<p class="ql-block">该工程开工之际，胡缵宗作《祭鹤山书院土木之神》，云：“惟神司土，惟神司工。惟兹地，故为宋了翁赐第，惟神室宜幽，惟神道宜明，惟出入匪宜。惟大中丞吴公度是兴，惟幽是辟，惟明是迁，惟百工作事。惟神是祐，惟不日落成。惟神是相，惟吉日经始，惟良辰图终。惟神是妥，敢告！”新建书院以高墙南为行台、北为书院，内设魏了翁祠。他说：“书院之制，自来鹤楼后至于北墙为地，若干歩去北墙，若干歩南向为堂，四楹中塑公像，公服正笏俨然平生，鼎炬几筵，厥有常设。前为露台，翼以两序，凡拜瞻对越皆于来鹤楼下出。楼而西，若干歩西向为门，南转若干歩为门，如之榜曰‘宋魏文靖公祠堂’，再转而南又若干歩，至于外门院额掲焉，佥曰称哉！”该修建工程的具体负责人有苏州卫指挥吴继美，长洲、吴县二典史萧景腆、谢诏。邵宝云：“董其事者，为苏州卫指挥吴继美，为长、吴二典史萧景腆、谢诏，其为费白金若干两，役若干人。”此次营建还恢复旧有的读易亭和沧浪池。邵宝记云：“公又以院旧有读易亭、沧浪池，世远迹湮莫知所在。乃于东序后蔬圃，因取土之洿，稍凿而池焉。又亭于其北各掲其名，以无忘其故。”鹤山书院建竣，苏州的学子文士们大为称赞。邵宝说：“君子谓斯举也，体上下之情，通幽明之故，达经权之宜，观赢诎之会，量丰约之度。裁乎义而不失乎礼，建一物而众羙具前，复百年之观而后乃垂于无穷，抑于是得尚友之道焉！诗曰：‘髙山仰止，景行行止’猗欤休哉，可以观徳，可以观政矣！”邵宝在《魏文靖公集序》中，缅怀魏鹤山曰：“平江今苏州府公生所游，死所归藏也”，“诗曰维桑与梓必共敬止，某请为蜀人诵之”，“又曰蔽芾甘棠勿剪勿伐，某请为苏人诵之”，“又曰髙山仰止景行行止，某请为天下之人诵之”。嘉靖九年（1530），苏州知府李显将鹤山书院，由巡抚行台之东南移建于巡抚行台之左。清《江南通志》中的“鹤山书院”记载：“明嘉靖九年知府李显移建书院于巡抚行台之左”。嘉靖十七年（1538）三月中旬，江苏巡抚陈凤梧在鹤山书院，题跋范仲淹《伯夷颂》真迹，云：“肃然起敬，因奉次宋诸名公题韵，以致景仰之”。张国维（1595-1646），字玉笥，浙江东阳人，曾任江南十府巡抚。他常与友人在鹤山书院唱和，其《鹤山书院次王端毅公韵》有二，一曰：“生平怕读宋残书，竞指真儒作伪儒。一自先生崇俎豆，至今道脉盛姑苏。”一曰：“看来棹楔穆陵书，已识庚桑献大儒。忠孝永垂臣子鹄，景行时觉震苏苏。”崇祯时，江苏大兴武备广辟操场，拟移走鹤山书院中的魏公祠，巡抚祁彪佳亲往视察，决定不迁移。崇祯十七年（1644）甲申年，祁彪佳在《甲乙日历》中记载，九月十四日，“前欲移魏公祠，至是亦往观之，径不必移也。”明代苏州鹤山书院，其中官方已经不再开展教学活动，其主要功能仅为祭祀魏了翁的场所。正德《姑苏志》中的“书院”记载：“书院凡六，设官主教事者四：学道、文学、和靖、甫里；子孙奉祠事者二：文正、鹤山。今唯文正、鹤山存。”李贤《明一统志》列魏了翁为“名宦”，称：“理宗时，以同签书枢密院事，督视江淮军马，开幕府江州，申儆将帅，调遣援师”。李贽论曰：“端平元年，上既亲政，赫然独断，郑清之又慨然以天下为己任，召真德秀、魏了翁、崔与之等皆相继为相，惟与之终始辞不至，故时号为小元佑焉。”</p>