品中国最大刺绣寿幛、看皮影小戏、赏香包刺绣…都在天水民俗馆

无鱼

——老两口儿参观天水民俗博物馆小记 2023年11月22日小雪日，下午天水冬日暖阳非常舒服，老两口儿来到天水民俗博物馆，今天不看建筑，不看胡氏家族历史，只看中国最大刺绣寿幛、天水香包、天水刺绣陈列展的内容，小记如下！ 天水民俗博物馆简介天水民俗博物馆位于天水市泰州区民主西路，是以胡氏古民居建筑﹣﹣南宅子为载体，展示天水民俗、民居文化的专题博物馆。占地面积4422平方米，建筑面积2701平方米，由12个民居院落、78座单体建筑和1处藏宝洞组成。展览由14个场景复原和11个专题陈列组成，展出各类民俗文物近2000件，集中展示了明清时期秦州官宦人家生活情景和多姿多彩的民俗文化，同时开展多项民俗展演活动。展览具有较高的学术性、艺术性和趣味性。 天水民俗博物馆导览图我们今天介绍的“看皮影、赏香包，品寿帐…都在天水民俗馆的“银杏院”和“杨家院”的楼上楼下及厢房。 进入西侧垂花门，经“桂馨院”，槐荫院 到后花园，入杨家楼院。杨家楼院因主房原为一杨姓人家所有而命名。是2004年天水市博物馆组织人员从秦州区澄源巷一建筑工地搬迁至此。现分别为寿嶂、天水刺绣、天水香包专题陈列。同时播放《老天水》三维动画影片（目前因设备故障暂停）。 杨家楼院二楼挂有“跡驻黄鹤”匾额。据说在“南宅子后院这栋二层木楼上悬挂的匾额’跡驻黄鹤’，是张三丰手迹原件真迹”。 天水现存张三丰亲书“跡驻黄鹤”匾额一面，是为明朝太常寺少卿署正卿胡忻北宅子题写的，在1997年维修北宅子时发现的，经吴永昌先生照原件复制，现悬挂于玉泉观三仙洞门之上。民主路南宅子后院二层木楼上悬挂的匾额，才是张三丰手迹原件真迹。 欣赏天水香包 天水香包天水香包历史悠久，历经数千年发展变化，明清时期臻于成熟。采用彩色丝线，以彩绸为底，缝制成形状各异、大小不等的绣囊，填充雄黄、艾草、丁香、冰片、獾香、苍术等中草药，绣制古代神话、经典故事、花草鸟兽等图案纹饰，其功能主要用以端阳节令志庆、观赏品玩以及预防蚊虫侵扰。 z 来到天水香包展区 这种双喜荷包， 每年到了端午节前几天，天水大街小巷都有售卖天水香包的小贩。 造型各异的天水香包作品 自古以来，天水就有端午节家家孩子戴香包，辟邪祈福的习惯。🙏🙏🙏2000年之前时，市面上售卖的香包大多都是天水市区或者附近乡民们自己绣出来的香包。现在一二十年，自己绣制香包已经非常少见，大多都是从外地批发的机绣制品香包。偶尔遇到“手绣香包都是加格不菲”。 要看手绣香包，就必须来博物馆了 当然有些人家私藏的佳品肯定也有。 活灵活现的小毛驴香包。似乎是庆阳一带的作品。 小毛驴 五福临门，寿桃献寿 吉祥如意，平安是福 鸳鸯戏水成双成对及十二生肖的小荷包 布老虎香包是天水香包的主打作品。其中也有庆阳虎 布老虎展品 天水风格的布老虎，憨态可掬 庆阳风格的布老虎威风凛凛！ 平安有余！ 京剧脸谱福字荷包 天水香包的艺术特点'天水香包是天水重要的民间工艺美术品之一。构图简洁，寓意吉祥，色彩绚丽，形态传神，绣工精细，针法多变，造型千姿百态。 欣赏中国最大的刺绣寿帐 杨家楼底层是“寿幛”展室。寿幛纵4.8米，横2.72米2005年社会征集天水市博物馆藏 前言"海屋添筹"寿幛，制作于清雍正十年（公元1732年）。天水市博物馆2005年征集。纵4.8米，横2.72米，为目前国内发现的最大一幅刺绣寿嶂。面料为墨绿色缎子，寿序泥金楷书，共有（绣字）1200余字，用笔精到，结体严谨。周边由七彩丝线和金线手工刺绣而成。天头绣"天官赐福"、"麻姑献寿"等图案；地头绣"海屋添筹"典故图案。整幅寿嶂刺绣人物众多，形神兼备，花鸟草木生动自然，图案寓意吉祥如意，具有很高的历史和艺术价值。 “海屋添筹”典故来历苏轼《东坡志林》卷二：会有三老人相遇，或问之年。一人曰："吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧"。一人曰："海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋"。一人曰："吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑齐矣”。释文传说古代有三位老人相遇，他们互相询问年龄。一个说自己的年龄不记得了，只记得少年时与盘古有交情。一个说他看见海水变桑田就添一个筹码，如今他的筹码可装十间屋子。另一个则说他吃过的蟠桃枝丢到昆仑山下，如今长得与昆仑山一样高了。 天头的故事人物 侧面的故事人物 人物绣的活灵活现 地头之“海屋添筹”图中的金鹿献寿 松鹤延年 鹤舞 故事人物，都有献寿之意。 照片复制印刷品，悬挂在墙壁上，可惜不是原尺寸复制——展出场地太小。不知道天水新的展览馆修好之后，能不能原尺寸复制悬挂？ 清．雍正十年刺绣寿幢寿序 恭祝大待封帝翁王老年台老先生华诞序会读《禹书洪范篇》言：五福寿居先。画富康宁即次之。是待不地期收之歌，故言寿者甲子方半口口也。山西铁而五面六。以至于老耋，则欣欣称道口寿矣、面不富康宁，不齿也，遇值其顺且健而康，因又欣口口口为特位者，无也。天之所益，就能极之？天之所充，孰能抑之？虽然天也，而人实基之。今带翁老年台，其富力双全，一身从之者手。当世守科读。第坠闹叶，气概公贞，不能进口举，生手口口口友兄弟，刷于不口，教子有方，敦伦于家魔者口口：周龄威党，恰惟贫寒，轻财而重义，柯德于乡等者口口也；周自全新比终圣段。会消辉煌，风气焕然一新。实为一方之大观，并不为邀名试骨计，积修于冥冥者也。口积国者弥光，积厚者弥昌。以故骂，生长公龙门发轴，妙入费；次公名持奎墅，指日飞量，真所谓双壁之口，嗣微今占，华等相辉。启先照耀者矣、然终最寿面处率的，享成定具健而出，今刷板报地跑，前雨格后。天也，而实基之。乃今三春三月，正当急弧之辰，大学生阵子缕渣述于翁而因以言请，余则欣欣称道，□口口刻天人之口口口口口，且次为口目寿登用，领首拜口口口当口余言为口口。龙飞雍正十年岁次壬子春三月假县虎子科举人授直隶泰州儒学学正年家春弟张保顿首拜携奉直大夫江南淮安府海州闻州春表弟高超真京泰州儒学训道年家弟马之强微仕郎部直隶泰州军粮总械厅加三级年家弟吴三想迪功部直隶泰州督捕记录一次年家弟郑重体铃亲友（共253人）领首拜（本文字为智慧助手自动识别，虽以校对，亦其中仍可能有错误，仅供参考，呵呵😊） 天头部分 地头俯瞰 天水刺绣展，在二楼展室 天水刺绣天水刺绣以绣工精细而著称，讲究画、与针法、绣线的运用。题材多以山水、花草、戏剧人物、民间故事为主。作品以枕顶、香肩、绣花鞋、百家衣、肚兜为主，表达人们财，驱邪安康的美好寓意。这里展出的刺绣作品都是天水市博物馆征集而来。 墙上悬挂的，最早都是绣品实物，现在看到的都是原作大小的印刷品 裙子 裙子 这似乎也是裙子图片 桌帘 实物绣品 实物绣品之肚兜、香肩、枕头等等 绣花小孩儿的鞋与帽子 虎头鞋 被面等 香肩 寿字垫 禄字垫 八仙过海 裙子实物 麒麟送子帘图片 十全十美？挂幛？ 展室展示的老织布机 看皮影戏老两口儿专场哦 皮影戏演出告示天水皮影戏形成于秦汉，盛行于明清，唱词和唱腔以秦腔为主。皮影戏，旧称"影子戏"或"灯影戏"，是选用质坚而柔韧的牛皮，经过八道工序，手工刻凿成戏剧人物剪影，光照投影在舞台前方白纱布上，表演者在幕后操纵进行表演。因其道具小，演出方便，不受场地限制，这种拙朴的民间艺术很受人们喜爱，亲切的称它为"一担挑"。这里是皮影制作用薄牛皮，而东北老家哪里用驴皮，所以那里称“驴皮影”演出时间：上午 9:00、10:00、11:00下午 15:00、16:00、17:00参观天水民俗博物馆时可以参考时间选看。请勿大声喧哗 我们老两口走到银杏院15：45左右，发现有皮影戏演出场地，询问工作人员，得知下午四点有演出，周围转了一圈，回来看演出之前看到墙上有关天水的皮影戏图片 李广战匈奴李广，陇西成纪（今甘肃天水）人，西汉名将。先后任北部边域七郡太守，善骑射而屡立战功。一生转战大漠历70余战，以其智勇使匈奴闻风丧胆，称为"飞将军"。 天水是三国时期的主战场，所以三国故事在天水很受欢迎，秦腔皮影戏也有好多与三国故事为主。 木门道射杀张郃公元231年，诸葛亮第四次北伐，魏蜀两军在天水激战。负责供应粮草的李严假传圣旨，令诸葛亮退兵。为防止司马懿追击，诸葛亮命杨仪、马忠带一万名弓箭手在木门道（今天水市西南40公里）设伏。魏先锋张郃率五千精兵追赶蜀军。至木门道时，两边山头滚木擂石一齐滚下，张郃进退无路，被乱箭射死。 天水关智收姜维姜维，三国时期天水冀县（今甘谷县）人，初任魏国天水参军。公元228年春，诸葛亮第一次北伐期间，假装派兵攻打冀城。姜维带兵冀城救母。诸葛亮派兵乔扮姜维，夜攻天水城，并称姜维已降蜀国。姜维返回天水时，城中军士不知其计，拒之城外，乱箭齐射。姜维回撤时被诸葛亮的伏兵所困，只好归降蜀军。 诸葛亮挥泪斩马谡三国时期，魏蜀在天水交战，诸葛亮派马谡据守街亭（今天水市秦安县陇城镇）。由于马谡一意孤行，致使街亭失守，蜀军败退汉中。诸葛亮挥泪斩马谩，并自请受罚降职三级。 演出场地是一面盖的小房子，特意空出木梁架，可以看清楚房屋结构 皮影戏简介皮影戏亦称"灯影戏"，是一种集绘画、雕刻、音乐、唱腔、表演于一体的民间戏曲表演艺术。天水皮影戏形成于秦汉，盛行于明清。唱词和唱腔以秦腔为主。皮影材料选用质坚而柔韧的公牛犊皮，先将样稿画在牛皮上，然后刻凿造型，用透明水色着色，出水熨平后即制作完成。皮影戏多在庙会和节庆期间夜间演出，舞台前方悬挂一块白布或纱布，用灯光照射，演员操纵不同角色的皮影进行演唱表演，后台由乐师弹奏乐器。现在这里的演出音乐，都是放录音，不过演员配合很好，看不出差异，呵呵😊 皮影戏演出台幕，今天演出的是秦腔折子戏《三娘教子》 三娘教子片段视频录像视频。每场演出剧目的流水牌，放在桌上，今天这场演出《三娘教子》折子戏一段儿，时间十五分钟左右。 明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之粟。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。薛广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。父子相认团圆一家，荣归故里。而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾老伴，劝刘氏也回家照顾老伴和几岁的孩子。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。 《三娘教子》讲的就是其中：倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。 演出有字幕，所以基本能够搞清楚剧情故事，很有意思的演出！值得一看哦！ l路遇祭祖典礼开幕 天水西关有赵氏祠堂，今天十月初十，恰逢祠堂开放祭祖。名曰世界赵姓天水堂第十三届祭祖大典开幕 大典开幕鞭炮齐鸣鼓乐喧天，唱的也是秦腔戏，具体剧目不清楚 过往车辆人员都在眺望。这些都充分证明天水是一座古城，也是一座有深厚文化底蕴的城市。 欢迎朋友们来天水旅游，来天水博物馆及天水民俗博物馆参观看皮影戏，赏中国最大刺绣寿幛和天水香包及天水刺绣作品。这些全部都是免费哦，天水一些主要景点也是六十岁（省内），六十五岁（省外）免门票哦！呵呵！