寻“简”之旅—甘肃简牍博物馆

马德福

今天是我美篇八周年纪念日，特发此文，以志庆贺！ ——题记🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 纸张发明之前，古人将文字书写在竹简和木牍上记事，合称“简牍”。甘肃是简牍大省，20 世纪以来共出土 6 万余枚简牍，其中汉简居多，占全国汉简总数一半以上。 然而由于缺乏展陈场馆，这些珍贵简牍文物大多只能“沉睡”在库房里，仅供学术研究。如今总建筑面积 3.7 多万平方米的甘肃简牍博物馆新馆投入使用，一批简牍精品得以重放光彩。 甘肃简牍博物馆，千余枚珍贵简牍原件走出“深闺”首次集中亮相，生动展现两千多年前灿烂中华文明和丝路盛景风华。 甘肃简牍博物馆甘肃简牍博物馆是国家公益一类专题博物馆，其主要承担甘肃出土简牍的收藏保管、保护修复、整理研究和展示利用的职责。2023年9月7日正式对外开放。甘肃简牍博物馆新馆坐落在兰州市七里河区银滩南路12号，是集收藏、保护、研究、展示、宣传、教育和文化体验于一体的现代化公共文化空间。 实至名归汉简藏量最大的专题博物馆甘肃简牍博物馆，馆藏的5万余件简牍文物将首次集中面世。展览提供了许多高分辨率的文物图片，详细且通俗易懂的文字解释，同时搭配语音解说，为公众提供一个畅游简牍世界、探秘简牍文化的平台。甘肃共出土简牍8万余枚，其中汉简7万余枚，占到全国的82%，这样的一座博物馆也是实至名归。 新文化地标馆藏最主要的包括放马滩秦简、居延新简、肩水金关汉简、地湾汉简、敦煌马圈湾汉简、悬泉汉简及魏晋简牍等共计近4万枚。 汉简的故乡简牍博物馆真不错，很有省级大馆的风范，布展和审美都没得说，估计会是下一个网红景点。甘肃是中国简牍大省，共出土6万多枚简牍，其中汉朝的居多，占全国汉简总数一半以上，被誉为“汉简的故乡”。 全国唯一作为全国唯一一家省级简牍专题博物馆，甘肃简牍博物馆主要承担甘肃省出土简牍的收藏保管、保护修复、整理研究和展示利用工作，是一座集收藏、保护、研究、展示、宣传、教育和文化体验于一体的现代化公共文化空间。藏有从秦代至魏晋时期的简牍近4万枚，绝大部分是汉简，还有与简牍相伴出土的纸张、纺织品、木器、漆器、铁器、骨器、陶器等文物1万余件，其中一级文物达到1679件（组）。 　　目前，馆内常设“简牍时代”、“简述丝路”、“书于简帛”、“边塞人家”四个基本陈列，涉及简牍发现的历史、简牍中的丝路故事、汉代边塞人的日常生活、汉简中蕴含的书法艺术等，通过实物展示、图文解说、影像互动、场景复原等展示手段，为公众全面、生动地展现了甘肃简牍里的丝路文化与中华智慧。 简牍时代 前言 《尚书•多士》：“惟殷先人，有册有典”，是有关简册的最早记录。从殷商到纸张代替简牍成为主要书写载体的晋代，在近两千年时间里，竹木简牍是最主要的书写载体之一，这段时期被称作“简牍时代”。20世纪以来，全国出土了数量众多的简牍，其中甘肃境内出土了6万余枚。简牍出土的地点有汉塞烽燧、汉晋驿置以及秦汉至晋代的墓葬等各类遗址。简牍内容既有官私文书也有艺文典籍。数万枚简牍真实记录了这一时代的历史面貌。 　　简牍时代 从“何谓简牍”、“简出甘肃”、“书于竹帛”，以及“甘肃简牍百年大事纪”四个方面介绍了简牍文书类别、艺文典籍、简牍形制和制作工艺；西北汉简的考古发掘史，以及有代表性的简牍学研究成果。 “简牍时代”展厅向观者详细介绍了简牍文书类别、艺文典籍、简牍形制和制作工艺，其中“简出甘肃”部分通过甘肃出土的汉简全面展示了西北汉简的考古发掘史，以及有代表性的简牍学研究成果。 第一单元：何谓简牍 简牍是纸张发明前中国古人用于书写文字的载体。根据长宽尺寸，分为不同类别：长条形较窄的称简，长方形较宽的称牍，多棱形的叫觚，还有两行、楬、封检、削衣等。从材质来说，南方多竹质简牍，北方多木质简牍。 简牍中华文明作为世界上唯一没有中断的古老文明，绵延数千年而不绝，文字记录功不可没。纸张面世之前，古人用竹简与木牍作为“写本”，合称为“简牍”。在汉代，简牍由官方统一制作，尺寸有严格规定，标准的官方文书长23厘米、宽1.1厘米。 简牍制作简牍的制作一般包括备料、片解、刮削、杀青（或上胶液）、编联诸程序。 简牍形制今天书店里摆放的图书，有厚有薄，有大有小。古代也一样，人们制作出长短、宽窄、薄厚不一的各种形制的简牍，以适应不同的书写功能。 编联成册汉字“册”在甲骨文做“册”，像用绳将一枚一枚的简扎编联起来。在古代人们用丝线或麻绳将简编联成册。按照简的长短有二道编、三道编，以至四道以上的编联形式。 第二单元：简出甘肃 自1907年迄今，沿古丝绸之路，在今天天水放马滩秦墓、武威汉晋墓、河西汉塞烽燧各类遗址中，先后出土了6万余枚秦汉、魏晋时期的简牍，其中汉简数量占绝大部分。简牍学，以甘肃敦煌汉简的发掘和研究为肇端，经几代中外学者的不懈努力，现已成为一门显学。 甘肃简牍出土地点分布示意图“简，牒也”，“牍，书版也。”在纸张面世之前，智慧的古人就用竹简和木牍作为书写的载体，合称作“简牍”。两千多年前的官府文书、书籍图录主要用简牍书写，而河西走廊干燥的自然环境，恰好为简牍提供了得天独厚的保存条件。作为简牍大省，甘肃共出土简牍8万余枚，其中汉简7万余枚，占到全国的82%。 复原肩水金关——再现千年大漠雄关在甘肃酒泉金塔县境内的黑河沿岸的肩水金关，扼守着河西走廊的北方门户，与阳关、玉门关并称为“河西三关”。两千年的风霜已将肩水金关昔日的雄风消磨殆尽，只有黑哥的河水还在静静流淌。近年来，经过考古工作者的努力，为我们再现了昔日雄关的风貌。 悬泉置遗址悬泉置遗址是“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”世界遗产名录中重要的文化遗产。遗址位于今敦煌市以东64公里，瓜州县和敦煌市交界处瓜敦公路以南1.5公里处的山前地带。该遗址是汉晋时期的驿置机构，名悬泉置。1990～1992年，甘肃省文物考古所进行发掘，共出土简牍35000余枚，其中汉简23000多枚。 放马滩秦简1986年天水市北道区党川乡放马滩I号秦墓出土。竹简置于棺内墓主头部右上方，共460枚竹简，内容包括《志怪故事》、甲种《日书》、乙种《日书》等。 地湾汉简地湾汉简出土于甘肃省酒泉市金塔县东北约150公里的黑河东岸戈壁滩上的地湾故城，是汉居延肩水都尉府下辖肩水候官。1986年甘肃省文物考古研究所对地湾城进行发掘，出土汉简778枚。 20世纪出敦煌出土的汉简总数近3000枚（上）1930～1931年汉代张掖郡居延遗址发掘了万余枚汉简（下） 历尽劫波终还家——烽火中的居延汉简1930～1932年，西北科学考察团瑞典成员贝格曼在汉代张掖郡居延遗址发掘了万余枚汉简，称之为“居延汉简”。居延汉简自发现之日就在学术界引起轰动，其后历经乱世，抗战炮火硝烟的洗礼漂洋过海，最终落脚台湾。从某种意义上讲，居延汉简的命运，是与中华民族的自我奋斗与苦难密切相关。居延汉简之所以没有因为战火遗失或者毁灭，离不开王国维、罗振玉、胡适、傅斯年、徐森玉、沈仲章等一批有良知的知识分子，他们留给我们的不仅是居延汉简，更是彰显其爱国赤诚的精神丰碑。 第三单元：书于竹帛 自殷商到魏晋，是中国长达千余年的“简牍时代”，简牍是书写的重要载体。简牍保存了这一时期的各类文书、典籍，记录了从国家制度到社会生活的各个方面，为我们重现了一幅幅鲜活的历史画面。让我们走进“简牍时代”，探寻书写在简牍上的古代中国。 文书天下“万物有所生，而独知守其根。”薪火赓续间，简牍为我们追寻“从何而来”提供了更多历史支撑。 簿籍簿籍为统计文书，犹如今天的各式账簿与名册。簿籍文书在汉简中占有很大比例，这主要是因为边塞管理事无巨细，需要制作各式各样、内容众多的花名册和财务收入出纳账本。 简帛典籍《论语》、《小学》《孝经》……中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态，以文物为纽带跨越时空，在现代生活中传承延续。 汉简：《相利善弊剑册》——十年磨一剑《相利善弊剑册》的内容为辩识宝剑的标准和方法。《汉书》中就有“相宝剑刀”的记载。可见在汉代，随着冶炼技术的发展，锻造、辩识宝刀剑的方法已较为成熟。 　　第四单元：甘肃简牍百年大事纪 西北地区地处祖国边疆，是秦皇汉武建立过文治武功的地方，又是丝绸之路和中西交通的重要通道。一个世纪以来在甘肃、新疆发现的大量汉代简牍真实而生动地记载了这一历史全貌，是研究西北史、秦汉史以及中西交通史的重要资料，并深刻地影响了一个世纪以来的学术研究。 包罗万象政治经济、丝路贸易、诏书律令、仁孝之义、情谊往来……馆藏于甘肃简牍博物馆的近4万枚汉简，就像一部记录两千年前汉代丝绸之路的“百科全书”，内容极为丰富。 简牍宝库百余年间甘肃共出土简牍文物6万余枚，以汉简数量为巨，占全国出土汉简八成以上。以河西走廊为主的“简牍宝库”，因汉代简牍出土数量不断增多引起世界瞩目。吉光片羽，折射历史清晖。在正史之外，以文字为媒，简牍为数千年前中华文明的繁荣兴盛、中华民族的起伏悲欢以及中外文明的持续、友好交流，提供了更丰富、更细致的实物佐证。 结语 《墨子•兼爱》载：“子墨子曰：吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也。以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。”先秦至两汉是中华文化形成的重要时代，简牍是这一时期的书写材料和文字载体。千余年间，竹木简牍作为中华文明的重要载体，使博大精深的中华文化源远流长，泽被中华民族后世子孙。 简述丝路 前言 丝绸之路是公元前2世纪至公元16世纪之间，古代欧亚大陆以丝绸为大宗贸易的、开展长距离贸易与文化交流的交通大动脉，是东西方文明交流、融合、共生、互鉴之路。 它以中国长安为起点，经中亚向西到达地中海地区、向南延伸至南亚次大陆，是人类历史上交流内容最丰富、交通规模最大的洲际文化线路。甘肃简牍是丝绸之路上你来我往、千万故事的日常书写，是人类文明交流互鉴的历史见证。通过“路在何处”“向西而行”“塞防千里”“东来西往”以及“见证丝路”五个部分，向观众完整呈现了汉代丝绸之路整体框架，清晰展现丝绸之路经历风霜打磨的历史原貌。 第一单元：路在何方 丝绸之路位于蒙古高原和青藏高原之间，从黄河中游地区沿秦岭、祁连山、天山一路往西，贯通了中原地区、河西走廊、天山南北与七河地区的四个地理区域建立起跨度近5000公里，长度达8700多公里的长距离交通。 生态环境天山南北及河西走廊皆属于温带大陆气候，该地分布着大片的沙漠、戈壁，常年干燥少雨，冬季寒冷、夏季炎热，气候严酷。其山前地区因借助祁连山、天山等高山冰雪融水带来的灌溉条件，发展起了绿洲灌溉农业。 择水而居所谓一方水土养一方人，水是生命之源。人的生存与活动离不开河流，在西北地区水域的重要性不言而喻。 路网自春秋战国以来，国家邮驿机构就被称为“置”。汉承秦制，邮驿体系进一步完善，五里设邮，十里设亭，三十里设驿传或置。全国各级、各地遍布的驿站，犹如一个庞大的信息网络，确保汉王朝政令畅通，统治力高效强大。 汉简中的置置，是古代传递文书的驿站。据汉简记载为保障出行以及文书的传递，每隔一定距离修置一所馆舍，为过往人员提供食宿及驿马等相关服务。全国驿置连接起来如同一张密密麻麻的路网，保证了出行接待供给。驿置的设立使得中央与地方联系更为紧密，中央政令得以迅速传达至各地，亦可使基层情况及时上报。 第二单元：向西而行 自公元前138年张骞凿空西域至公元前121年经河西之战后河西归属汉朝。公元前121年至公元前111年，汉武帝先后在河西设立酒泉、张掖、武威和敦煌四郡，置玉门关和阳关，同时修筑了绵延不绝的汉塞烽燧。公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，统一治理西域诸国事务。 出长安从长安往西的路段在先秦时期就已通行，沿泾河过陇东，入河西走廊，一路西行到西域。狭义上的西域一般指玉门关、阳关以西，茐岭以东，巴尔喀什湖东、南的广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部地区。河西走廊地处黄河以西，形似走廊，东西长约1200公里。东起乌鞘岭，西至星星峡，南侧是祁连山脉，北侧是龙首山、合黎山、马鬃山。 凿空之行（上）敦煌莫高窟第323窟北壁张骞出使西域图。设立四郡（下）汉朝设立的武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡四郡不仅构成了一个军事防御线，而且还是交通线和供给线，汉朝的邮驿系统也随之延伸至酒泉、鄯善、楼兰等地区。 敦煌太守（上）敦煌郡地处东西交通要道，作为地方最高行政军事长官的敦煌太守，承担和发挥了特殊的使命和作用。据两关。汉武帝时期在敦煌郡南北设立了阳关、玉门关，作为通往西域的门户。阳关作为通往西域的门户，又是“丝绸之路”南路必经的关隘，其战略地位尤其重要。自西汉以来许多王朝都把这里作为军事重地派兵把守。玉门关位于敦煌郡北境。王莽末年，西域断绝，玉门关关闭，汉塞随之废弃。敦煌汉简（下）时代：汉；出土地点：敦煌悬泉置遗址。敦煌太守所属军队不仅要负责平时的边塞防守，战时还要集中调派，出征打仗。西汉时典型的事件就是西羌反叛时，朝廷不仅派后将军赵充国前往金城弹压，还命令破羌将军辛武贤率兵六千一百人，敦煌太守率兵两千人，酒泉侯冯奉世等率兵四千人配合作战。悬泉汉简中就有这次参战的纪录。 边塞诗 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。 汉简河西走廊一带是古丝绸之路的重要通道。西汉时期，这里的军事、政治活动很多，留有大量汉简。东汉后期，这里大规模的军事活动停止，大量汉简被埋没在茫茫的大漠之中。三十年代初，这里首批出土汉简一万余枚，轰动世界。尔后，国内外出现了一门新学科——汉简学。 邮驿制度汉代建立了完备的邮驿制度，驿置和邮亭是汉代主要的通信组织，传递紧急而重要的公文以轻车快马为主。中国邮政的标志——最早的邮递员。《驿使图》，这件画像砖是在1972年出土于嘉峪关新城堡魏晋墓群。它长34厘米，宽17厘米，米黄色的砖石上，寥寥几笔，就传神地刻画出了1600年前西北边疆的邮驿情形。最晚在秦朝，我国就已经有了完整的邮驿系统，这幅《驿使图》则是我们现在所能看到的最早的邮驿形象，最早的快递小哥。中国古代的邮驿是国家为传递政令、军情而专设的机构。它供驿使食宿、换马的驿站，它服务于官府，也为平民邮寄书信。 传舍制度传舍是邮传系统的重要组成部分，为官员往来行道差旅时提供食宿、饮食及交通。 悬泉置悬泉置遗址位于河西走廊西部敦煌市和瓜州县的交界处，是公元前1世纪至公元2世纪汉朝政府在河西地区设立的重要驿站遗址。出土的大量汉简文书，记载了汉代大型交通保障体系中的邮驿制度，保障了丝绸之路上长距离交通的顺畅，保证了东来西往人员的安全。 天马西来汉武帝将来自西域的大宛马称为“天马”，悬泉汉简中有迎接天马的记载。“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭； 骋容与兮跇万里，今安世兮龙为友”。 ——《天马歌》 戊己校尉西汉初元元年（公元前48年）设置戊己校尉，掌管屯田事务，治所在车师前王庭，隶西域都护单独设府，有丞、司马、侯等属官，常与西域长史共同管理西域事务。 汉简时代：汉；出土地点：敦煌悬泉置遗址。 第三单元：塞防千里 长城，汉简里称“塞”，是修筑于边境之上起阻拦隔断作用的军事防御工事。汉武帝时为阻隔匈奴的进犯，维护河西地区边疆安全，发展农牧业生产，修筑河西长城、亭障、列城、烽隧，其整个建筑形式因山河地形，就地取材。河西汉塞是汉代河西地区军事防御体系的重要组成部分，也是西汉政府构建河西乃至整个北方防御工程的缩影。 日逐王归汉（上）日逐王是汉时匈奴的官名，由单于子弟担任。日逐王是匈奴贵臣，为六角之一，又是二十四个“万骑长”之一，下设千长、百长、什长等官职。日逐王驻居于焉耆、危须、尉黎一带，领护西域北道的部分邦国。公元前60年（神爵二年）十月，此时汉侍郎郑吉正在渠犁屯田，西边日逐王先贤掸派遣使者至渠犁，向郑吉表示愿意率众归顺汉朝的意愿。郑吉一边向长安禀报实情，一边召集兵马随时待命。在接到汉宣帝迎接日逐王的命令后，郑吉发渠黎、龟兹诸国五万人迎日逐王。日逐王率领部下一万二千人、小王将十二人来归，郑吉将其安置在河曲（今青海），护送日逐王等人到京师后，汉宣帝封日逐王为归德侯，留居长安。日逐王降汉是一件具有历史转折的大事件，史书语焉不详，但悬泉汉简记载了日逐王途径敦煌，以及朝廷为此做了全面的准备。汉塞烽火（下）西汉政府在西北边境修筑了绵垣不绝的长城烽隧，征发士卒备边戍守，建立了功能完善的军事防御体系，诸多措施有力保障了丝路交通的畅通。城障烽隧。汉政府所筑长城及沿线的城障烽隧等设施，有力地阻止了边境匈奴的进犯。 积薪时代：汉；出土地点：敦煌悬泉置遗址。积薪，指堆积的各种杂色柴草。汉代,积薪专门用在烽燧台上,作为燃烧放火、传递信号的材料。五种烽火中,烽、表、烟是白天使用的信号,苣火是夜间使用的信号;积薪由于燃烧时烟浓火烈,成为昼夜兼用的信号。 第四单元：东来西往 西汉时期开辟了横贯欧亚大陆的丝绸之路。汉朝派遣使者开启了汉与西域诸国的官方往来，西域使者亦出使汉朝。丝绸之路大繁荣，奇物流通顺畅，双方互利贸易发达，形成了“使者相望于道，商旅不绝于途”的繁荣景象。 出使西域（上）丝绸之路上不仅有远嫁乌孙的解忧公主、出使西域的长罗侯常惠，还有为维护中西往来而奔波的汉使。解忧公主（下）远嫁乌孙的解忧公主，在乌孙生活了半个世纪。解忧公主积极配合汉朝遏制匈奴，为加强、巩固汉乌关系做出了巨大贡献。她为了大汉的开拓，不计个人的利益与得失，毅然接受使命，远嫁乌孙，稳固了大汉边界的安全，促进大汉统一西域，为大汉和乌孙的发展做出了重要的贡献。与乌孙公主相比，她的历史贡献不逊于乌孙公主，甚至大于乌孙公主。 汉简甘肃汉简是甘肃省独有的历史文化资源，具有重要的历史价值和学术价值。它涉及政治军事、津关制度、历史地理、风土人情、社会经济、文化教育、科学技术、民族交融及生态环境等多个方面，是研究两汉时期文化、外交、民族、民俗、邮驿交通、丝路贸易以及生态环境等诸多领域的第一手资料。 汉简时代：汉；出土地点：甲渠候官遗址。 贡使长安悬泉汉简记载了大量东行至长安朝贡地西域诸国王公、使者，以及进行贸易的商人。 第五单元：丝路见证 随着丝绸之路的畅通，西汉政府与西域诸国官方往来更加频繁。丝路沿线出现大量遗物以及简牍文书等实物资料，是对汉代丝绸之路上的奇物、中西文化的真实记载，共同见证了丝绸之路存在的真实性与重要性。 浮屠汉简佛教是最早传入中国的宗教，悬泉汉简中的“浮屠”简是目前发现佛教传入中原最早的文献实物资料，具有重要的学术价值。 器物，植物，动物乐器。从西域传入中原的器物包括：胡刀、胡琴、唢呐、琵琶、箜篌、羯鼓、笛子等乐器。植物。西域传入中原的植物种类丰富，蔬菜主要有苜蓿菠菜、芸苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽；水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等；调味品有胡椒、沙塘等。 殊方异物动物。据西北地区出土的汉简可知，来自抑郁的动物不仅有天马、胡狗、驴，还有狮子。丝路的交流体现在诸多方面，其中物品的交换是最直接的方式之一。从简牍的记录和出土文物来看，西域诸国的自然物产通过丝路源源不断地传到中原。 儒学西传从出土汉简内容来看，《论语》、《孝经》、《仓颉》等儒家经典、以及《九九表》等算术题箭，被作为教材用于推行文化教育。 造纸（上）早在西汉时期，就已经发明了造纸，而且沿丝绸之路传到了河西走廊的西端。在悬泉置、马圈湾以及放马滩遗址中，都曾发掘出图了大量的西汉古纸。丝绸（下左）丝路沿线遗址出土了数量众多的来自中原的丝绸，稿件中有丝绸买卖的记录。冶炼（下右）铁犁。时代：汉；出土地点：敦煌悬泉遗址。西汉时期冶铁业在战国、秦的基础上得到进一步的提升。铁器生产无论在数量上还是从质量上都获得长足发展，并融入到日常生活之中。 结语 自汉武帝派张骞“凿空”西域，“列四郡、据两关”。丝路开通以来，河西走廊一直是中古时期中西文明交流的主要通道。一个世纪以来，甘肃出土的大量汉简作为原始文献，为研究汉代的政治、经济、军事、外交、邮驿交通、宗教及社会生活等领域提供了珍贵的史料依据。河西简牍亲历了丝绸之路构建人类命运共同体的历史进程，参与了人类文明交流互鉴的历史浪潮。 书于简帛 　　设“汉字流变”、“诸体之源”、“一笔千年”三个单元，向观众展示汉字在不同历史时期的书法流变与时代经典。 书于简帛简帛是竹简与帛书的统称，亦作竹帛，古书中所言“书于竹帛”，是在古代中国人书写所用的主要材料，直到六朝时期才完全为纸所代替。现代所称的简帛多是出土文献，大概可分为书籍与文书两类。 第一单元：汉字演变 汉字是世界最古老文字之一，是我国先民伟大的发明，作为形、音、意三位一体的文字符号系统，具有独特的魅力，承载着华夏儿女深厚的情感，记录了几千年以来中华民族光辉灿烂的历史。 始作书契上古有仓颉造字的神话，相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。20世纪20年代，随着田野考古学的发展，越来越多的考古资料为中国文字的起源提供了新证据，史前文明中彩陶上神秘的刻画符号特别是甘肃八千年前的大地湾彩陶刻画符号、四五千年前马家窑彩陶刻画符号为研究中国文字的起源提供了新的思路。 商代商代主要以甲骨文和金文为主，此时期出土的甲骨数量巨大，内容为占卜刻辞和记事刻辞。“国之大事，在祀与戎”。商代的金文内容主要以记载祭祀和战事等当时大事件为主。 西周西周的金文数量大，艺术水准高，是历史上金文鼎盛时期。 春秋战国春秋战国主要以大篆和古文为主，这一时期由于诸侯国各自为政，各国文字在形体结构和书写风格上都有许多差异是六国古文字和秦大篆并存的时期。 秦朝秦统一全国后，推行文字的统一，小篆成为国家的标准字体，同时这一时期也出现了篆书向隶书的转化，字型由圆变方，线条由弧线变为直线，笔画变繁杂为简省。 西汉西汉的文字特点可分为早、中、晚三期，早期以隶变阶段的古隶为主，中期已完成隶变的八分书为当时的主要代表字体，晚期草书、行书和楷书的萌芽已经比较明显。 东汉东汉时期隶书发展已经到可非常成熟的阶段，此时期草书和行书两种字体也出现在简牍中。 三国魏晋三国魏晋时期是中国书法发展史上一个非常重要的转型阶段，这一时期楷书、行书和草书等书体完全成熟。 第二单元：诸源之本 甘肃出土的放马滩秦简、居延汉简、悬泉汉简为主要代表的简牍墨迹，是秦汉时期篆书至隶书演变以及草、行、楷等书体萌芽的重要见证，数以万计的甘肃简牍，真实地记录并向后世呈现了这一时期汉字书体演变的历程。 汉隶隶书的出现，是文字与书法史上的一大变革。隶变是古汉字演变成现代汉字的起点，隶变之后的文字，接近现在使用的文字，也比文字更加容易辨识。以往我们见到的隶书，均为汉代刻石、汉碑上的隶书，书写工整。而简牍隶书，是由古隶发展演变而成，其特点为笔锋生动、风格多样。汉简隶书多创新进取，少墨守成规，故其书风帅意洒脱、自然流畅。因此又把这一时期各种风格的隶书称为汉隶。 敦煌马圈湾草书简敦煌马圈湾草书简，1979年出土于敦煌马圈湾遗址，是甘肃简牍章草书体代表作之一，其字数多，草化比例高，有大量的顿笔和铰锋笔法，提按引发点线粗细差别比如“闻”、“之”等字形成两端重、中段轻、入细丝的形态，这种轻重笔也出现在笔画牵连中，又不同一般西汉章草实连的写法从字形的构成看，压缩了弧笔的空间，其形变得小且紧收，由纵向延展转为横向拉伸，而草书形态上更加纯粹，点画、笔法更加统一，协调性上更胜一筹。 行楷意向甘肃汉简在个别隶书简册中出现了行书、楷书笔画将这种现象称之为行书、楷书的早期意向。 最早的纸上书法从出土的西汉悬泉纸来看，西汉末年的造纸技术已基本成熟。东汉蔡伦改进纸张以后，中国从此由简牍时代逐渐进入到纸本时代。 第三单元：一笔千年 简牍作为汉字的主要载体持续使用近两千年，甘肃出土的汉代或更早的毛笔、砚台、刮刀等实物，让人们走过那辉煌的简牍时代。以千年胡杨为代表的简牍制作材料今天仍然矗立在大漠戈壁，向我们诉说着那段历史。 青瓷校雠俑器型是两位校书者相向而坐，一人执笔在牍板上校正，另一人则捧牍核对。在二人中间尚有书案，其上摆放着笔、砚、简书以及工具箱（或为水盂），人物刻画入木三分，整体呈现出一幅栩栩如生的校雠画面。 三种简牍材质简牍材质：红柳木、胡杨木、松木。 纸墨留香近一个世纪以来的考古发现证明，早在蔡伦之前的古人就已经掌握了用麻类植物纤维进行造纸的技术。在纸没有成为主要书写材料前，我国先民用于记录文字的材料除龟甲兽骨和金石之外，还有竹木简牍和缣帛等。至东汉和帝元兴元年（公元105年），蔡伦改进造纸技术，纸张逐渐代替简帛等材料成为最主要的书写材料。 亲子体验在《书于简帛》展厅，参观者可以尝试不同汉字的书写练习，体验汉字的起源与演变。简牍博物馆还将多媒体数字技术运用在各个展厅中，通过沉浸式体验感，让参观者简牍创作体验的乐趣中。挖掘馆内丰富的文博资源，通过互联网技术，为观众带来更丰富、更生动、跨时空的参观体验。 汉代造纸流程示意图1.原材料的准备。造纸的原材料是植物纤维，汉代主要使用桑树皮和麻纤维作为原材料。在制作造纸原料之前，需要对原材料进行处理。桑树皮需要浸泡在水中，以便去除其中的树皮。麻纤维需要经过粗加工和漂白，使其变得柔软且更易于纺织。2.纤维的分离和清洁。经过处理后的原材料需要进行纤维的分离和清洁。桑树皮需要经过剥离和切割，以便分离出纤维。麻纤维需要经过打榆和梳理的过程，以便将其中的杂质去除。3.纤维的碎解和混合。将纤维分离和清洁后，需要将其进行碎解和混合。这个过程中，纤维会被打成一种叫做“麻糊”的状况。在这个过程中还需要添加一些胶质物，以便使纤维更加牢固。通常使用的胶质物是植物胶和石膏。 走进甘肃简牍博物馆，看文明文化历史，品远古时代生活。 结语 秦汉是隶书逐步发展成熟的时期，在书体的演进中呈现与以往完全不同的形态模式，简牍帛书墨迹如化石般再现了汉字书写省略简化与隶书同步发展的历程，呈现出前所未有的飞速发展和多样变化，为后世书法艺术的演变奠定了坚实基础，产生了极为深远的影响。 边塞人家 　　以一封家书作为主线展开通，一个个边塞故事，还原了生活在河西走廊的人们如何开创波澜壮阔的时代，绘就绚烂生活的画卷。 弱水流沙 “弱水”见载于《尚书•禹贡》。今天的黑河水系下游在古文献中称之为“弱水流沙”，由于地势东高西低，弱水西北流是其特点。《禹贡》中记载有“导弱水，至于合黎，余波入于流沙。”弱水最终汇入古居延泽。 第一单元：家在居延 《尚书•禹贡》载：“导弱水至于合黎，余波入于流沙。”弱水是今天的黑河，流经河西走廊张掖、酒泉，东北入于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗汉代居延地区，终于古居延海。大漠之中沙随风动，故称“流沙”。 居延来信——尹衡至伟卿书甘肃简牍博物馆馆藏简帛私人书信为我们生动地还原了不少河西边塞吏卒的生活状况。“伟卿足下毋恙，叩头，闲者起居无它，甚善，贤独赐正腊□……□丞问起居燥湿，叩头。伟卿强饭厚自爱，慎春气][旦莫尽真不久，致自爱，为齐数丞问甬君成起居，言归……请，叩头，因为谢。骍北尹衡叩头，塞上诚毋它可道者……”这是一枚出土于肩水金关废墟中的简，从简文得知这是尹衡写给伟卿的一封问候信。信中提到的骍北，在当时属肩水候官管辖，尹衡在居延戍边，伟卿可能是尹衡老家之人。信中多处表达了尹衡对伟卿的殷切问候，“起居燥湿”、“强饭厚自爱”、“慎春气”等，都是汉时书信中寻常问候习语。尹衡在信里的一句“塞上诚毋它可道者”，道出了边塞生活的枯燥乏味，唯有在给友人写信时，才能打发边塞生活的乏味，聊表思乡之情。 张掖都尉棨信时代：西汉；出土地点：肩水金关遗址。红色织物，上面有系，正面墨书“张掖都尉棨信”六字，为西汉晚期遗物。棨信又称“幡信”或“信幡”，是古代启闭关门的信物。此件棨信文字虽篆意很浓，但每个笔划都有屈曲，故作蜿蜒，为鸟虫书体，新莽六书，“六曰鸟虫书，所以书幡信也。”这件棨信的发现，为研究两汉时期的棨信种类和书写形式提供了实物数据。 移民西汉王朝沿河西走廊修筑了绵延千里的塞垣，居延地区作为军事塞防的重要防区，汉王朝采取了移民实边和征发士卒戍边的多种措施，屯戍结合，内郡大量的人口迁徙到了河西边塞。 出入边关西汉政府在弱水河畔南北道上设有肩水金关、悬索关，控扼南北，拱卫河西走廊，保障丝绸之路的畅通。 第二单元：谋生之道 边塞条件艰苦，为了谋生人们日出而作、日落而息，大家从事着不同的劳作。汉简极大的丰富了我们对两千年前居延边塞生活以及屯戍劳作人们的鲜活印象。 人在旅途在两千年前，人们的出行工具简陋，途中亦有很多困难难以克服，所以人们轻易不远行。官员和使者沿途可以得到官方驿置提供的食宿，而对于普通老百姓来说，这可能是一件无法想象的事。但是一旦政府要求移民实郡，或者征发劳役戍边，他们就不得不选择出行，奔赴远方，开始危险而漫长的远行。 日不显目兮黑云多，月不可视兮风非沙。从恣蒙水诚江河，州流灌注兮转扬波。辟柱槙到忘相加，天门俫小路彭池。无因以上如之何，兴章教海兮诚难过。 ——敦煌汉简无名氏《风雨诗》 远行衣装——一名戍卒的行道途中戍卒的远行装备在汉简里有着详细的记录。河西汉塞烽燧遗址出土了大量屯戍吏卒的日常生活和劳作的遗弃物。这些简文和文物让我们真切地感受到当年人们远道而行的艰辛。 当得取传——出入肩水金关的手续（上）肩水金关是目前河西发现并发掘的唯一一个关城遗址。更重要的是在肩水金关遗址发现了一万多枚汉简，有相当多数量的出入关记录，为复原汉代出入关流程提供了最充分的考古依据。汉简：赴边之人（下）河西边塞的乘塞守边的人员中，除了谪边罚作的罪徒外，还有无数来自内郡的赴边戍役的士卒。他们辞别父母妻儿，从山清水秀之地，万里迢迢来到西北，在戈壁深处的边塞障城，日复一日，年复一年，重复着繁杂而艰苦的戍役劳作。 灰陶坞院（上）时代：汉；出土地点：张掖党寨乡郭家沙滩。正是由于汉代疆域的拓展和屯兵戍边生产生活发展，中华文明思想制度、文化习惯、生活习俗等，也随着文书向更大地域范围传播、辐射。汉墓砖画：采桑图（下）神仙异兽、桑蚕农耕、出行涉猎、宴饮起居、百戏娱乐、服饰车舆、建筑居所等多种题材，大多一砖一画，一砖一景。构图巧妙生动，风格活泼鲜明。 尺牍情深——遗落在沙海里的书信在那个“烽火连三月，家书抵万金”的战乱年代，是无数将士们心灵的寄托，他们用一封封家书抚慰战场之苦，聊表思乡之情。所谓“见字如面”，在河西汉塞出土的数万枚简牍中，留下了不少内容丰富、形式多样、感情丰富的私人书信。相较于那些程序化官府公文书，这些珍贵的私人书信最能反映汉代河西屯戍吏卒的生活状况、日常起居、衣食住行、情感世界、人际交往以及社会风气等。 第三单元：君子行役 汉代在官员的选拔上采取多种形式，汉代对所选拔的官吏的能力上有严格的要求，在边塞军事机构中无论文官，还是武将，能写会算，懂法律是录用的基本条件。在升迁方式上主要是以久次迁，积功劳升迁等。为了能获得升迁的机会，基层的官吏主要从事长期的劳作。 居延来信——习致君书“秦时明月汉时关，古来征战几人回”，边塞故事以文字的形式藏在简牍里，一个个饱含墨迹的字体印证着历史。在简牍故事里，边塞并没有想象的浪漫，正如唐代诗人王维的《使至塞上》当中提到“单车欲问边，属国过居延，征蓬出汉塞，归雁入胡天，大漠孤烟直，长河落日圆，萧关逢候记，都护在燕然”。一方水土养育一方人，贫瘠却生生不息的土地，造就了河西边塞独特的人文风貌。 隧长焦永死驹劾状时代：汉；出土地点：甲渠候官遗址。这是一份司法爰书。在执行公务中一匹马驹死亡了，为了确定究竟是谁的责任，官府进行了详细的调查，质询了数位当事人。诸人所述存在诸多分歧，很明显有人说了假话。事实的真相究竟是什么，在这份爰书中有所纪录和揭示。 汉简甲渠候官第十七隧诸隧戍卒日迹簿。1974年出土于甲渠候官遗址。此牍文字可分四栏，每栏四行，主要记载了由长安向西至张掖郡氐池县沿途所经的县置名称和里程数据。 铜马时代：汉；出土地点：张掖沙井乡葫芦墩。马是在汉代社会尚马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品。马是汉代社会的重要交通工具、军事装备和农业生产畜力。汉朝政府给马立“口籍”，汉武帝作《天马歌》，马在各种场合被神化和奉颂。 诵习经典诵读经典，登峰揽胜。世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一幅美丽的画；它的每一个字，都是一首优美的诗。这古老的国度就是我们伟大的祖国，这如诗如画的文字就是我们意蕴深远的汉字。每一个汉字，都跳跃着中国人的气息，每一首诗歌都演绎着中国人的智慧。经典诗词典藏着五千年的历史文化，经典诗词演绎着不朽历史的风骨铿锵。 第四单元：巡守一方 汉卫宏《汉官旧仪》：“边郡太守各将万骑，行障塞烽火追虏。”西汉时期，边郡的太守和各属县的令、长的职责，在民政管理方面与内郡没有多大的差别，但边郡还负有军事防御的职责，所以边郡县的太守和县令长门还要负责军事防御，带兵打仗，巡视塞防，管理边塞等重要职责。 行塞——将军们的日常生活行塞是边塞将军们的日常工作之一。他们除了定期在春秋二季履行行塞巡视的例行工作外，还会不定期到基层军事机构去慰问、调查、检查戍务，并根据需要提出不同的意见。御敌——发生在甲渠塞的一次袭扰西汉王朝对河西四郡的管理措施形式多样，如对归义羌人、匈奴等设置了属国加以管理。但是在长期的管理过程中，或多或少会引发一些冲突，塞外的匈奴也不时会侵扰边塞。为此边塞制订了很具体的烽火品约，同时对侵扰的匈奴人进行反击。 汉简纸张发明之前，古人将文字书写在竹简和木牍上记事，合称“简牍”。甘肃是简牍大省，20 世纪以来共出土 6 万余枚简牍，其中汉简居多，占全国汉简总数一半以上。 第五单元：人间四味 汉代“事死如事生”，人们相信亲人去世后会在另一个世界里继续生活，所以活着的人为逝者准备好了各种冥间所用的东西，包括前往阴间的告地书、冥器、生前衣物等。希望通过这种方式能让亡灵在另一个世界里得以永生。 《使至塞上》 唐•王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 结语 “大漠孤烟直，长河落日圆”，唐代诗人王维《使至塞上》描绘的正是居延这片壮美的大地。“三千弱水，十万人家”的盎然生机离不开无数戍边人的辛勤劳作。在弱水河畔，点点绿洲间，居延这片古老的土地上有袅袅炊烟，大漠戈壁上升起的是一片人间烟火气。一方水土养一方人，弱水滋润着这片干旱的土地。居延，这是一片生生不息的土地。 文创产品 　　中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。新时代，甘肃将以甘肃简牍博物馆等文物展陈机构为平台，将传承和弘扬中华优秀传统文化与涵养社会主义核心价值观、建设中国特色社会主义精神文明有机统一、紧密结合，为书写中国式现代化甘肃篇章贡献文化力量。 柜台上文创产品玲琅满目 汉简摹本（上），简牍学书籍（下）。 敦煌壁画工艺品（上）简牍博物馆徽章（下） 瓷器 伴手礼 瓷器 纪念品 简牍无声，记载历史 简牍无声，却记载着历史演进的脉络，述说着甘肃历史上发生的动人故事。甘肃简牍博物馆中的一枚枚简牍，让历史变得更加可感、可知，重新焕发出新生机。今后，甘肃简牍博物馆将成为公众了解中国传统文化的又一个窗口和平台，让深藏在研究所的简牍文献走进大众视野。它们不仅保留了古代书写的原貌，使尘封多年的古代文明得以重新再现，同时也揭开了遥远历史的神秘面纱。 走进甘肃简牍博物馆，感受“简牍时代”的时空对话。甘肃文化新地标，可以在里面徜徉很久，文化氛围很浓。近距离的接触距今几千年的战国以及汉朝时代的简牍文物。虽然历史久远，可是文化还是源源不断的传承了下来，值得一游。 开馆纪念门票及印章 谢谢观赏！