： 呈坎罗氏家族至所以世代人才辈出，离不开良好的家风传承。呈坎罗氏在明朝最为兴盛，官至主簿以上者竟达110多人，罗润坤宅第、罗应鹤官邸均建于明朝。

呈坎罗氏，首善儒宗，明朝嘉议大夫、户部右侍郎罗应鹤，正值仕途，辞官回家，议析家产，俱让兄弟。同时，组建众川文会，汇集乡贤传承儒家文化，鼓励儿童积极向上，资助困难百姓和书生，尤其致力奖励后进，是以呈坎人文极一时之盛。待人恭谨，不以老少异，不以久暂驰。持敬不怠，童孺过拼，必降阶还礼，率以为常。以教育罗家子弟为己任。并留下箴言：躬自厚，薄责人，和为贵，远讼端。

巷窄心宽： 让他一步又何妨。 呈坎一人巷，指的是呈坎村内一条窄巷，一般情况下，只能容一人通行，为使行人交汇时能够并肩让行，古人便在巷子边的沟渠上设置了谦让石，这种独特设计，完美地诠释了徽州人的智慧与美德。 争一时岁月气短，让一寸天地皆宽。一块小小的谦让石，体现了呈坎人深悟礼让的精髄。

拐弯抹角： 呈坎村内古建筑较多，唯独《石柱厅》的一处外墙非常奇特，该处地基和檐角都为直角，而中间的墙角｜却被主人抹去了，房主抹去墙角的目的是为方便邻里搬运物品、车轿通行。这种拐弯抹角的做法，充分体现了呈坎人谦逊礼让、邻里和谐的文化底蕴。

楼上厅堂 下屋家礼： 新安为宋代大儒朱熹的故里，其所著《家礼》又被称为《朱文公家礼》、《朱子家礼》等。在家庭礼议、人生礼议和祭祀礼议等方面，被徽州大族奉为标准，极为崇拜。渗透到日常生活和各项礼议活动中。

下屋五幢民居中，有三幢都完整保留了二层厅堂。均以朱熹《家礼》为蓝本，根据现代家庭生活中的实际礼仪需求，分别布置冠笄礼（成人礼）、昏礼（婚礼〉、通礼（日常礼）三大主题家礼体验空间。重启明代徽州民居“楼上厅”的礼仪功能，重新见证新时代的人生成长。

诲育和时 伴子读书： 呈坎罗氏是古代徽州的名门望族，后罗一族尤其重视文教兴族，即使是天资庸常者，也要学习基本的读书认字，培养精神气质，明于世事道理，以期知书达礼，奉公守法，日后在其他道路上有所作为。

优良的教育传统，逐渐形成一套完整的山村教育体系，潜移默化的熏染着一代又一代罗氏子孙，贯穿人生各个阶段，是徽州教育“十户之村，不废诵读”的典型缩影。

罗氏生活展：

总角之年，学有所启。 从幼年到少年这段时间，男未冠、女未笄，头发梳成两角，称为“总角”，是下屋子孙接受识字、写字、计算等启蒙教育的阶段，无论家中贫富，无论士农工商，都要设法人学，习读基础书本，以明事理、启智慧、受教化。为日后成长为社会有利之人奠定基础。

及冠成人，学有所引。 在启蒙教育中表现优良的子孙，家族会继续资助其进一步求学致仕。设义田专门用于办学、义塾，资助族内贫寒子弟入学及应试之路费。若成年后屡试不第，则转为从商或务农，引导务从正业，奉公守法，本分谋生。以免涉足旁门左道，沾染歪风邪气。

青年而立，学有所成。 明万历年间，呈坎村内正式成立文会组织，重点培养有学习潜力的子孙。一旦有学子考中举人、贡士、进士归来，文会会员便穿上礼服、端上果酒、带上礼金，在彩旗和鼓乐引领下，到学子家热烈祝贺，晚上还要在文会馆设宴为学子接风洗尘。居家的学子若到外地当官，文会会员也要行贺和设宴欢送。

经商回乡，捐资村建。 在利与义的取舍中，一大批事业有成的罗氏徽商子弟慷慨解囊，将自己的财富变成家乡的街巷、桥梁、祠社、馆阁、寺庵、河渠、亭榭等公益设施，使呈坎村从一片荒野滩涂逐渐发展成公共设施极其完善的繁荣村落。

恭俭相迎，二荤六素。 明代呈坎罗氏宗祠作出硬性规定：凡罗氏子孙举办婚丧大事，不论贫富，酒宴一律禁止奢费，如有违者，族长、门长统一退席惩戒。此后，村中婚庆多尚恭俭，礼从恭，用从俭，喜宴流行二荤六素八大碗。

综上所述，呈坎罗氏家风族风严谨优良，不失为他族之楷模。

2023.10.31。

此为八卦，呈坎村依卦形而建。

跨过石坎，一生无坎。

梦幻明朝即为呈坎罗氏家族生活展。

二荤六素八大碗。