【中华医学】《医方捷径》之“本草引序”（胡公淡）

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本草引序 夫医者，意也。药不执方，合宜而用，投机应病，则酌杯可以起沉疴，造妙通玄，虽刀圭足可以延寿考。非惟愈疾，亦可頣生，斯术之传，其来尚矣。自神农尝百草以济苍生，逮黄帝辨四方而兴《素问》，历代之圣君哲辅靡不留心，自古之孝子仁人咸知注意。玉函金匮，无非济世之良方；红杏青囊，莫若活人之记典。盖以人生两间，身缘四大，感风寒暑湿之浸蒸，或喜怒忧思之郁结，苦乐荣翠悴悉损精神，饥饱逸劳俱伤气血，真元感纔触景以中雐邪气即乘虚而外感有生难免，具体皆然。仲尼豈不能避疾保身，康子尤未免问安馈药。且药性有寒温良毒，人禀人虚实盛衰。未达其由，豈可遽尝， 必有恒心，斯能永济。望闻问切须详审于临诊之时，补泻泄宣通，尤谨严于技剂之际，先后缓急有其序，涩滑燥湿得其宜，则到口触疴应手辄效。假如心胸饱满服萝卜而宽舒；肚腹胀膨饮牵牛而快利。麻黄发散，入肠胃则汗流；瓜蒂宣通，入咽喉而涎涌。药无不效，用当极灵。试嚼乌梅遽齿酸而津溢；才吹皂角立鼻嚏以气通。啖荆芥则泪垂；啮花椒而气闭。龟尿解噤；鼠骨生牙。磁石引铁；琥珀拾芥。鸑胶续剑，獭胆分杯。血投耦而不凝；漆得蟹而自散。葱汁可以熬桂作水；蟾膏乃能软玉如泥。物性各有不同，在智者随随宜取用。备举数端。证验以明一切殊功。诚能识性知机，用若通神入圣，是以扁鹊华佗各展惊人之技，稚山思邈咸乘救世之慈。每用单行或兼使以为一物专攻，则气纯而急速，数般相制则乃味集而效迟。唯相须佐使者配合，则并力以收功；若相反畏忌者，交参必争雠而播毒当瘳，转剧贻患，匪眇与其不能研精灼见，熟若但从简，要易知抑且省其冗繁，况复便于仓卒，然药之真伪，休戚所关，方之否臧安危是系，必合精详有据，岂宜灭裂无宗，须衰众善之长，庶合万全之效。取其易捷，不特便于旅途，拨其精华，实有利于人已，援诸例以分门比诸类而列款。举册可以对症求方疗疾，更宜随时用药，虽同一症，详基新久重轻，必按诸方慎择刚柔紧慢，如緾肤腠但用轻清，荅固膏肓必施瞑眩，况风土有炎凉之异，气禀有厚薄之殊。贵人富室治亦异乎贫窍处子，尼孀虽同于妻妾，要在知之审而见之明，尤必制之精而用之当。炮熬煮灸，雷公论之甚详，表里阴阳，歧伯言之至备。盖以四海之广，兆民之众，扎瘥时行非医莫疗。今予择诸方，类为一册，以便仁人之检用。盖施药不如施方，意也，是为序。