古村义皋 溇港文化（2）

飞流直下

　　义皋村，位于浙江省吴兴区织里镇北部，北邻太湖，是典型传统村落与塘浦圩田共生的空间格局形式。村中牌楼、百年老街、古桥诉说着它的辉煌，充分展现稻文化、鱼文化、丝绸文化等文化景观，构成了太湖南岸风华无尽的溇港文化带。

　　根据清同治期的《湖州府志》记载：“汉元始二年，吴人皋伯通筑塘以障太湖”。义皋村民为嘉皋伯通义举，遂将溇和村均取名为义皋。将村中的桥取名“尚义桥”。

　　千年古桥“尚义桥”，这座据说始建于明代的单孔石拱桥，连接着东西两头的商市集镇。桥为清代乾隆年间（1736-1795）重建，桥墩南有联“民有淳风称义里，流分沙漾庆安澜”，而北墩有联“大泽南来，万里康庄同利涉，春波北至，千秋浩淼永安澜”。尚义桥就是义皋古村的灵魂，其引领历代“民有淳风，重情重义，风调雨顺，国泰民安”。

　　桥下的义皋溇则是太湖南岸地区最重要的河道，即使到现在，这条古街，这座石桥，是义皋村村民每天的必经之路。

范家大厅

　　依溇傍水有人家。“小桥流水人家”，这是江南水乡典型特征，义皋也不例外。清代民居“范家大厅”，不仅是市级文物保护点，也是义皋村原生态古村落的明证之一。坐落在义皋溇的东侧，建筑坐北朝南，由砖雕仪门、天井、大厅和两进楼屋组成。大厅面阔三间，通进深13.80米，通面宽12.20米，面积168.36平方米。现有建筑物共3进：第一进为平厅，面宽3见，梁架结构为抬梁式，雕梁画栋，步梁、月梁、雀替等构建亦雕有精湛的花卉、瑞兽，其大柱都用金漆，可见当年制作极其讲究。平厅前有砖雕门楼，前额是“永思脩慎”，后额是“型仁讲让”，而且还刻有仙鹤等吉祥物。

范蠡与西施

　　第二进、第三进都是楼厅，楼厅间原有厢房相连。该建筑体量较大，木构雕刻精美，为太湖溇港古村落中规格较高的厅堂建筑，具有一定的历史研究价值。

兴善寺

义皋村南的兴善寺从吴越国建院至今已经1000多年了，屡毁屡建，每年七月七祈求丰收的青苗会还是从这里出发，各自然村接力环绕着义皋走上一圈。庙会年复一年地延续着，但变化还是悄然地发生着，如让总管老爷坐上电动三轮车巡游也算是一种新创意，再如庙会上祈祷的内容，由“田蚕茂盛”慢慢地变成了“生意兴隆”，背后反映的是产业结构的变化，生活状态的变迁，但祈愿美好生活的初心和初衷并没有改变。

钱王塔

　　艺术空间，把乡土气息风俗融入现代城市的典雅之中，可谓艺尚。

钱王塔，塔高七层。

　　桥下的义皋溇则是太湖南岸地区最重要的河道，即使到现在，这条古街，这座石桥，是义皋村村民每天的必经之路。

溇港文化

原先的义皋茧站，如今成了展现溇港文化的一个博物馆，它叙述着溇港文化、鱼文化、稻作文化、丝绸文化的前世今生。茧站建于五十年代，主要收购原太湖乡及周边的蚕茧。因当地养蚕业逐渐萎缩而停止运营，最终完成了它的历史使命。义皋茧站是太湖南岸“溇港文化”、“桑基鱼塘”兴旺发达的物化见证，也是湖州丝绸文化一处不可多得的工业遗产。为了让这处文化遗产“活起来”，在保留义皋茧站在原有格局、风貌的前提下，改造成了太湖溇港文化展示馆，迎来了它的新生。

　　在史前，这边一片沼泽，先民们饱受洪涝灾害之苦，2004年，考古人员在湖州毗山脚下，发现了一条开挖于4000多年前的毗山大沟。先人用竹子和木头做成两道透水的挡墙，将中间的软流质泥土挖到挡墙外面，泥土中的水，透过竹木围篱的缝隙渗入河道，形成了河流。先民们利用这种技术，在太湖的滩涂上开挖溇港，形成太湖滩涂上的溇港圩田。

　　人们因此获得了大片土地，并在这里建立了新的家园。为保护家园，他们还着实动了一番脑筋，在每一条溇港与太湖的交汇处，建一道水闸。这也是溇港水利工程的关键。

到了春秋战国，开挖溇港，形成了太湖特有的溇港文化。南北方向叫“浦、溇、港”，东西方向叫“塘”，塘浦圩田这一独特的太湖防洪泄洪水系，使得农田，村庄安然无恙。同时也被学者誉为中国第二个“都江堰”。从吴兴到吴江，溇和港沿着太湖南岸环线连成一片，构成了极负盛名的三十六溇七十二港。如今的溇港已正式入选世界灌溉工程遗产，也算是后人对这2000多年的历史工程作出了最大的肯定。

乌程县水道图中的溇港光绪四年（1878 年《浙西水利备考》

溇港的成型还跟吴越国在太湖边的军事存在以及“撩浅军”的设置有关。《吴越备史》详细记载了公元915年钱元瓘利用太湖南岸港汊优势以少胜多的一次战役。滨湖高地在当时是一条能守能攻的水上防线，为了方便吴越大规模战舰水军的进出，钱氏时在新淤积出的滨湖沉积带上大规模挑挖河港，整齐划一的溇港就在这个过程中形成了。吴越出于军事上的需要在新淤涨出的湖滨沿线开挖溇港，加速了太湖南岸纵溇横塘水利格局的定型，奠定了“苏湖熟，天下足”的基石。

随着央视纪录片《溇港》的的播出，许多人纷纷从央视的镜头中探寻这一世界遗产的痕迹，随之而来的是更加合理的保护、修缮和开发。