探访浏阳洞阳山，道教的第二十四小洞天

冬子

道书《云笈七签》中记载：“第二十四洞阳山洞，周回一百五十里，名曰洞阳隐观天。在潭州长沙县，刘真人治之。”

对这一描述，世人对这二十四洞天在湖南境内是没有疑义的，但就是对于潭州长沙县，给人们带来了一些疑惑，有说是长沙望城的黑麋峰，但更多的人相信是浏阳的洞阳山。

洞阳山，位于湖南长沙至浏阳市中间，金阳新区南面，方圆百二十平方公里，辖观前、小洞、乌川湖、龙洞、九溪五个国家级生态示范村。境内有洞阳湖、夏家冲水库、乌川湖、黄马桥水库，其中最高峰——白石峰，海拔780米，也是长沙市周围五十公里的制高点。早在周朝时（公元前571年），浮邱公曾迎接周灵王太子晋入楚，他吹笙骑鹤，经常游于南岭，隐于洞阳山（《一统志》记载：”洞阳山浮邱公旧隐处”）。自秦朝方士韩终率三千弟子、随从，从洞阳山出发，一路向东寻不死之药，最终定住朝鲜南部——韩国（现韩人尊韩终为祖先）。随后到洞阳山修炼的方士、道长络绎不绝。特别是隋代粤稽宁、刘二氏，开山栖隐修炼，后两人皆得道成仙。不久隋文帝敕封洞阳山为“道教圣地”。隋唐时医道孙思邈更是慕名来炼丹采药，传说还为龙疗疮，“隐于斯、修炼于斯、飞仙于斯”。故此唐太宗封洞阳山为第二十四小洞天。尔后名气日渐远播。

唐代诗人刘长卿，时任鄂岳观察使，慕名寻访至此，作五律《洞阳山》，一经诗人品题，洞阳山名声大噪。洞阳山宫观寺庙成群，其中正一道先天正教祖庭的隐真观，为当时众多个寺庙宫观中最大的观宇。

洞阳山上的九溪洞因山“峙于洞口之阳”，便有了“洞阳”这一说法。传说古时洞藏一巨龙，因病求治于药王孙思邈，孙思邈以治愈后应从善不伤人命为约，巨龙应允。于是孙思邈取山中樟叶，夹入每片龙鳞之中，龙果然病愈，遂化成九只锦鸡洞外而去，故又名九鸡洞。现洞内尚有龙心石、子午水、七层楼、龙舔石、孙思邈读书台、炼丹台、沐浴盆诸景。洞尾出口处稍东，兀立一石，高约丈许，其状如鸡折一翅膀。相传巨龙化为九只鸡飞出洞时，被猎人击落一只留在洞口，化为石，名守洞鸡。洞中一孔，有七层，弯曲进，故名“七层楼”。人可攀沿旋曲而上，在二至三层之间，巨石纷呈，千姿百态。“龙心石”，在洞口东侧，倒悬于空，长约2米，呈褐色，状如心。“子午水”在洞中部顶端，每当子午时分，有清泉叮咚滴下。

依洞阳山而建的洞阳镇，因山名而有镇名，自古有道教福地之称，所以吸引了众多修道之士前来修道，他们择地结庐建观，以致此山道观众多，如五魁山庙、砰山村杨泗庙、云峰台庙、天鹅山雷神庙等。如：五魁山庙位于洞阳镇晏子坝村，原建于清光绪二十八年（1902），毁于1958年。1992年新建庙宇两栋，前有戏台，主殿供奉苏大仙人、关圣大帝、天福大帝神像。

从众多的道教遗迹来看，浏阳的洞阳山还真不愧于道教的洞天福地。