<p class="ql-block">“我以如是世出世间知诸性智”。佛知道诸法之性。因为佛有性智，知道法的体，知道法的因缘，知道法的果报。要知道这些个得有智慧，能了达众生的根性，这叫智性。以这个智慧，了达一切众生的根性，叫知众生性智。众生种种欲，种种欲望、种种求，这个性不是咱们讲《华严经》的性，是习种性，习染成性。咱们一人一个性，一人一个他那个生活习惯，无量劫养成的，就生活的习惯性。那么有的众生闻到佛法生信，生了信了，归依成为佛弟子。既然要是佛弟子，就得照佛的教导，照佛的规定，要持戒，三归就是戒。信佛就不能再信外道邪教去，大家受三归都知道这样。这就叫佛已知世间众生的一切的性。那么最后的这个智，是佛的智慧，知道众生的根性。</p><p class="ql-block">佛是一切智者，对着众生的习性而说一切法。咱们在《大乘起信论》讲，讲习种性、性种性。把他的习染都给他除掉。佛讲哪一部经，随当时闻法的听众的缘。那现在是众生随着法师的缘，法师讲哪部经你就听哪部经好了。现在不是圣者，不是圣者就是不能知道你的性，没有那个知众生性的智慧。那么因为佛教当中的，各所学的不同，这个法师所学的是相宗，那个法师所学的是性宗，那他只能讲相宗，他只能讲性宗。那么的密宗的教师，他只能讲密宗。有的只能讲五教不能讲四教，有的只能讲四教不能讲五教。同是法相，有的讲唯识，有的讲中观，他说你什么你就听什么。</p> <p class="ql-block">过去佛说法是对你的机，你需要什么法，佛就给你说什么法。你闻法得悟解，闻法就要悟解了，悟解就修行，修行就成道。现在的困难，师不知机。或者现在的法师，被人家请你讲经，没人请你讲不成。你想讲谁请你，那就收起来了。想请你讲，请你讲什么，你说这个我不能讲，我没学过，那就去找那个能的请的人。说请者跟讲者，性不能知，没有智慧知众生的性。佛不是这样子的。这段话是佛对机说法有智慧，知一切众生的根性，就这个意思。</p>