<p class="ql-block">说说聊斋之我见</p><p class="ql-block">郭义泉杂谈</p><p class="ql-block">聊，闲谈也。斋，书房也。本是书房闲谈之事，却是蒲松龄先生将过客饮茶闲聊之记事载体也。名曰《聊斋志异》。（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。</p><p class="ql-block">一部聊斋，闲聊鬼怪之奇亊，言说人间之怪象。光怪陆离，人鬼颠倒，是对时政的讽刺，也是对人性的考问。实为笔写慌堂语，诉说心伤泪。</p><p class="ql-block">他们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。</p><p class="ql-block">在先生的作品中爱情故亊有较多的篇目，由于篇幅所限，这里只说一例，说说人夫鬼妻，演绎人间百态之事。后人品之，其味无穷也。</p><p class="ql-block">《聂小倩》是《聊斋志异》中的一篇文言小说。这篇小说着重描绘了孤弱女鬼聂小倩，在真、善、美与假、恶、丑的尖锐复杂的斗争中，挣脱了恶势力的控制，跳出了专以害人为生的火炕，走向了知恩向善、悔过自新的人间正道。作者紧紧抓住人物的命运遭际，从重点剖析灵魂入手，很有分寸感地刻划主人公转化的每一个细小环节，塑造了一个富有人情美的艺术典型。</p><p class="ql-block">不过，蒲松龄在作品中创造的女性形象大多都是狐、鬼、仙，而不是真实的人，这也体现了作者自己的意识。狐、鬼、仙是虚幻世界的人物，作者深知在现实世界不可能具有这样理想的女性，所以将自己的意愿寄托在虚幻世界，但是他心里又希望这些形象是真实的，所以他将人少见的一切美好的品质赋予鬼怪的身上，来聊以慰藉，满足自己的期待意识。同时，蒲松龄笔下所刻画的狐、仙、鬼们还有着贤妇的德行，她们常常对那些落魄书生抱以同情，一旦她们看中有情人，就会始终如一而钟情于一人。这在真实的人类社会亊实上是非常少见的。</p><p class="ql-block">“罗刹海市”是清代文学家蒲松龄在作品中虚构的地方，这个地方，美丑颠倒，以丑为尊，连做官都看长相，长得越丑官职越高，非常有现实的讽刺意义。</p><p class="ql-block">聊斋之妙，将人事移情于狐丶鬼丶神之中，骂人于神丶鬼丶狐故事的言语之中，却是言者说而无罪，听者笑而识趣，从古至今，还从没听说被谁封杀过。看似虚无飘渺，实则无处不在。鬼丶狐丶神灵之事谁敢对号入座。是敬畏，还是不愿，也许兼而有之也未可知。何况野趣之谈，谁会当真呢？假亦真来，真亦假，刀刀见血，谁敢说不？实乃针砭时弊之妙作也。《聊斋志异》作者书写高明之处就在于此。</p><p class="ql-block">蒲松龄先生之《聊斋志异》实乃大师之绝妙作品也，古今之人对此匕首小说怎能不敬畏呢？</p>