你知道路灯在古代叫什么吗？你知道广昌现仅存的古代路灯在哪吗？

心涯

冬初日暖水南行，古桥古屋古色生香文/邓桃芳 　　2023年11月5日与19日，广昌县生态摄影研究会一行人，先后两次赴水南圩乡对不可移动文物和生态的保护情况进行生态考察。 我们于早晨出发，逆着朝阳向着水南前行。水南，乍看名字像是在南边，其实水南地处江西省广昌县东北部，位于武夷山脉南段西麓，地势由东向西倾斜。其东与南丰县傅坊乡和福建省建宁县里心镇接壤，南邻尖峰乡，西连长桥乡，北界千善乡。辖区面积63平方千米，下辖1个社区及5个行政村，即水南圩乡街道、水南村、陈庄村、张杨村、官溪村和大庄下村。2022年末，水南圩乡有户籍人口6728人。 水南圩乡政府驻地-叶志华摄影 　　经过一番考察，我们发现，水南乡保存的古桥数量众多，仅清代古桥就存有8座以上。其均为石拱造形，保存状况良好。这些桥梁基本上位于古赣闽通道上，大多数还在发挥着作用，有的现今还在通行车辆。我们一行前后主要考察了这些古代石拱桥。 1.水南张杨村乾元桥，清代石拱桥。据桥头《乾元桥碑》记载，该桥建于“乾隆九年甲子岁”，即公元1744年，现依然还在使用。后来为方便人员车辆往来，在桥面加装了防护栏，铺设了水泥。 水南张杨村乾元桥-罗华金摄影 水南张杨村乾元桥下流水-罗华金摄影 水南张杨村《乾元桥碑》-刘玉财摄影 　　2.水南张杨村太子岭石拱桥，清代建筑。桥拱呈半圆形，为条石砌筑，造形优美;桥旁数棵古枫参天，而深秋叶红，为古桥平添一番绝美意境。距桥约百米处发现一块《永兴桥碑》，上书“嘉庆十一丙寅年(1806年)五月吉立，石匠杨二侯”。如果此碑能确证为该桥之石碑，那么此桥名为“永兴桥”。由于此碑与该石拱桥相隔百米，兼之碑文有“猪头坵石桥”之语，使得《永兴桥碑》所书的“永兴桥”究竟为何桥之名，尚不明确，有待详细考证。 水南张杨村太子岭石拱桥-魏春贵摄影 水南张杨村太子岭石拱桥-罗华金摄影 水南张杨村张坊永兴桥碑-刘玉财摄影 　　3.水南张杨村张坊石拱桥，为清代建筑。桥长约10米，宽约4米，于河道两侧石壁半腰起拱，拱圈弧度较缓;南侧起拱处长有一棵百年老樟，其枝繁叶茂，几乎遮盖桥身;桥下流水潺潺，水势不急;桥面后期铺设水泥，以方便通行。桥两端各有一座广昌县人民政府树立的“严禁移动破坏”方形石柱。 水南张杨村张坊石拱桥-叶志华摄影 张坊桥“严禁移动”石柱-邓桃芳摄影 　　4.水南官溪村易坑桥(易坑48号民居旁)，清代建筑，为古代赣闽往来的重要通道。此桥于河床岩石上起拱，拱圈呈半圆形，用规则条石横向砌筑;桥下河道多巨石，有明显切割痕迹，疑为建桥时就地取材。该桥约有4米宽，可通行车辆，一直使用到现在;前几年才在该桥旁新建桥梁，并在防护栏上刻写“官溪易坑桥”。桥面后期加装的水泥栏杆，还于荊棘草丛中依稀可见。 水南官溪村易坑石拱桥-罗华金摄影 　　5.水南官溪易坑水口桥，清代建筑。该桥全长约有14米，桥拱用条石砌就，于两侧壁上起拱;拱桥下河道石槽变窄，水流湍急，轰轰有声。在有阳光的时候，于初冬季节，上午十一点时分左右，站在桥下游西南侧方向，只见桥拱成人字尖锥形状：桥拱北端有阳光，与桥拱南面背光形成人字，颇有一番趣味。桥下游不远处河床上有巨石，切割痕迹明显，疑为该桥石块取材地之一。 水南官溪村易坑水口桥-叶志华摄影 水南官溪村易坑水口桥-邓桃芳摄影 　　6.水南官溪石拱桥，清代建筑，宽约5米，能通行车辆，至今仍在使用。桥下水流平缓;桥头有歇山顶式小庙，供奉道教神祇。 水南官溪村官溪石拱桥-罗华金摄影 　　7.水南官溪村长港桥，清代建筑。该桥长约18米，宽约5米;此桥于河床岩石上起拱，拱圈呈半圆形，用规则条石横向砌筑，造形极美;桥下河床平坦，水流轻缓。 水南官溪村长港桥-罗华金摄影 　　8.水南陈庄村鲁家咀永振亭桥，桥亭合一，清代建筑。此桥建于山崖涧流之上，桥上建亭，亭门额匾勒名“永振亭”，亭内供奉观音菩萨;桥下溪流平缓。桥旁多乔木，其高参天，枝繁叶茂，清幽沁人。桥下游不远处，山势连续下降，瀑布便一路折迭而下。在距桥约百米处，山岩直降，一泓清流倾泻而下，顿时飞雪溅玉，轰然作响——如若春夏季节，水量大，声势将更加惊人;其落差在15米以上，当地人称高咀脑瀑布。旁有古道，多为石径，落叶堆积，传说毛泽东反“围剿”时曾经由此道往返建宁与广昌间。 水南陈庄村鲁家咀永振亭桥-江远宾摄影 水南陈庄村鲁家咀永振亭桥-牧童·子摄影 永振亭桥下瀑布-江远宾摄影 永振亭桥下瀑布-罗华金摄影 　　9.水南陈庄村茶园石拱桥，清代建筑，桥长约6米，宽约3米。桥为平拱造形，拱脚位于河道两侧桥墩上，桥墩基础为河道坚实岩石，拱圈弧度平缓。拱桥均用用不规则石块砌筑，显示出较高的工艺水准。 水南陈庄村茶园石拱桥-罗华金摄影 　　据当地人介绍，水南乡遗存的古代桥梁在11座以上。时至今天，遗存的尚有如此之多，而未留下来的又有多少呢？只能是一个谜，但这些桥梁的遗存，却是古代赣闽人员交往频繁密切的有力见证。大多数有幸遗存下来的桥梁，静静的地处一隅，犹似一位老者在默默地回忆往昔峥嵘岁月，淡然中露着几许沧桑，怅然中透着几分坚守;桥下或缓或急的水流，依然不离不弃。 水南除了古代石拱桥遗存比较丰富外，也有古亭遗留，且有的保存状况良好，颇具风格。这次生态考察，主要走访了水南两座古亭，其一是船顶隘超然亭，其二是张杨古亭。 船顶隘超然亭位于赣闽交界处，门额上镌刻“超然亭”三个大字，据《超然亭碑》记载，建于清宣统二年，即1911年。全亭为条石砌筑，上以木梁托举而覆以瓦片;前后两门处马头墙高高耸起，在起保护功能同时，又兼具美饰作用;马头墙顶中间置一葫芦状石构件，葫芦谐音“福禄”，寓意丰富。该亭碑记的《超然亭记》中这样记载:“胡为而命名也，为法然上人而言之也。”是讲法然上人（法然是法号，上人是对僧人的尊称）把这亭子命名为“超然亭”;“改建广福新刹……于是相度地势，伐石构亭，为来往行人憩息之所。”言其建造亭子，即建造了“超然亭”;“不特其人超然于物表，其地超然于众山也。登斯亭者，洒其超拔之行，聘其超然之目，必将穆然遐思，释然高望。”讲亭子建在高处，而人于亭中，超然物外，物我两忘。坐于船顶隘超然亭上，确实让人有超然之感:俯瞰千山而为小，展眼云舒云卷;有风前后拂来，舒坦至极。古之人命名，诚不我欺也！ 水南船顶隘超然亭-叶志华摄影 水南船顶隘《超然亭序》碑-刘玉财摄影 　　张杨村太子岭古亭却另是一番情状。其为清代砖瓦结构硬山顶式建筑，典型的赣式传统路亭建筑，立于赣闽古驿道上，静观人来人往熙熙攘攘，渐至人烟稀少，最后掩没在荆棘之间而日渐消瘦。 水南张扬村太子岭古亭-罗华金摄 水南张扬村太子岭古亭-罗华金摄 　　凉亭在古代交通系统中占据着重要一席之地，甚至可以说有路便有亭——有驿道，有凉亭。凉亭，供往来人员歇息之处，有时称为“风雨亭”。凉亭不仅仅具有实际功能，还常入诗文中，作为文人墨客书写的对象，用以抒发情感，李白的“何处是归程，长亭更短亭”，王国维的“长亭外，古道边，芳草碧连天”便是如此。 有桥有亭，当然也得有路灯，古代的路灯叫什么呢？ 水南官溪村还残存有一座古“天灯”建筑，此为广昌县古代天灯仅有之遗存。该天灯高约五米，下由三块条石构建简单的基座，而上竖两根立柱，顶覆瓦片，给“灯”遮风挡雨。天灯，即为古代的路灯，往往置于屋前或道旁，方便夜间人员往来，是人烟稠密，往来频繁的象征。在上面写到的《永兴桥碑》上，就有“天灯会”捐款的记录，可见当时当地天灯有一定的数量，也从另外一个侧面反映了当时此地的繁忙。 水南官溪村天灯-罗华金摄影 　　有桥有亭有路灯，当然也有民居。水南的古代民居遗存不算丰富，但极有特点。 位于水南大庄村杨家岭的朱氏民居，外表看上去平平无奇，但其实内有乾坤。其上下两层，原先瓦盖双重，惜其后来替以单层瓦片;而由右侧厢房经石梯登上二楼，你会发现整个二层楼面竟然都是由细细打磨的砖石铺设——对，你没看错，梯子是石梯，二楼楼面是用砖石铺设，细墁地面，这在广昌实属独一份的存在，甚至在全国也不多见。二楼建有厨房土灶、餐厅、客厅和卧室等，类似今天的套房。门窗雕刻花卉、飞禽、瑞兽、劳作、人物等图案，寓意“喜上眉梢”“花开富贵”“多子多福”“一路连科”“男耕女织”“龙飞凤舞”等等，还有各种生活用具，尤其厅堂的供案更是雕满了图案，更是显现出曾有的礼法与辉煌。 水南大庄村杨家岭朱氏民居-罗华金摄影 　　建于民国时候的张杨村的廖氏民居花楼则是另一种风格，花楼顶部藻井堪称一绝。该藻井为八卦形，即为八边形，以斗拱承托，榫卯相连，叠以三层；藻井顶部置一圆形物件而以放射状伸出八条木雕枝条；整个藻井置于下方一四边形雕花木框内，寓含“天圆地方”的传统理念。除藻井外，花楼其他构件也雕有鳌鱼、花奔等。花楼虽不大，但精致，相传为民国时为害广昌土匪头子廖其祥的故居。 水南张杨村廖氏民居花楼-罗华金摄 张杨村廖氏民居花楼藻井-杨国文摄 　　水南官溪村新屋下民居为赣式传统民居砖瓦结构建筑，曾作为红一军团指挥部旧址、红军宿营地等用，厅堂里面尚存有多处红军标语，比如“消灭军阀混战”“组织贫农团”“打倒国民党”“同志赶快起来，打土豪，分田地”等等，极具时代特色，富有革命教育意义。 水南官溪村新屋下(红一军团指挥部旧址、红军宿营地)-罗华金摄影 水南官溪村新屋下红军标语-叶志华摄影 　　有桥有亭有路灯，有民居，当然也要有水井。 水井作为居民日常生活的组织部分，在人民生活中有着极其重要的作用。位于官溪村的水井建于嘉庆九年，至今于井沿外侧可见纪年刻字。其造形独特，酷似官帽；水质甘甜，至今仍为该地居民主要取水点。该井外的一条便道，用带有铭文的砖铺就，长约50米，宽约1.2米，用砖约920块。该砖铭文经辨认为“康熙戊辰年杨士囗记”，康熙戊辰年也就是公元1688年，至今已有335年的历史。同行戏言这铭文砖值200元一块，则此路值18万元；每天走上几趟，就是走在通行百万富翁的路上，这就叫做“壕”！距该水井约百米处，还有一处四方形古代水井，至今也仍在使用。 水南官溪村嘉庆水井-罗华金摄影 官溪村嘉庆水井旁铭文砖路-牧童·子摄影 官溪村石经幢旁方形古井-叶志华摄影 　　桥、亭、路灯、民居和水井，如果说这些是物质层面的东西，那么还得有精神方面的东西——这东西可以是寺庙，可以是道观，也可以是经幢，不拘一格。 水南船顶隘上的禅顶古寺，现只残存古门楼。其由条石建造，造型古朴，与千善应观峰的古门楼风格类似，有明代建筑遗风。两扇木门上镌刻“江闽胜地”四个楷体大字——表明这扇木门绝对至少有120以上历史，江西自古以来简称为“江”而非赣”，在清末才改为“赣”;门头字碑上刻有“夏伯宗祠建”字样；而其上另有一竖匾镌刻“禅顶”二字，这应当就是此寺的名字；“禅顶”竖碑上置一仰角似仰月造形石条，而中间置一须弥座(上端似残损）;门上两侧石角翘起，似起展翅欲飞。 水南船顶隘禅顶古寺-叶志华摄影 水南船顶隘禅顶古寺大门“江闽胜地”-丁键摄影 水南船顶隘禅顶古寺石牌-魏春贵摄影 水南船顶隘禅顶古寺古石门-罗华金摄影 水南船顶隘禅顶古寺古石门-罗华金摄影 　　在禅顶古寺旁发现四块石碑，其中《戈氏立碑》保存完整，有文字记录“东至隘上风雨亭，南至本庵……四至田山施与禅顶庵供佛”“天顺五年(1461年)三月吉日”；另一块残碑也将山场“施与禅顶庵，永充供养之资”“天顺六年(1462年)三月”；而在残缺的重修禅顶寺捐赠碑上讲“庵将倾颓”，捐赠名单里有“戈鼎昇”名字，疑似《戈氏立碑》中所言戈氏族人，两块碑似可相证；另一块残缺的重修禅顶寺捐赠碑上讲“旧碑自天顺迄今”，则此碑为“新碑”，而此前重修禅顶寺捐赠碑为“天顺旧碑”——这四块石碑似可自证，可惜两块重修禅顶寺捐赠碑残缺，没能找到确切纪年文字，否则可明确禅顶寺古门楼建造时间。禅顶寺根据《广昌县志》志记载：“禅岭在县东七十里，唐明皇世有僧结庵其上，趺坐不食者十年，一旦化去，里人祀其真身于庵，出曹能始《名胜志》（该句意思为明末著名学者曹学佺，字能始，在其著作《天下名胜志》中提及该寺（庵））。”即禅顶寺始建于唐明皇即唐玄宗时期(712-756年)，当时称为庵，到明朝仍称为庵，明朝天顺年间曾经重修，现今古门楼后也新建了禅顶古寺。 水南船顶隘禅顶古寺石碑-叶志华摄影 水南船顶隘禅顶古寺石碑-叶志华摄影 水南船顶隘禅顶古寺石碑-叶志华摄影 水南船顶隘禅顶古寺石碑-叶志华摄影 《广昌县志》有关禅顶古寺记载-刘玉财截图 水南船顶隘禅顶古寺全貌-丁键摄影 　　禅顶古寺好歹还保存了个古石门楼，而官溪村将军殿却一言难尽。官溪将军殿重修于乾隆二十四年十二月，即公元1759年12月，供奉唐代名将张巡，为清代建筑，硬山顶式。惜其外墙被装饰一新，失之古朴韵味，幸遗有嵌于墙壁一方碑刻，使人略知一二。文物保护，任重道远！ 水南官溪村将军殿-牧童·子摄影 水南官溪村将军殿碑刻-叶志华摄影 　　官溪村除将军殿以外，还有石经幢一座。该石经幢造型独特，分为三部分:上方为葫芦状宝珠幢顶，与四方形仰角宝盖嵌连;中间部分为六层圆形宝塔状;下方为刻有“南无阿弥陀佛”字样的多边形柱石，通高二米左右。相传在幢上书写经文，可以使靠近幢身或接触幢上尘土的人减轻罪孽，得到超脱。石经幢，一般是建置在佛寺中的一种佛经标志。这些庙宇的供奉，寄托了人们对美好愿景的需求，也是人们生活的一部分。 水南官溪村石经幢-叶志华摄影 　　桥、亭、路灯、民居、水井、寺庙……组合起来，其实就是一方生态。而这方生态极具脆弱，容易湮失在岁月里。一旦湮灭，永远不可能再恢复。 岁月悠悠，你我皆是过客，有限的生命里，总要做点有意义的事情。我们进行生态考察，于光影文字里定格一些物事，为一些不可移动文物与生态的保护尽些许绵薄之力，倘使这有益于社会，我们欣喜。岁月漫长，淘洗世间万物，一些具有价值的遗存需要去发现，需要去整理，需要去保护，去给后世子孙留下点东西。我们欲得未来，便须知晓来处。 水南陈庄村茶园生姜丰收-罗华金摄影 秋叶金黄-刘运发摄影 　　水南，虽地处一隅，却有着自己独特之处。我们此番考察，正值水南生姜采取季节，只见田间地头农人忙碌的身影。亩产达四五千斤的生姜种植，不仅更加丰实了百姓的口袋，也丰盈了民心。虽生姜装满筐而沉重，但农人脸上的笑容怎么也藏不住，正如这深秋初冬季节，枫红点染层林，虽被其它常青乔木间隔遮挡，却怎么也藏不住。 丰稔的季节里，我们此行也收获满满！ 注：本文的写作得到了参加生态考察人员的指正，在此表示万分的感谢！参加水南生态考察的有罗华金、叶志华、张先辉、牧童·子、杨国文、刘玉财、赵清、魏春贵、邓桃芳、高水龙、曾瑶、刘红红、江远宾。 第二次生态摄影考察合影(会员罗华金、牧童·子、邓桃芳、杨国文、叶志华、张先辉、刘玉财、江远宾)