冬初重游孔圣山 2023-11-25

老明

11月25日，美丽的港城朝阳灿烂，碧空万里，冬而未寒，鸟语花香！市花紫荆与异木棉争相绽放，不减春光！簕杜鹃与软枝黄蝉各放异彩，锦绣湛江！ 日上两竿，俊男萧生亲驾爱车把我们带到美丽的孔圣山。 　　孔圣山位于广东省湛江市遂溪县老城区仅一溪之隔的孔圣山旅游景区。以弘扬孔子文化，教育世人尊师重道为核心，打造自然，文化，教育文为一体的景区。 　　万世师表孔子是山东曲阜人，但远在数千公里之外的遂溪却与孔子有着千丝万缕的历史渊源。遂溪孔庙，初为学宫，相传庙中的孔子塑像头部乃山东曲阜按御旨塑成送来遂溪，这足以说明当年遂溪孔庙的建造，既获朝廷许可，又与曲阜有缘。遂溪孔庙是遂溪深厚历史的见证文物，也是遂溪先辈智慧的结晶。遂溪孔庙始建朝代之久远，规模之大，在广东省州县中屈指可数。在坊间素有遂溪孔庙是全国四大孔庙之一的说法。 　　仁济门 仁济门是一座二层高的城墙，朱红色的墙面，上面刻挂着4种不同的动物，一个正门、两个侧门，在侧门两边都耸立着一对大象，在仁济门大门后面还藏着一只大狮子。 风光旖旎隔空遥赞君子岛 绿荫掩映小桥流水尽风光 波光粼粼映绿荫泛舟入画最怡情 火山奇石安家落户孔圣山 亲驾牛车随师论道周游去 朝圣路上道冠古今杏林聆听已大成 　　道冠古今 道冠古今意思是说：人的主张古今来说都是最好。这句话是在孔庙的西边的一个牌坊上有出现，与其对应的是“德侔天地”。这里是形容孔子，他的主张古今来说都是最好的！ 　　文昌帝君 两宋以前，“文昌”仅仅只是三垣二十八宿之一，其虽象征文学，但并非人格神祇。文昌封为帝君，当是元仁宗时之事。 张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神，于是张亚子遂被称为文昌帝君。《明史》的《礼志》称，梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。 　　德侔天地坊 德侔天地”是一个成语，它来源于古代中国对孔子的赞美。具体来说，“德侔天地”意味着孔子的道德和品行被认为是与天地同等的高度，他的思想和行为的影响力穿越了时代，像天地一样深远。这个词语强调了孔子对人类的巨大贡献和他的思想的重要性。因此，它通常用于形容或赞美一个人或事物的重要性和影响力达到了类似天地般的程度。 习大昌文孔圣山前留儒论 青石莲花孔圣山外鲜有闻 　　万仞宫墙 “万仞宫墙”是一句中文成语，它有两方面的意思： 它首先是用来形容古代高大的宫墙，代表了权力和地位的象征。这些宫墙通常由石块或砖块建造，具有坚固性和防御能力。 此外，“万仞宫墙”也是一个修辞手法，用来强调某物（如宫墙）的高度，并将其与其他物品进行比较。 另外一个来源是关于孔子及其学生的对话。《论语·子张》中有这样一段话：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官司之富。”这里的“墙”指的是孔子的家，意思是孔子的学问像这座墙一样高深，一般人无法理解。因此，后来的文人将这句话引申为“万仞宫墙”，用来形容人的学问或成就极高。 　　金声玉振坊 孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同奏乐，以金钟发声，以玉磬收韵，集众音之大成一样。赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。 　　棂星门 中国传统古建筑名，是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。 古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。棂星门象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。 棂星门内礼乐诗书金声玉振响云天 击鼓撞钟国泰民安风调雨顺人思治！ 　　大成殿 大成殿是庙宇的核心建筑，供奉着孔子和其弟子的塑像，是全国少数几座供奉孔子真身塑像的庙宇之一。 左右厢房：用于供奉孔子的其他门徒和学生。 　　崇圣祠 崇圣祠是祠祀孔子五世祖：孔子父纥梁公，祖父伯夏，第三世祖防叔公，第四祖祈义，第五世祖木金父。 出处《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止，景行行止。” 大成至圣先师万世依然高山仰止 　　下午一点左右我们依依不舍地离开了美丽的孔圣山景区。还有很多美丽景点还来不及看，难免不留遗憾，不过我们还会再来的！ 　　老子 姓李名耳，字聃，字伯阳。与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育家。老子是春秋时期的陈国人，今河南省鹿邑县，一说安徽省涡阳县，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。 老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。 孔子 （前551年-前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。父叔梁纥，母颜氏。中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 孔子三岁丧父，家道中落，早年做过管粮仓、管放牧的小官。他“少好礼”，自幼熟悉传统礼制，青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁，从事儒者之业，以办理丧祭之礼为生。中年聚徒讲学，从事教育活动。年五十，曾一度担任鲁国的司寇，摄行相职，积极推行自己的政治主张，不久因与当政者政见不合而弃官去鲁，偕弟子周游列国，宣传自己的政治主张和思想学说，终未见用。晚年回到鲁国，致力教育事业，整理《诗》《书》，删修《春秋》，以传述六艺为终身志业。 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。 孟子 姬姓，孟氏，名轲，字子舆，与孔子并称“孔孟”，鲁国邹人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。 孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命，为了给他营造一个良好的成长氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。学成之后，孟子开始“周游列国”，终孟子一生，游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，均未能见用。晚年孟子回到了自己的家乡，在那里传道授业，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，最终成就了《孟子》一书。 孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示，至今仍潜移默化影响着中国乃至整个东亚。孟子的地位仅次于孔子，对儒家学说的继承与发展，也产生了十分深远的影响。所著《孟子》一书虽然只有7篇34000余字，但早已是世界文化遗产的一部分。孟子不仅在哲学论理上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为基础的政治思想体系。在儒家思想与佛教理论交锋融合的过程中，孟子的影响尤为重要。孟子强调“权”，而非强调伦理原则。至中唐时，韩愈著《原道》，把孟子视为唐以前儒家唯一继承孔子“道统”的人物。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合定为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。 　　荀子 名况，字卿，两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。 荀子早年游学于齐国，因学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。 荀子对重新整理儒家典籍有着相当显著的贡献，所著《荀子》一书，又名《荀卿子》，集中体现了其学术主张和理论思想，强调“礼”在社会中的规范作用。“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。其次，荀子反对孟子的性善论，首倡性恶论。认为人的道德品质是后天形成的，是环境影响和教育的结果，因此更加注重后天教育的重要性。荀子还是一位杰出的唯物主义思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。对于荀子而言，宇宙存在着不以人们意志为转移的规律，人可以利用自然、改造自然。 　　庄子 名周，战国时期宋国蒙人，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。