<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">土家族撒叶儿嗬</p><p class="ql-block">土家族撒叶儿嗬是湖北清江流域中游地区土家的一种祭祀歌舞，国家级非物质文化遗产之一。</p><p class="ql-block">土家族撒叶儿嗬，汉族称"跳丧"，又叫"打丧鼓"。是土家族民间悼念死者，为死者送行的一种隆重的送葬仪式。土家族撒叶儿嗬作为土家族的祭祀舞蹈，曲牌丰富，其唱腔古老，舞姿粗犷，是土家人对生命价值的肯定，是土家族文化传承的载体。它表达了土家人的生死观和宇宙观，保留了渔猎时代和农耕文明的生活画面，积淀了图腾崇拜、祖先崇拜的遗存，因此，它具有较高的文化价值和学术研究价值。</p><p class="ql-block">2006年5月20日，土家族撒叶儿嗬舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。</p> <p class="ql-block">历史渊源</p><p class="ql-block">土家族撒叶儿嗬舞在清江流域流传历史久远。许多学者如张世炯、吴正纲等根据远古巴人的活动区域，认为"跳丧舞"是古代巴人的舞蹈遗存。但关于土家族撒叶儿嗬的来源众说纷纭。</p><p class="ql-block">来源说法之一:先秦时期，有关巴人舞蹈和巴人丧葬仪式的史料记载极少。根据"香炉石遗址"出土的人骨资料，田万振推断:" 蹲屈式的崖葬葬式与早期巴人的穴居生活紧密相连;穴居生活方式造成了'撒尔嗬'舞蹈基本特征一向低空发展， 在其先民一巴 人甚至更早时期就已具备，应当说在原始社会就有了"，由此认为"撒尔嗬最迟在此时(夏朝)已经产生，其上可追溯到大溪文化"。</p><p class="ql-block">来源说法之二:与祭祖有关。"'撒尔嗬'葬礼源于土家族的白虎崇拜，它的最初形态，就是虎舞和关于白虎系列歌谣的祭祀歌舞。"王善才认为土家族撒叶儿嗬来源于古时候巴国初民们对祖先的祭祀活动，纯粹是一种反映图腾现象的祭祀性歌舞。</p><p class="ql-block">来源说法之三:起源于古代巴人的军前舞，即"军觞"，与"巴渝舞"同源。《华阳国志巴志》记述:"汉高祖刘邦兵出巴蜀、汉中以定三秦，募发间中巴人板循蛮从军，(板循蛮)天性劲勇，处为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。帝善之，日:'此武王伐封之歌也。'"好歌喜舞的巴人冲锋陷阵，难免血酒疆场、横尸阵前，于是在战斗结束，以歌舞为阵亡将士送葬，表达颂扬悼念之意和视死如归之情。这时的载歌载舞，便是丧歌丧舞，也就是今日土家族"跳丧"的初源</p> <p class="ql-block">基本动作</p><p class="ql-block">土家族撒叶儿嗬表现的内容主要有先民图腾、渔猎活动、农事生产、爱情生活、历史事件等，反映了人们对自己民族的历史的回忆及其长期形成的道德意识与是非观念。因土家族世代生活在溪峒纵横、崇山峻岭的山区，长期越涧过水、攀岩背负的生活习惯和劳动方式，形成了土家族撒叶儿嗬独特的表现风格。</p><p class="ql-block">跳舞时先由歌师击鼓叫歌，舞者随鼓声应节起舞，舞蹈形式有24种套路，其动律特点是顺拐、屈膝、悠颤，出现6/8拍子带切分音的节奏律动。不管用什么节奏，不论多少人参与，舞蹈动作都十分对称，动作姿态一般都是哈腰、曲膝、八字步、摆胯、绕手，身体按节奏上下或左右颤动，手、脚、胯向同一方向呈顺边运动。</p><p class="ql-block">土家族撒叶儿嗬舞步舞姿，刚劲有力，粗犷豪放。(《夷水古风》)按摹拟动作形象来分有"凤凰展翅"、"犀牛望月"、"牛擦痒"、"狗吃月"、"燕子含泥"、"猛虎下山"……最为壮观的是"猛虎下山"，舞者跳着跳着，忽然鼓点一变，对舞中的一人猛然跳跃腾空，一掀舞伴，两人躬身逼视，忽见击掌撞肘，前纵后跃，一跃一扑，模仿猛虎扑食的动作，口里还发出一阵阵啸声，最后一人被另一人挽着从头顶上后空翻跃过来，动作形象逼真。</p><p class="ql-block">土家族撒叶儿嗬动作调度较有规律。以"反胴体"贯穿始终，即:"顺边下沉、晃悠、颤动。"舞者身体在收缩与伸展、推进与拽拉、挺身与曲身、摇摆与晃动、震颤与抖动中展现出美来。第一种调度是，二人面对绕手，再向对方右侧上步，交换位置;第二种调度是，二人面对绕手，再向对方右侧上步，然后向左转圈回到自己原来位置;第三种调度是，二人左脚起步，第一步面对面，第二步背对背，第三步面对面，第四步背对背，然后向左转半圈，成为面对面，这种动作调度在核心舞段中出现较多。"</p><p class="ql-block">其动作为舞者脚掌紧紧贴地，第一拍上步，二三拍颤动，两腿交错行进，有点像迪斯科，但其中双肩相靠、曲膝、弯腰、双手抱头、身体抖动部分，又有点像太空舞，很是好看。 土家族撒叶儿嗬突出一个"虎"字，即:"模仿老虎相互进退、撞击、跳跃、旋转。"舞者身体在腾空中展现出"虎威"来。其基本动作为:双方搂肩对跳，你进腿他躬身，一方借势屁股一蹶，另一方乘势腾入空中，一跃一跳，很像饿虎扑食，老虎之"威"表现得活灵活现。土家族撒叶儿嗬曲牌众多，结构复杂。</p><p class="ql-block">"跳丧"中脚的动作很丰富，乐园、榔坪等地区，习惯将左脚或右脚提起后，向另一只脚前方点一下再行走，资丘、桃山等地区，习惯将左腿吸起，作为起步的动作，渔峡口的双龙等地区，行走的第一拍，左脚向左右占摆一次，乐园、榔坪、火烧坪地区，行走时，身体显得松弛，小平步行走，民间艺人称为"碎米子步"。行走时，像踩在棉花上，随着音乐节奏颤动，给人以轻盈之感。西南地区，即资丘、桃山、麻池、渔峡口等地，每一行步脚掌紧紧抓地，民间艺人称为虎步，步伐迈的较大，显得稳重有力。</p>