深秋研学之旅

芨芨草

11月22日至23日，有幸随常德沅郡师生一起研学长沙。参观了雷锋纪念馆、袁隆平水稻博物馆、柏乐园旅游度假区和橘子洲头。 雷锋的事迹耳熟能详，多次开车到长沙，看到高速路边的“雷锋纪念馆”招牌，总想着有合适的时间就去参观。这次和学生一起参观，当然是最理想的选择。 相信参观“雷锋纪念馆”后，同学们会有很大的感触与启发。 看到同学们在纪念馆的图片前驻足，有的在拍照、有的在细读文字，还有的在做笔记。有的同学崇拜的模样，是令人欣慰的。 湖南是中国新民主主义革命的发源地之一，“湖南党史陈列馆”被誉为一部生动的”走着读“的湖南地方党史。湖南党史陈列馆以”敢叫日月换新天——中国共产党湖南历史陈列“为展标，以中共湖南历史发展脉络为主线，陈列了560多个湖南党史事件和480多位党史人物。展现了党在湖南领导人民进行革命、建设和改革取得的辉煌成就和宝贵经验。需要仔细参观、学习。 隆平水稻博物馆通过展示了杂交水稻的产生、发展和影响，中华民族悠久的稻作文化以及水稻科技，袁隆平与杂交水稻等。展陈面积约6000平方米，展厅综合运用实物、图片、多媒体场景等多种方式展示。 隆平水稻博物馆的灵感来自于水稻，其外观由多个形似"稻粒"的建筑组合而成，建筑排列成绽放的稻花形状。通过视频、照片、实物等，立体诠释中国悠久的稻作文化和农耕文明，从空中俯瞰，5栋形态别致的主体建筑仿佛5颗饱满的"稻粒"，寓意五谷丰登。 该馆馆内共有三大陈列，分别为《稻米香万年——中国水稻历史文化陈列》《奇异的旅程——水稻的一生陈列》和《梦想成真——袁隆平与杂交水稻陈列》，展示了杂交水稻的产生、发展和影响，以及中华民族悠久的稻作文化和水稻科技。展厅综合运用实物、图片、多媒体和场景等多种方式，为参观者的学习提供了方便。 柏乐园旅游度假区涵盖的乔口古镇历史悠久，人文荟萃，古迹丰沛。三国时雄姿英发的周瑜与江东国色小乔结下美好姻缘，留下爱情佳话，人们遂修建月老庙以纪念；为祭拜到过这里的屈原、贾谊、杜甫，在宋代就建立了三贤祠；始建于南宋年间的乔江书院，由元顺帝亲自书写匾额；百岁牌坊建于清乾隆57年，乃乾隆亲颁圣旨所建;接待杜甫投宿的杜甫客栈、杜甫码头以及万寿宫、百寿街、刘福泰行等名胜古迹源远流长。除了饱览名胜古迹，这里还可以静享园林、徜徉绿水青山、品味水乡美食的惬意，暂别生活中的匆匆，放慢脚步，放飞心情，将"水乡生活"的无限韵味存留心中。 在学生举办晚会的时候，我独自沿河游览，夜景美丽，令人神往。 沿河有乔湘街，汇聚乔口古镇经典人文，怀拥昔时泊船湾港宝地，东和西泰，南储北纳，以古建不同院落门楼形式再现史实。积屈原、贾谊、杜甫“三贤”游历乔口之传说；传三国时吴之美女乔婉情系乔口之千古佳话；考春秋时期乔口为楚国地界，又系楚吴、楚越交兵之要塞，得以“九歌门、太傅门、杜工门、小乔门、东吴门、越境门、惟楚门、明德门、积泉门”演绎当年情景。既寓堆金积玉，商贾大丰;亦慕国风之高义，发思远古之幽情，撷诸野史，绘以图文，欲使淑客诸君，至则能闲中一娱目焉。

“溪山侵越角，封壤尽吴根。”乔口古属南楚，楚之东为吴国，系吴太伯所立。太伯姬姓，乃周部落首领周太王之长子，因秉父志让贤给三弟季历，遂出逃至荆蛮，立国号勾吴。吴国后来发展为春秋中后期最为强大的诸侯国之一，在吴王阖闾、夫差时达到鼎盛，曾与西边的楚国多有交兵，后亡于越国。三国时期，孙权继父兄之业，于建业建立政权，史称孙吴。孙吴控制着长江中下游广大地区，兵精粮足，与曹、刘三分天下。洞庭湖一带地属巴丘，通江达湖，为战略要地。孙权手下的重要将领周瑜，曾奉命屯兵巴丘。乔口在洞庭之南，民间盛传周瑜驻守岳阳时，曾与小乔在乔口相识，后又多次游历乔口，泛舟鸳鸯湖。今柏乐园之东吴门，即小乔与周郎当年登舟游湖之处。

越镜门，记载：春秋、战国时期，乔口一带属于荆之南楚，其东南方向，有一古老的诸候国称为越国，又名于越，据史料记载，越人好图腾，习水性，善征战，是一个极具战斗力的国家，有“天下之国，莫强于越”的说法。越国最鼎盛的时期，是越王勾践时期。勾践通过数年卧薪尝胆，最终消灭吴国，从而雄踞于东南，这样与西边楚国的边界猛然扩大。为了休养生息，缓解与楚国的矛盾，勾践曾主动将淮上之地划与楚国，楚国的范围以此向东扩展到了淮河流域。楚威王时期，越王无疆发兵攻打北方的齐国。齐威王派出使者劝说越王，以楚国分兵于列国争胜、国内空虚为由，诱使越国转而伐楚，结果为楚威王所败，越国从此衰弱。楚怀王二十三年，楚国乘越国内乱之机，出兵将越国灭亡，设为楚郡。今越镜门的设立，其义以史为镜。

九歌门，记载：战国时期，楚国三闾大夫屈原因被谗遭到流放，先是放逐于汉北，后来又被流放到南楚沅、湘。忧国忧民的屈原为排遣内心的愁闷，终日峨冠博带，被发行吟泽畔，他的足迹，也因此遍及湖湘流域。传说屈原一日行至乔口，见人们在柳林湖边搭一个戏台，敲锣打鼓，还有男男女女在台上又唱又跳。通过询问，才知道这是当地的一种宗教歌舞，目的是祭拜祖宗和娱神。屈原认真听了几曲，觉得这种形式非常具有地域特色，只是演唱的歌词过于粗俗，音乐的格调也不高雅。于是决定帮他们改写一些乐章。后来，屈原根据夏乐《九歌》的形式，结合湖湘流域的历史传说和民俗，创作出了《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》等一系列祭歌，总为《九歌》。《九歌》写出来以后，受到人们的喜爱，并迅速在民间流传开来。乔口老百姓为纪念屈原，曾在柳江码头的东边建一个麻石结构的“九歌门”，后毁于唐代的一次特大洪水。今重修“九歌门”，仿佛又能聆听当年天籁之乐。

大傳门，记载：汉文帝时期，贾谊因早有才名，二十刚出头即被文帝召为博士，旋即又被破格提为太中大夫。但贾谊却屡屡直言进谏，不仅得罪了权臣，而且也惹得文帝老大不高兴，便将他贬到长沙，当任长沙王的太傅，故史称贾太傅。贾谊被贬长沙，既以谪去，意不自得，乃以屈原自喻，泛舟湘水，寻访屈原的足迹。因听闻屈原曾到过乔口，于是顺湘水而下，到乔口寻屈子之遗迹。贾谊来到乔口，经渔人指点，找到了立于柳江码头东边的“九歌门”，贾谊对门长拜，思绪万千，回长沙后便写出了千古名篇《吊屈原赋》。后来，乔口人为纪念贾谊，便在离“九歌门”不远的地方也建了一座“太傅门”，因贾谊到乔口上岸的码头在“九歌门”的西边，所以当地人将“太傅门”建在“九歌门”之西，且将门的朝向对着“九歌门”，以示贾谊对屈原的崇拜。今“太傅门”也效仿当年的门坊而建。

“乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉。”
小乔门，记载：乔公二女，乃三国时期吴国的绝色佳丽，长日乔靓，次日乔婉。二乔不但顾盼生姿，天香国色，而且通音律，晓诗文，工女红，兰心蕙质，聪颖过人。传说乔氏有宗亲迁居湖湘，有一年小乔随家人自皖县到乔口访亲，宿居在今之月老庙附近，时江南二月，草长莺飞，乔婉于鸳鸯湖畔，临窗对水，每日抚琴自乐。一夜忽梦一白须老人以红绳系其足，醒来心下茫然。是日晴阳新暖，微风习习，小乔因梦中所感，遂至临水台前，琴诉心曲，天使良缘，值万人英表的“周郎”率水军自柳江东归，被美妙的琴声所引，遂停船登岸，倚柳听琴，睹乔婉娇花照水，倾城倾国之容，闻琴声婉转，琴理高妙之曲，不觉如痴似醉，乐而忘归。小乔知遇知音，更展平生绝技，弹罢几曲，为试“周郎”才学，便故意偶而错弹音符，惹得“周郎”不时回顾。宋代大词家辛弃疾，曾为此填菩萨蛮一首，其词云:“画楼影蘸清溪水。歌声响彻行云里。帘幕燕双双。绿杨低映窗。曲中特地误。要试周郎顾。醉里客魂消。春风羡小乔。”乔婉与周瑜，异乡相遇，虽一见倾心，芳心暗许，惜机缘未到，柳江匆匆一别，又天各一方，直至建安三年，孙策拜周瑜为中护军，兼江夏太守，攻下皖城，方一同至乔家纳娉提亲，始得二乔而归，孙策娶大乔，周瑜娶小乔。一对有情人，至此方成眷属。乔婉嫁给周郎，一个是皖城绝色，一个是江左名流;一个是修眉细细写春山，一个是风流倜傥惭俊杰。女貌郎才，天作之合，夫妻相敬，爱爱恩恩。后周瑜奉命镇守巴丘，小乔随夫婿迁居岳阳。军务闲暇之隙，周瑜曾一度携乔婉重游故地，来到当初暗结情缘之乔口拜谢月老之神。后人为纪念这一段良缘，便在小乔昔日弹琴之河洲，建了一座月老庙。而小乔与周郎之佳话，亦由此流传于乔口民间。

明德门，记载：雍正时期，乔口大码头有一苏姓香烛铺，店主不感之年尚无子嗣，夫妇俩因此不乐。一个月明之夜，苏老板梦见观音大士托梦:你前世多行不义，该当绝后，但念你今世做香烛，几十年兢兢业业，使本地菩萨长享香火，积有功德，故特来送你一子。是年，苏老板老婆果然产下一白白胖胖的儿子。中年喜得麟儿，苏老板自然乐不可支，于是三朝之日，大宴亲朋好友。席间，苏老板提请当地几位土秀才为儿子取名。有取名“耀祖”的，有取名“登高”的，还有取名“得榜”的，争得不亦乐乎，一秀才力排众议说:诸名虽好，但都不若“明德”。圣人有言，大学之道，在于明德，若起名为“明德”，此子日后必知书识礼，前程似锦。苏老板虽非读书之人，见秀才说得头头是道，于是便将儿子取名明德。明德自幼聪颖，尤爱诗书。苏老板遂请名师延教，学业日进，后三试俱得挂榜，官至礼部侍郎，捐资在家乡建“明德堂”，内设学馆。今藏风街立明德门，以透明玻璃相隔，实引义传说，以彰明德之功。

曾经几次在湘江岸边多次远观橘子洲头和青年毛泽东雕像。但是还没有上橘子洲头。这次随着学生在橘子洲头游览，虽然导游规定的时间紧，很多同学没有走到毛主席雕像哪里，看样子，孩子们还是很开心的。 导游为这几位男生的勇气和力量点赞，相信同学们看到这张合影一定很羡慕，